阅读下面的文字，完成下列小题。

①北宋元丰元年，苏轼在《庄子祠堂记》中提出了一个在儒学史和庄学史上都颇为著名的命题一一“庄子阴助孔子”，提出“庄子盖助孔子者”，对孔子“阳挤而阴助之”。此说一出，有人击节赞赏，也有人大不以为然，此说遂成为中国学术史上一个无法绕开的话题。

②我们认为苏轼所说的庄子，并不是历史上真正的庄子，而是一个苏轼化了、士大夫化了的庄子。只有从士大夫精神的视角看，我们才能更好地认识苏轼“庄子阴助孔子”说的价值。概括地说，苏轼提出士大夫化的庄子具有如下意义：

③第一，“庄子阴助孔子”说维护了儒家的正统地位。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，不论社会如何动荡，儒家思想一直是封建朝廷的正统思想。苏轼在理论上为维护儒家的正统地位做出了自己的贡献。“庄子阴助孔子”说并不是对儒家思想的公然背叛，它的大前提就是以孔为尊，维护孔子在学术史的独尊地位，维持儒学在士大夫精神中的主导地位。

④第二，“庄子阴助孔子”说在一定程度上化解、调和了儒庄矛盾。一般人看来，庄子是一个“诋訾孔子之徒，以明老子之术”的道家代表。北宋朝廷亦反对庄子思想的传播。《宋史·吕公著传》：“（元祜元年）令禁主司不得出题《老》《庄》书，举子不得以申、韩、佛书为学，经义参用古今诸儒说，毋得专取王氏（安石）。”当苏轼提出“庄子阴助孔子”说之后，庄子成为儒家队伍中的一员，庄子思想从此在儒家殿堂中可以光明正大地存在。此说分化和削弱了道家队伍，把敌方阵营中的二号人物纳入孔子阵营中，壮大了儒家的声势，增强了孔门的势力。

⑤第三，将庄子思想引入士大夫精神层面，为士大夫阶层指出了一条通往精神自由的路向。苏轼意在为士大夫阶层构建这样一种精神范式：孔子是大圣，孟子是亚圣，庄子是爱儒尊孔、教外别传的孔门弟子。孟子与庄子，一主一副，从不同的角度弘扬孔子思想。士大夫阶层本具有以儒家思想为主体的政治人格，进入官场之后，在精神层面有诸多压抑焦虑，很容易产生身在庙堂心在江湖的矛盾心态。而庄子思想追求精神的自由和人生的自适，在士大夫精神中引入庄子思想，为士大夫精神增加了新内涵。庄子思想客观上可以缓解士大夫的身心紧张，让他们在精神层面上能够有所舒缓。解决了庙堂与江湖的矛盾，引起后世许多朝廷之士精神层面的共鸣。

⑥苏轼提出“庄子阴助孔子”之说乃是出于维护儒家发展的需要，是为了维护儒学的正统地位。此说在一定程度上消解了儒庄矛盾，为庄子思想的发展开拓了新局面。从这个角度看，“庄子阴助孔子”说自有其历史合理性。

（选自孙明君《苏轼与士大夫化的庄子》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“庄子阴助孔子”说强调庄子表面上排挤儒家思想，实际上是爱儒尊孔的。

B．“庄子阴助孔子”说的大前提是以孔为尊，它没有影响儒家思想的正统地位。

C．将庄子纳入孔子阵营中，可以在一定程度上化解、调和儒学与庄学的矛盾。

D．庄子思想可以缓解士大夫们的压抑焦虑，为他们指出一条通往精神自由的途径。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章分析了苏轼“庄子阴助孔子”说的目的、意义，以说明其具有历史合理性。

B．文章讨论的“庄子”是苏轼化了的、士大夫化了的庄子，不是史学意义上的庄子。

C．文章第四段引用《宋史·吕公著传》是为了说明当时朝廷中对庄子思想的反对态度。

D．文章主体部分层层递进，逐层深入地概括分析了苏轼提出士大夫化庄子的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．苏轼提出的“庄子阴助孔子”说获得人们的广泛支持，在后世产生了深远的影响。

B．苏轼为士大夫构建的精神范式中，孟子、庄子并驾齐驱，从各自角度弘扬孔子思想。

C．将庄子思想引入士大夫精神层面是一种现实需要，可以增加其内涵，解决庙堂与江湖的矛盾。

D．将庄子思想与儒家思想融为一体，就能维持儒学的正统地位，发展开拓它的崭新局面。

阅读下面的文字，回答问题。

材料一

据新华社电由中国新闻出版研究院组织实施的第十一次全国国民阅读调查日前在京发布结果。调查显示，2013年我国国民人均纸质图书阅读量比上年有所增长，我国成年国民数字化阅读方式接触率首次超过半数，超五成的成年国民认为自己的阅读数量较少。

2013年我国国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，比2012年增加0.38本，连续七年稳步提升；人均阅读电子书2.48本，比2012年增加0.13本，纸质图书、电子书的阅读量略有提升。

在纸质图书和电子书阅读量上升的同时，报刊和期刊的阅读量依然保持下降趋势。据统计，2013年，人均报纸阅读量较2012年的77.20期（份）下降了6.35期（份），期刊的人均阅读量也比2012年的6.56期（份）下降了1.05期（份）。

受数字媒介迅猛发展的影响，2013年我国成年国民数字化阅读方式接触率持续增长，首次超过半数，达到50.1%，较2012年上升了8.58个百分点。其中，网络在线阅读、手机阅读和电子阅读器阅读均有所上升。

据统计，我国超九成有数字化阅读行为的国民是49周岁以下群体，中青年群体是数字化阅读的主力。其中人均每天手机阅读时长为21.70分钟，比2012年的16.52分钟增加了5.18分钟。

据中国新闻研究院院长魏玉山介绍，“获取便利”是我国国民选择数字阅读的首要原因，其选择比例超过六成，“方便随时随地阅读”和“方便信息检索”也成为国民选择数字阅读的重要原因。魏玉山表示，超九成的数字化阅读方式接触者表示阅读电子书后就不再购买其纸质版，这一数据连续4年持续上升，反映出数字出版对传统出版物的冲击作用不断加强。

调查结果显示，有70.5%的国民认为当今社会阅读对于个人的生存和发展来说“非常重要”或“比较重要”，认为阅读不重要的比例仅为5.2%。

新闻出版广电总局出版管理司司长吴尚之表示，国家将充分利用农家书屋、社区书屋等平台，面向基层面向群众开展全民阅读活动，并将加强全民阅读公共文化服务体系建设，继续推动全面阅读立法和规划工作，努力营造“书香中国”的浓厚氛围。

材料二

本报讯（记者 韩晓东）由中国新闻出版研究院组织实施的第十一次全国国民阅读调查日前在京发布结果。调查显示，2013年我国成年国民图书阅读率为57.8%，较2012年上升了2.9个百分点；包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为76.7%，较2012年上升了0.4个百分点。其中，报纸和期刊的阅读率分别较2012年下降超过5个百分点，而数字化阅读方式的接触率则上升了近10个百分点。中国新闻出版研究院院长魏玉山介绍，我国国民的图书阅读率从2007年至今已经连续七年稳步回升。

从对国民各类出版物阅读量的考察看，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，比2012年增加了0.38本。人均阅读报纸和期刊分别为70.85期（份）和5.51期（份），与2012年相比均有不同程度的下降。2013年我国成年国民人均阅读电子书2.48本，比2012年增加了0.13本。与2012年相比，传统纸质媒介中，2013年我国成年国民对图书、报纸和期刊的接触时长均有不同程度的减少；新兴媒介中，上网时长和手机阅读的接触时长呈增长趋势，其中通过手机上网的比例增幅明显，与2012年的29.2%相比，增长了13.5个百分点。

对我国国民倾向的阅读形式的研究发现，66.0%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，15.6%的国民倾向于“手机阅读”，超过更倾向于“网络在线阅读”的国民比例（15.0%）。从阅读者的年龄分布看，0~17周岁未成年人是纸质图书阅读的绝对主力，这一群体的图书阅读率为76.1%，人均图书阅读量为6.97本，较2012年提高了1.48本，其中14~17周岁未成年人课外图书的阅读量最大，为8.97本。另外，通过对亲子早期阅读行为的分析发现，2013年我国0~8周岁有阅读行为的儿童家庭中，平时有陪孩子读书习惯的家庭占86.5%，在这些家庭中，家长平均每天花费23.87分钟陪孩子读书。

另据悉，为了更好地推动全民阅读活动的开展，满足国民多元化阅读需求，由中国新闻出版研究院等机构共同发起的第二届“文明中国”全民阅读活动将于近期全面启动，届时将开展包括全民阅读送纸书、送数字阅读客户端、开展阅读创作征文活动在内的多种全民阅读活动。

（摘自《中华读书报》2014年4月23日）

附图：

材料三

天津社科院社会学研究所所长张宝义认为，人们不是不阅读，而是阅读的方式在变。手机、互联网等新媒体的兴起，对传统阅读方式造成巨大冲击，习惯了网络浅阅读的民众，难有耐心阅读“大部头”，从阅读纸质书变成阅读电子书、微博、微信。但带来的问题是，只能获取大量碎片化的信息，要领略经典著作深刻的美，需要时间和耐心。

（摘自央视网《中国人正面临“阅读危机”？》，2014年4月25日）

材料四

今天是第19个“世界读书日”，也是莎士比亚诞辰450周年。每逢这个日子，有识之士便有一次集体焦虑，然后又痛心疾首，感叹中国人读书太少。这并不乏数据证实，比如人均读书才四五本，远低于韩国的11本、法国的8.4本、日本的8.5本、美国的7本……更有论者对国人“恨铁不成钢”，呼吁人们千万别成为“屏奴”，要多读纸质图书。

其实，我们不必过于焦虑。中国人的阅读率正在上升，比如，去年我国成年人人均纸质书和电子书合计阅读量为7.25本，较2012年上升了0.51本。今天的阅读率一定超过古代，在遍地文盲的时代，特别是印刷技术落后的时代，阅读率怎么可能高？至于指责国人喜欢浅阅读，习惯用电子工具阅读，更是经不起推敲。时代在变，电子书也是书，不能因为读了纸质书就有了优越感。试想，那些喜欢龟壳书的人有理由嘲笑竹简书吗？而习惯于竹简书的读者又有理由嘲笑纸质书吗？载体变了，书犹在，喜欢阅读何必拘泥于载体不同呢？

（摘自2014年4月23日《北京青年报》，有改动）

【小题1】下列理解和分析，不符合材料意思的一项是（   ）

A．材料一的侧重点是我国成年国民数字化阅读方式接触率持续增长的情况及国民选择数字阅读的具体原因。

B．材料二的侧重点是介绍我国国民倾向的阅读形式，以及成年人是纸质图书阅读的主力军这一情况。

C．材料三分析中国人阅读现状，新媒体的兴起冲击传统阅读方式，使得一些人习惯于浅阅读，只能获取碎片化的信息。

D．材料四认为，读书是关键，没有必要纠结于阅读的载体。电子书也是书，不能因为读了纸质书就有了优越感。

【小题2】阅读材料一和材料二，两家媒体对公布“第十一次全国国民阅读调查”一事都进行了报道，下列理解正确的两项是（   ）

A．两家媒体的报道中，共同点有：①国民图书阅读率连续七年上升；②纸质图书阅读量上升，报纸、期刊阅读量下降；③数字化阅读量增加，接触时间长。

B．两段材料不同，但都选择在“世界图书日”发布相关新闻，说明两者都有应景的嫌疑。

C．两家报道中，材料一重点介绍国民选择数字阅读的具体原因，点出了现代国民仍然认为读书重要；材料二介绍了国民倾向的阅读形式，指出0~17岁未成年人是纸质书阅读的绝对主力。

D．两家媒体的读者群体显然不一样，相对而言，材料二的专业性最强，材料一虽然有宏观视野和专家言论，还是显得不够专业。

E．虽然两篇报道都试图积极引导读者思考当下中国面临的阅读问题，但从有关信息来看，许多国民还是认为读书对于个人的生存和发展并不重要。

【小题3】材料四对“指责浅阅读”一事提出异议，它与材料三在观点上的根本分歧是什么？你是怎样看待浅阅读的？

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：

材料二：
新华社沈阳7月7日电（记者石庆伟、罗捷）作为国家首批餐厨垃圾资源化利用和无害化处理试点城市，沈阳市将对餐厨垃圾进行闭环式集中处理，以阻断地沟油回流餐桌。这个月，用于集中处理餐厨垃圾的一期200吨/日的餐厨垃圾处理厂将进行调试和试生产，年底前投入使用。
沈阳市城市建设管理局新闻发言人关正君表示，沈阳市将建设规范统一的餐厨垃圾收集运输队伍，配备统一的专用密闭运输车辆，定时定点上门收集，集中运至处理厂。全程在线监管，不给非法收运者可乘之机，防止收运过程跑冒滴漏。
在餐厨垃圾没有进行集中收运和处理时，餐厨废弃物主要通过一些非正常途径（如混入生活垃圾、喂养畜禽、非法提炼地沟油等）被消纳掉。废弃食用油脂被不法分子提炼后，可能会以食用油脂的面目重回餐桌。长期食用这种油脂会导致慢性中毒，引发多种癌症。
关正君表示，因餐厨垃圾涉及面广，利益关系复杂，缺乏明确有效的法律法规的管理，目前管理比较薄弱。建设受政府监管的餐厨垃圾收集运输和处理体系，使餐厨废弃物流转的全过程置于监控、监管之下，是阻断地沟油回流餐桌的有效途径。
(摘自新华社《沈阳将“闭环式”处理垃圾阻断地沟油回流餐桌》)
材料三：
10月30日，20辆环卫车在位于上海市奉贤区的中石化加油站加注了由“地沟油”生产出的生物柴油。这意味着，单位和社会车辆都可以在这里定点加注生物柴油，这也是全国首次由餐厨废弃油脂制成的生物柴油进入成品油终端销售市场。
记者在位于奉贤区的这一中石化加油站看到，这黑新增了两个生物柴油的加油箱。价格显示，一般柴油售价6.02元/升；而B5生物柴油打9.5折，售价为5.72元/升。加油站工作人员说，按这次有20辆环卫车、每辆车加注60升计算，一天就有1200升生物柴油被消耗掉。从30日开始，这里和浦东的另一个加油站都已存储了10吨生物柴油，预计四五天就能加注完毕。
所谓B5生物柴油，指的是将5%左右的生物柴油，与95%的石油柴油混合的调和燃料。而这一加油站的生物柴油，正是人们谈之色变的餐厨废弃油脂，也就是“地沟油”。为推动餐 厨废弃油脂资源化再利用、阻击其回流餐桌，上海从2013年就开始研究在公交车等车辆上试用这种生物柴油。
数据显示，截至9月30日，上海已有104辆公交车使用了生物柴油，累计运行了1560.72万公里，消耗混合燃料583. 9万升；32辆环卫车累计运行8. 31万公里，消耗生物柴油 2.38万升。
同济大学汽车学院教授楼狄明介绍，这些车辆使用了B5类型的“地沟油”制生物柴油混合燃料后，发动机运行正常；氮氧化物排放与石化柴油相当；重金属以及细颗粒物等污染气体排放降低了10%以上，氮氧化物净化效率达80%。
不过，仅是在单位车辆上的示范应用，还不算是正式打通市场化的“最后一公里”。上海市食药监局局长杨劲松表示，“地沟油”能进入中石化的加油站，向社会车辆开放，是资源化再利用的关键一步，将为“地沟油”打开市场、获得公众认可起到积极作用。
(摘自新华网《“地沟油”首入加油站阻击回流餐桌需“疏堵结合”》)
材料四：
深入开展相关法律法规和长效监管的宣传工作，树立废弃物无害化处理和资源化利用理念。加大典型案例曝光力度，充分发挥社会和舆论监督作用，形成部门依法监管、行业严格自律、社会广泛监督的群防群治局面。
【小题1】下列对“地沟油”相关情况的理解，不正确的一项是

A．地沟油既是指利用下水道中的泔水提炼的油，也包括利用劣质猪肉、猪内脏、猪皮炼制的油以及反复利用后剩余的油。

B．地沟油中混有大量污水、垃圾和洗涤剂，一般提炼后无法根除细菌和有害化学成分，所以，即使经过一般提炼，也不能食用。

C．废弃食用油脂被不法分子提炼成“地沟油”后消费者无法辨别，会以食用油脂的面目重新回到餐桌，影响人们的健康。

D．人们谈虎色变的“地沟油”已被合理利用，上海市部分公交车已开始使用“地沟油”与石油柴油混合做的动力燃油。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．材料一指出了地沟油的定义、范畴、危害、辨别方法，简洁清晰;材料二介绍了沈阳市全面无公害处理餐厨垃圾的情况。

B．沈阳市是我国首批餐厨垃圾资源化利用和无害化处理试点城市，将对餐厨垃圾进行闭环式集中处理，控制不法分子收运。

C．将利用“地沟油”生产出来的生物柴油与成品油混合而成的B5生物柴油，不仅价格低，而且降低了污染气体排放。

D．上海市奉贤区的中石化加油站是全国首次让B5生物柴油进人成品油终端销售市场的加油站，这说明B5生物柴油获得了公众认可。

【小题3】如何才能杜绝“地沟油”回流餐桌？请结合材料简要作答。

阅读下面的文字，完成下列小题。
道德与文化确实是中国现实的一个短板，是乡村建设的重要短板之一。我们一直有敬畏老天的传统。问题是，随着科学技术的发展，不可知、不可控的神秘力量一步步减 少，那么靠“老天”管理世道人心的机制还灵不灵？替代性的机制又如何建立？
除了“老天”，以前管理道德的另一个重要工具就是先人。先人，或说祖宗，就是一 个中国化的上帝。祖宗意味着名誉和尊严，是一种无所不在的公共监视和家族压力，多 少能约束人的一些行为。现在，因为环境的变化，因为生产方式和生活方式的变化，祖 宗这个制衡角色正在弱化、淡化、虚化。这也是我们需要有所准备的一个历史过程。
当然，对于道德管理来说，历史性变化也不全是负面的。以前的乡村人情有很强的 经济功能，“人情是把锯，你一来我一去”，隐含着一种先存后取的互助机制和期权关系。 经济不仅仅是经济，也是道德和文化的关联条件。一个人脱贫了，小康了，他的人格就 可能更独立一些，更阳光一些，至少不必因一笔学费而背上沉重债务，受制于某种人情 关系网的枷锁。
如果说历史的坐标是纵坐标，那么世界的坐标就是横坐标。巴西、印度、墨西哥等 国都有巨大的贫民窟。因为土地私有化，土地兼并严重，大量失地的农民无路可走，从 四面八方涌向城市，而虚弱的城市和工业又吸纳不了他们，于是只能把他们排拒在城外， 成了里三层外三层包围这些孤岛型城市的海洋。
不少经济学家说，如果容许土地自由买卖，农民立刻可以通过卖地获得可观的原始 资本，就可以自主创业，进城做生意等，促进现代化和城市化。但海南不少发了土地财 的郊区农民，很快就挥霍一空，重新成了需要社会救助的穷光蛋。所谓人们都是“理性 人”的启蒙主义假设，以为人人都是天然的理财能手、都能“利益最大化”的假设，大 半是想当然，具有极大风险。只有从实际出发，我们才可能知道，为什么家庭承包责任 制尽管不是一个最好的制度，却是社会巨大的稳定器，是给一大半老百姓社会保障托底。 为广大农民工留一条谋生的后路，这种安排也为工业经济应对波动周期，提供了充裕的 回旋余地和抗压能力，形成另类工业化道路的“中国特色”。
事实上，日本、韩国等东亚社会，也都是警惕土地兼并风险的。大体上说，东亚国 家和地区的乡村建设、农业发展相对成功，日本、韩国的有关经验值得借鉴，比欧美经验更重要。欧美基本上都城市化了，因为它们碰上历史机遇，抢上了工业化的早班车，已把辽阔的发展中国家当成它们的“农村”，自己当好“城里人”就行了。欧洲多是“雨 热不同季”，土地好，气候不好，即气候不大宜农，因此历史上从未有过东亚这样深厚的 农耕传统。这样，它们的经验离我们太远，参考价值不大，更不可作为发展范本。
（摘编自韩少功《观察中国乡村的两个坐标》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．随着科学技术的发展，敬畏老天的传统在眼下的中国乡村已经不合时宜。

B．祖宗对中国人来说就像一个无所不在的上帝一样的存在，时刻监视人的行为。

C．乡村人情的弱化也不全是坏事，至少对培养独立的人格有积极的作用。

D．中国不容许自由买卖的土地政策，客观上制约了工业化、城市化的发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从纵向与横向两个维度探讨中国乡村的道德文化与经济建设等问题。

B．文章从历史的角度分析了乡村道德失范的缘由，提出了道德重建的方案。

C．文章在横向论述乡村建设时举出反面实例，间接肯定了家庭承包责任制的相对优势。

D．对于乡村建设，文章先提出问题，接着纵横分析，最后指明了它可能的发展方向。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果没有新的道德文化机制，乡村建设就只有加强“法天敬祖”的教育。

B．巴西、印度、墨西哥等国家贫民窟现象的突出，与当地的土地政策关系密切。

C．中国农民人数众多，又不都是“理性人”，所以出台新土地政策要十分慎重。

D．与欧洲相比，拥有深厚农耕传统的日本等东亚地区的乡村建设经验更值得中国借鉴。

阅读下面的传记，完成下列小题。
有光其人
朱桂英
周有光出身于常州的名门世家，曾祖父一边为官，一边筚路蓝缕创办手工工业，不幸遭遇时代厄运。周有光的一生，也遭到了时代的剧烈冲击，厄运与转机相伴而来。
十岁时，周有光举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“大学不行，一定要留学”的观念。
经过严格、艰难的连续六天考试，周有光考上了上海圣约翰大学。在这里，他不仅打下了学术基础，也切身体会到了欧美的先进制度。在走入校门前，他不会穿西装，拍报名照片时闹出了把领带、领结一起系上的笑话。西方大学注重通识教育，他主要学国际贸易方向的经济学。周有光在友人、媒体、公众面前娓娓而道大学期间获得的种种方法论和经验时，百年后的国人很难不产生惊讶、羡慕的表情。
1925年的五卅运动，使得很多参与其中的中国学生和老师为了表态而离开圣约翰大学，周有光也在其中。新办的光华大学收容了周有光，他在这里读了两年，毕业后去杭州教书，同时参加银行的工作。
1937年8月13日，被誉为“血肉磨坊”的淞沪会战爆发。正在做银行工作的周有光，常常跟来访的人谈起他死里逃生的一件事。一颗从天而降的航空炸弹落在他身边，气浪将他掀到一条沟里。待他起身之后，发现自己毫发无损，而周围的人全部遇难。
抗战胜利后，国民政府派周有光去美国学习如何办银行。他将工作的业余时间用来读书，他至今仍然念念不忘美国图书馆的服务之好。美国生活不仅让他学到许多专业知识，也体会到了社会管理的很多细节。
内战即将结束，自认患有“左倾幼稚病”的周有光在建设国家、照顾老母的焦虑下急忙回上海，在复旦大学经济研究所教书，同时从事银行工作，但赶上了经济结构推倒重来的时代，最直接的遭遇是薪水骤降。社会主义市场替代资本主义市场，周有光一眼就看出苏联的银行制度落后还不如中国民国时期。此后，深谙西方经济学的周有光，面对正在全国推行的苏联经济学感到格格不入，甚至荒谬。
早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动是受到苏联的倾力支持，原则方案是在海参崴开会通过。有了这段经历，政府很容易想到这位有经验者。1955年．他去北京参与文字改革会议，结束后就决定留在北京，改行语文。同时期在上海，他的领导、学生纷纷自杀。职业的转换，居住的迁移，使得周有光在陌生环境中躲过了反右运动。别人一直说周有光命大，福星高照。就这样，他进了文字改革委员会，从一个业余研究语言者，变成了大陆的“汉语拼音之父”。
1978年，傅汉思带了些教授组成访问团前来中国，团长是余英时。在中美蜜月期间，又时值外宾的到访，周有光的环境顺势被改善了很多。1984年，周有光终于有机会走出封闭已久的国门。他受邀参加联合国教科文组织的会议，分文不带就上了飞机，凭借海外关系顺利办事。他在回忆时很幽默，一句话带过之后的众多出国经历，“从此，人家就知道我没有死掉，常常有人邀请我出国，有时一年出去几次”。
解冻年代里，周有光身上的美式教育背景，为他创造了太多的便利和机会。圣约翰大学的校友散布在世界各地，且多是行业内的翘楚，他们每两年开一次校友会，在新加坡租豪华游轮。当周有光因为年迈而行动不便时，同学们还会把录像带送给他。
经历了波折的生活，见证了时代的多次剧变，周有光在晚年开始思考专业外的政治、历史、文化问题。尤其是1988年12月，他离休了，同年里得到了一台电子打字机可以方便写作。当有了大把闲暇可以挥霍在读书写字上，周有光发表了大量的杂文。
2008年，李怀宇的《周有光百岁口述》出版，把这位关心时事、批判现实的百岁老人带到了普通读者面前。从此，多家出版社来找他出书，出一本火一本。老人的年岁是个奇迹，能在如此高年龄的时候还关注新闻、反思现实政治、倡导民主道路，闻听者很难不会拍案叫绝。
(摘编自2013年01月19日《新京报》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．周有光拥有豪门世家，祖辈的业绩相当显赫，但是由于遭受外来厄运，致使周有光家族一蹶不振，彻底改变周有光的命运。

B．周有光的学术成就离不开在圣约翰大学求学的这段经历，这段经历为他打下坚实的学术基础，获得许多认识问题的方法论。

C．在复旦大学教书期间，整个社会正处于经济结构大调整的阶段，周有光的薪水大幅度降低，以致自己产生了照顾老母亲的焦虑感。

D．周有光在圣约翰大学接受了美式教育，了解了欧美的社会制度，也使他拥有丰富的海外人脉资源，以及太多的便利和机会。

E. 淞沪会战爆发后，周有光经历过一件死里逃生的事情。他反复讲述此事，以表达自己对祖国和同胞的热爱之情。
【小题2】文末叙述《周有光百岁口述》等出版情况，有何用意？请结合材料简要分析。
【小题3】周有光的一生“厄运与转机相伴而来”，请问“厄运”和“转机”表现在哪些地方？请结合材料具体阐释。