阅读下面的文字，完成后面各题。
盛  夏
顾叶尘
盛夏生在一个暑气蒸腾的盛夏。盛伯老来得子，兴奋得很，涨红了一张黝黑的脸，在全乡亲面前大声宣布这个孩子，就叫盛夏。
盛家代代住在孤山脚下，说是山，其实顶多算个高大些的土坡，上面树木葱茏茂密，一年四季都翻涌着绿浪。东南角育着上好的黄泥，盛家祖传下的制作泥狗子的手艺，靠的就是这点神奇的黄泥。盛家人手巧，心也巧，一摊质朴的泥，揉捏切磋便可化腐朽为神奇，成为一个个活灵活现的泥狗子，亦可做成其他动物形状。粗糙的画笔，点上些许艳色，又为其穿戴上一件斑斓的花衣，成为一尊精巧的艺术品。而泥狗子的精妙还不止于此——泥狗子中空，首、腹部有孔，能吹出悠长悦耳的乐声，而盛家人手下泥狗子的乐声最为清亮，备受老少的青睐。
盛夏还是稚儿时便由盛伯牵着教授制作手艺，心小的手把弄着污秽的泥，懵懂地凝视盛伯娴熟的摆弄，茫然又专注。一日的学习后，盛伯便拎着盛夏在孤山上寻处石头坐下，望着通红热烈的夕阳被渐次浓深的夜色吞没，在暮色中，吹起悠扬的泥狗哨声。
徘徊间，十多个盛夏在盛夏指间掠过，盛伯更老了，花白了鬓角，佝偻了腰身，染上一身恶疾，手也颤巍着无法在粗糙的泥狗子上精雕细琢。盛夏的母亲在一次意外中去世，盛伯为了方便做工养育盛夏，将盛夏送往了孤山镇的学校。岁月仓促间盛夏拔高了个头，坚毅了眉眼，面庞如同年轻的盛伯一样黝黑，笑起来也是同盛伯一个模子刻出来的一样，一排白牙竞相展露，可村里人总隐约觉得，盛夏与盛伯，很不一样。
盛伯的十指是洗不干净的，指甲里有深深的泥垢，是岁月积淀的勤恳辛劳。而盛夏的十指似乎总是纤尘不染，干净清爽，是一双“读书人的手”——盛夏成了村子里少有的读书孩子，之乎者也，加减乘除，他自小便能讲得头头是道。村里人啧啧称奇。盛伯做了一天的苦工归来，和乡亲们闲谈，叼起一根廉价的烟，在乡亲问到“你不打算让盛夏继承你的手艺啦”时，深深喷一口浑浊的烟雾，在袅袅迷雾中牵扯两下嘴角。——前夜，他试图让盛夏练习搓泥的手艺，却见盛夏还未曾接过泥块，便不禁将两手在裤子土偷偷摸摸地擦了一擦。
“大房子”“四个轮子的铁车子”，不知从何时起，盛夏开始整日整夜地叨叨这几个字眼，双目炯炯．神采飞扬。而盛伯只是沉默地坐在桌前，摆弄着他早年自己收藏的满意作品，挑出一只轻吹起来。美妙婉转的哨声中，盛夏依旧在唾沫横飞，声音却逐渐小了下来。
逐渐繁重的课业压在盛夏单薄的肩膀上。这是一个为能拥有更进一步学习殿堂而拼搏的盛夏，他每日都竭尽全力地复习功课，全身心地投入书本的海洋。盛伯的身子骨一日不如一日，却依旧坚持每晚在盛夏床边吹泥狗子放松他紧绷的神经，在盛夏的夜里，用哨声吟诵盛夏。
盛夏进城考试那日清早，村里老少皆聚在村头送他登上大巴，唯缺盛伯。他托人送一支泥狗子给盛夏。一场突如其来的中风，盛伯不得不卧病于床。医生断言，怕是再也无法执起黄泥，生一尊巧妙的泥狗子了。
盛夏坐在入城的大巴上，日晖正逐渐破开夜幕的深沉，挽着朝霞拥抱大地，拥抱葱茏的孤山。远方似乎传来泥狗子清亮悠长的哨声，久久回荡，却在盛夏快要分辨来处时陡然无声。盛夏忽然想起盛伯临别时赠予他的泥狗子，举到面前端详。那是一只通体纯白的小鸟，无甚特色，只微张的羽翼上，镌刻着两个小小的字眼：
盛夏。
（选自《微型小说》2018年第1期）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说写盛伯“牵扯两下嘴甬”这一细节，表现了他对手艺无人继承的失落感。

B．小说用第三人称展开叙述，灵活地反映出盛家父子在不同时空中的形象特点。

C．小说注重客观叙事，着力描绘了乡村生活氛围和矛盾的人物内心情感和冲突。

D．小说通过对盛家父子的叙述，主要表现在现代社会传统艺术无人继承的困境。

【小题2】小说多次写到盛伯，请结合全文，谈谈你对盛伯形象特点的理解。
【小题3】盛家的泥狗子在文章中反复出现，请结合全文谈谈泥狗子的作用。

阅读下面的文字，完成各题。
儒学的诞生
儒学名称的独特表现在，各家各派要么以该学派的核心范畴为名，如道、名、法、阴阳诸家，要么以该学派的创始人的姓氏为名，如墨家，唯有儒学既不以其核心范畴仁为名，又不以其创始人孔子的姓氏为名，而以儒为名。于是旨在探讨儒名之由来的说儒、原儒的争论成为儒学发展史上绵延不断的话题。
儒学根源的深厚表现在，儒学植根于西周文化，这一文化在精神气质上体现为崇德贵民的政治品格、孝悌和亲的伦理自律、文质彬彬的礼乐风貌、天人合一的终极信仰、远神近人的人本取向。而西周文化又是三代文化漫长演进的产物，可以说儒学是中国文明时代初期以来文化自身发展的逻辑结果，更是这种文化发展的集大成者，这是其它各家各派所无法比拟的。
儒学影响的巨大，不仅表现在其流播时空最为久远、最为广阔，更表现在其流播在质上规范了中国文化的根本特质和发展走向，正如当代著名学者杨向奎先生所指出的：“没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。”诚然，历史是无法假设的，中国传统文化事实上就是以源远流长的儒学为主干，博采融汇东方诸种文化成果而成为汤汤大河的。
儒学与中国传统文化的孕育和发展是同步的。早在春秋时代，即西周贵族政治崩溃之后，有一批熟谙并热心于承继西周文化精神的卜、史一类人物散落民间，以私人身份从事相礼和教学的职业，这批人就是最早的“儒”者。儒而成为学，始于孔子。《礼记·儒行》记孔子答哀公问儒之行，大体介绍了孔子对当时的“儒”者所作的描述和区分。在此篇中，孔子描述了时称“儒”者的人格形态，包括自立、容貌、备豫、近人、特立、刚毅、忧思、宽裕、举贤、援能、任举、规为、交友、尊让等等。并在全篇的结尾对“儒”者的总体精神作了一个概括：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不溷君王，不累长上，不闵有司，故曰‘儒’。今众人之命儒也忘，常以儒相诟病。”
如果再对照《论语·雍也》中孔子的一句话：“女为君子儒，无为小人儒”，可以得出这样的初步结论：孔子已开始不满于春秋末期世俗中对“儒”名的滥用及由此造成的对“儒”的轻视倾向，并着意于从大丈夫气概和君子品性的方向去规范“儒”者的精神。
孔子通过这种努力促成了早期“儒”者的分化，奠定了创立儒学的人才基础，并进而通过整理和继承古代重要的文化典藉和文化精神而初步建立了儒学的理论框架。这个理论具有以下几个特色：第一，强调文化传统，提倡人文精神。第二，重视道德修养，致力于在人伦关系中实现人生价值和人格完善。第三，遵循“仁者爱人”的人道主义和“克己复礼”的政治理念。第四，追求“中庸之道”“以和为贵”“天人合一”的王道理想和精神境界。第五，突出对人生的理性调节，即信天命“敬鬼神而远之”，更重人事“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
虽说孔子一生周游列国而不遇，从政而不达，在世时儒学并未产生显著的影响，但他的这些理论创见在其身后成为了儒学发展的基本理论因子。
（选自徐珍华的《儒学的起源、发展与演变特点》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．有关探讨儒名由来的说儒和原儒的争论，是儒学发展史上一个绵延不断的话题。

B．植根于西周文化的儒学，具有崇德贵民的政治品格、孝悌的伦理自律及礼乐风貌等人本取向。

C．儒学的孕育和发展同步于中国传统文化。儒而为学，始于孔子。

D．孔子答哀公问儒之行，基本上体现了孔子对当时的“儒”者所作的描述和区分。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（  ）

A．本文从儒学的准确定义谈起，深入到它的深厚表现，指出儒学是植根于西周文化的一种价值取向。

B．本文第三自然段，采取引用论证与假设论证的方法，说明了儒家对中国传统文化发展所起的巨大影响。

C．本文从最早的“儒”者的来历到“儒”者的行为、思想表现，采用层层递进的结构，论述了儒者精神的要义。

D．本文重点对孔子在儒学诞生过程中各方面表现和所起的作用做了阐述，说明了儒学创立的大致过程。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．从有关史料看，“儒”者的人格形态和具体内容，在当初是比较丰富而复杂的。

B．如果没有孔子及当时卜、史一类人物对有关“儒”者的校正，“儒”者可能会走向另一条文化道路。

C．孔子对儒学的贡献是多方面的，其中最重要的是建立了儒学的理论思想体系。

D．因为儒者追求“以和为贵”“天人合一”的精神境界，所以对人生有一种理性的调节。

阅读下文，完成各题。

怀疑和想象是创新的前提

葛剑雄

①人类认识世界——无论是精神的还是物质的——是一个漫长而无限的过程，在此过程中积累了极其丰富的知识，形成了错综复杂的观念和理论。稍有哲学常识的人都明白，这些知识、观念和理论绝不是完美无缺的，其中一部分本身就是谬误，有的是建立在谬误的基础上的。（ ）至今仍被认为无懈可击的，（ ）只是相对真理，只能在一定的时间和空间中保持其正确性。如果没有人对它们提出怀疑和挑战，是不会进步和完善的。怀疑不一定正确，但排除怀疑的过程却必不可少。如果怀疑被证明为错误，实际上是更巩固了原来的知识、观念或理论。反之，如果怀疑被证实为正确，那就意味着原来的知识、观念或理论存在局部或整体的谬误，或者需要修正或完善，或者必须完全否定或清除。无论如何，都为新的知识、观念或理论的出现提供了条件。我们称某一真理为“颠扑不破”或“战无不胜”，就表明它不害怕被怀疑，经得起怀疑，并且能在不断的怀疑中坚持其主体部分，同时在局部得到经常性的修正与完善。任何不允许怀疑的事物，并不能表明它的正确，恰恰显示了它的虚弱。实际上连它的持有者和拥护者心里都明白，它是经不起怀疑的，更害怕受到挑战。

②创新的途径很多，但无非是两个方面：一是否定或破坏旧有的，一是在空白的基础上建立新的。前者不能完全脱离旧有的，后者却能凭空产生崭新的。所谓凭空，并非没有实际基础，或者不符合客观条件，只是人们此前尚未认识或拥有。这就需要想象，想象力越丰富越好。想象力可以来自个人的天赋和灵感，也可以出于对被当作天经地义的规律或真理的突破或颠覆。多数想象一时无法成为现实，甚至永远无法证实，但在想象和求证的过程中形成了大量新的成果。一部分想象纯属胡思乱想，或者被证实是谬误。但只要有一小部分想象产生效果，就能带来人类社会的飞跃。模仿只能形成量的增加，是一时的捷径或不得已的权宜之计，却只能永远跟在创新者的后面，更不会形成质的变化。实验或实践也是创新的途径，但如果不与想象结合，就只能按部就班，循规蹈矩，新发现往往是成千上万次实验的结果，或者要经过长期的社会实践、甚至要付出惨重的代价才能被证实。何况很多自然现象或客观规律，在可以预见的将来人类还无法通过实践去发现或验证。

③春秋战国时代周天子的政治权威名存实亡，天下分裂，战乱不断。当时生产力低下，技术落后。却是百家争鸣，群星灿烂，不仅是学术思想史上少有的辉煌篇章，也是科学技术史上的黄金年代。由于不存在一个公认的学术权威，也没有一位足以掌控全局的君主，各种学派的代表人物都随时会面临其他学派或本派内部的质疑和挑战，而只要不介入政治斗争或行政体系，士人可以享受充分的思想自由，他们的想象力也特别丰富。庄子“一尺之棰，日截其半，万世不竭”的说法并不需要物质可无限分割的实验，而是出于简单的逻辑推理。邹衍提出了“大九州”学说，认为天下由九个互不相连、为大海所包围的大州构成，中国的九州只占其中的八十一分之一。邹衍的足迹从未离开中原，他的学说纯粹出于想象，却最接近地球上有七大洲的事实。而当儒家经典被专制集权统治者禁止怀疑后，在黄河正源已被发现时，乾隆皇帝还规定必须坚持《禹贡》中的说法——黄河上游先潜入地下，到积石山后再流出地面。

④要说今天创新的障碍在哪里，可以找到多方面的原因。但我认为根本性的障碍，就在于我们的科研和教学中非但不鼓励怀疑和想象，限制甚至禁止怀疑，阻碍甚至扼杀想象。无论是基础教育、家庭教育、高等教育、社会风尚、伦理道德、行政制度、科研政策、学术氛围大多不利于怀疑和想象，近年来的学术腐败和学风不正，更助长了模仿、复制甚至抄袭、剽窃。急功近利的论文竞赛、排名竞争和“山寨文化”，更与创新南辕北辙。

⑤在政治生活、行政管理和社会运作中自然不能滥用怀疑，或者更多需要相信。但在科学研究、学术活动和教育教学中需要充分的思想自由，必须允许并鼓励怀疑。实际上，当局早已确定“宣传有纪律，学术无禁区”的政策，这两方面完全可以并行不悖。但不设置禁区不会自然导致创新，鼓励怀疑和想象才是创新的前提。

【小题1】第①段中“虚弱”在文中的含义是_____________
【小题2】联系上下文，为第①段画线句填上合适的关联词，并简述理由。
【小题3】第③段列举庄子、邹衍、乾隆的事例，是为了______________________
【小题4】对文意理解不正确的一项是 ( )

A．人类长久以来积累的知识、观念和理论都是不完美的，需要进一步修正和完善。

B．无论怀疑被证伪还是证真，都为新的知识、观念或理论的出现提供了条件。

C．春秋战国时代学术思想科学技术空前繁荣得益于士人可以享受充分的思想自由,想象力特别丰富。

D．造成创新障碍最主要的原因在于不鼓励怀疑和想象，限制甚至禁止怀疑，阻碍甚至扼杀想象。

【小题5】联系全文，分条陈述作者对创新认识的主要观点。
【小题6】请以“创新”为主题，为某一中学撰写一条宣传标语。（不超过20字）

阅读下面的文字，完成下列小题。
老满的铁锤
季明
在绿烟河里，老满捕了大半輩子的鱼。
绿烟河，穿过山间峡谷，像飘带一样，在葱郁的大山里弯来绕去，那么随意地一甩，就在老满的家门口铺排开来。河面很宽，而那水，却只有一尺来深，异常清澈，河底的卵石细沙，一览无余。绿烟河水，由山泉汇流而成，清澈纯净，可以直接饮用。
河里盛产小鱼小虾，老满他们当地人，统称之为“猫鱼子”。尤其是一种名叫“沙趴子”的小鱼，一寸多长，刺少，肉厚，圆滚滚胖嘟嘟的身子，形如纺锤，味道异常鲜美。
山水寡淡，寒凉，所以，绿烟河里的“猫鱼子”们生长缓慢，肉质特别细嫩鲜香。
除去种田之外，老满的大部分时间，就是泡在绿烟河里，捕鱼。
老满捕鱼，不用网，只一根竹竿、一副抄网、一把大铁锤，就够了。绿烟河里多石头，大大小小的石块，星罗棋布。
下到河里，老满先用竹竿，使劲击打水面，吓得小鱼小虾们，箭一般四处逃窜，拼命往石头缝里钻。这时候，老满操起大铁锤，高高抡起来，猛地砸在石块上，“嘭”的一声巨响，石屑飞溅，躲在石头下的鱼虾们，被震晕了，翻着白肚皮，接二连三浮上水面。
接下来，老满再抓起抄网，抄起那些鱼虾，装进鱼篓。
老满在绿烟河里捕鱼，就是这么简单。
“猫鱼子”捕上来，后续的处理工作，就由老伴去做。鱼小，择起来费时、费事、费工，但老伴早就练成了一双快手，麻利，在鱼腹掐开个小口，两边一按，挤出内脏……
把所有小鱼淘洗干净，控干水分，拌上盐、姜末、料酒、胡椒面，腌两小时后，在竹簸箕上摊开，放到院里，交给风和阳光，去晾晒。
几天之后，这“猫鱼子”干，就成了。
鱼干的吃法有多种，最简便的，用油炸得酥脆，就是一盘很好的下酒小菜；当然，同姜蒜末、辣椒丁、韭菜头一起爆炒，那味道，会更鲜美。而风行于当地的一道名菜，是“猫鱼子”汤：野生葛根粉，勾熬成糊，再撒上一层炸酥的“猫鱼子”干，佐以生抽、葱花、香菜，淋一勺香喷喷的麻油，就是一碗风味独特的“猫鱼子”汤，喝在嘴里，汤糊滑嫩，小鱼儿酥脆焦烂，那滋味，真正是齿颊生香哩！
老满家的鱼干，山外城市里的宾馆酒店，定期派车过来收购。对绿烟河，老满心里充满了感激，是它，让老满盖上了新房，并供养儿女们读完大学，留在大城市里工作。
多年以来，老满记不清他在绿烟河里，用坏了多少把大铁锤。但是，突然有一天，老满发现，他手中的大铁锤，要失业了。
那天，老满像往常一样，去河里捕鱼，惊愕地发现，河水变得浑浊，散发出刺鼻的臭味，水面上飘满死去的鱼虾。
老满后来才知道，在上游，新建了一个很大的养殖场，把臭不可闻的污水，直接排进了绿烟河里。
于是，异常愤怒的老满，把养殖场，告到了乡里。
乡里派人查了一下，说：养殖场证照齐全，我们管不了。
既然乡里管不了，心急火燎的老满，就又告到了县里。
县里安排环保局，派出调查组，忙活几天，下了罚单，并责令养殖场，尽快建设污水处理设施。
把结果反馈给老满时，老满非常不满意，强烈要求拆除养殖场。 环保局很为难，说，场主投入了两百多万，若拆除，必须赔偿经济损失，两百多万哪，我们赔不起，你老满，更赔不起。
绿烟河越来越臭，“猫鱼子”早已绝了踪迹。
这天，无奈的老满，呆呆坐在河边，望着黑臭的河水，怒不可遏，扛着大铁锤，去养殖场讨个说法。
见老满过来，养殖场锁上大门，任他怎么叫喊，也不予理睬。
老满站在那里，闻着里面飘出的阵阵恶臭，他抡起大铁锤，冲着养殖场的围墙，狠狠砸过去。
“嘭”的一声巨响，老满一铁锤，就把围墙砸出个大窟窿；再一锤，又是一个大窟窿。
砸完，老满一扬手，把铁锤扔进了绿烟河，然后，背起手，走了。身后围墙上的两个大窟窿，像两只空洞无神的大眼睛，直勾勾地盯着老满越走越远、越走越小的背影。
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说通过一连串的动词，对老满捕鱼的场景进行了生动的描写，从中可以看出老满捕鱼经验丰富、技艺高超。

B．文中的老满以在门前的绿烟河里捕捉“猫鱼子”为生，捕鱼不仅让家里生活富足，而且已成为老满不可或缺的生活方式。

C．小说不惜笔墨详细介绍了“猫鱼子”干的制作过程和鱼干的几种吃法，具有浓郁的生活气息和地域特色，引人遐想。

D．结尾写“身后围墙上的两个大窟窿……”，使用比喻手法，形象化地呈现了老满当时愤怒无助、无奈失落的心情，令人深思。

【小题2】文章第二自然段是如何对绿烟河进行描写的？在文中有什么作用？
【小题3】小说中的“铁锤”对理解文章有着多方面的作用，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面文段，分别回答问题

跟着父亲写一弯一弯的诗

段奇清

①父亲是一位农民，可在我心中，他就是一位诗人。父亲以大地为诗笺，拽扯下日头、星月为笔，饱蘸着霜雪雨露，书写出金灿灿、沉甸甸的一弯一弯的诗。

②以前，我只认为父亲每日都是脸朝黄土背朝天，弯腰驼背地辛苦恣睢地劳作着。腰弯得像小草被大风压制着那样，只能与土地近距离地作对视状。对此，我一度是忌惮害怕的。那时，我的梦想是手握轻盈的笔管，在风不吹、雨不淋、晒不着黄花日头的屋子里写不一样的诗文。

③我也知道，必须接地气，深入生活，走进自然，这样写出的诗文才能有庄稼的颜色，才能有风光霜雪的五彩斑斓。并且明白，春天是发现生命，是绽放生活的日子。因为父亲一到春天，他的腰板就开始弯下了，弯成一个生命与生活的弧度。

④那是一场雨后，父亲告诉我，整整一冬曾是灰色的杨柳枝条上冒出了生命的绿色。于是，我坐在书桌前透过窗户向外看，杨柳的枝头上已钻出细小且是密匝匝的叶片；再远望，便想起了李叔同的诗文：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

⑤见我支棱着脑袋出神，父亲说，乡下人自个儿就是自然和春光的一分子！说这话时，父亲的腰深深弯着，正往院子里一口大水缸里倒稻种。他是在浸种，水光映着日光，院子中便升腾起如稻种般金色的希望，那希望渐渐融进浩渺潋滟的春色中。

⑥长长的春光中，父亲每天都弯着腰，或用泛亮的铁锹攫出涌动着盈盈期盼的新水渠，或以闪光的犁铧划开新一年期冀的处女地。

⑦看着每天沐浴在春光中的父亲，我蓦然想到：父亲弯着的腰身是抒情而跳动的诗----那是一篇扬鞭晨耕诗，是一首春种春植的诗！是的，父亲弯着腰身，熟稔地书写出一年中第一篇一弯一弯的诗，这首诗是在五月脱稿的。从父亲长时间弯着腰，很少直腰的情状中，我意识到透着麦香的这首诗是一首“抢诗”。

⑧“麦熟一晌”，只个把时辰，麦子就低下头来。虽说在火辣辣的日头下挥汗如雨，父亲心中却是踏实快乐的。汗水要是被雨水替代，田野里那趋之若云的雀子，那在云雀的歌声中唱起的朗朗的劳动号子声，以及树上的蝉鸣声，场上的梿枷声，或者大麦机器声，就会是一塌糊涂了。故此，五月的这首麦香诗是一首“抢诗”，是父亲的“急就章”。

⑨夏日五月，父亲急就的这首一弯一穹的诗，是火热的，也是比较简练的。而父亲在秋天书写出另一首一弯一弯的诗，就颇有些分量。因为父亲曾经在晶亮亮的田水中一边弯着腰唱着秧歌，一边打秧把，一个秧把就是一阵希冀的风。他又一边弯着腰身唱着秧歌，一边退着织秧网，一张秧网就是一片绿色的希望。而秋天的这首一弯一弯的诗，就是对他先前弯腰的诠释和注脚。

⑩是的，父亲洒在泥土与田水中的汗珠，在阳光雨露之手的溺爱和皸染下，终于团揉成一颗颗、一串串金粒。那一刻，我便以为父亲成了稻子。可不，父亲的腰更弯了，不，不是父亲的腰弯，是在稻杆的枝头，父亲已坠成香喷喷、沉甸甸的一弯一弯的诗句。

⑪父亲是一位诗人，他种了几十年的地，就书写了几十年的诗。父亲是一位诗人，不，他本身就是一首诗。如今，父亲化入他写诗的土地已经多年了，但他这首诗，就如同陈年老酿，时间越久，越是隽永香郁，由于父亲这首诗，也让我的诗文有几分泥土的芳香，呈现出一弯一弯的影。

（摘编自《当代青年》，2019年第04期）

【小题1】第①段使用了什么修辞手法来写“我”心中的父亲？有什么作用？
【小题2】第⑧段为什么说“故此，五月的这首麦香诗是一首‘抢诗’”？
【小题3】文章最后一段画波浪线处的语句能否删除？为什么？请结合全文谈谈你的看法。