阅读下面的文字，完成各题。

中秋节——唯美思念

曹雅欣

中秋节，几乎是在一年里仅次于春节的一个最隆重的传统节日。如果说，身处元日的春节，开启了春的节奏，那么，处在秋夕的中秋节，就进入了秋的盛会。

中秋节和春节，都是象征着团圆的节日，但这团圆之意，又有不同。在春节，举家团圆，游子归乡，“回家”是这个节日里无一例外的主题。

而中秋节，却往往是思家而不回家、望乡而不还乡、月圆而人不圆的节日，所以，对比春节，属于中秋节的主题，是思念。

中秋节的思念，体现为“月下思”。秋高气爽，风轻云淡，农历八月十五的月亮，是一年中最美的月，人们爱慕着这样一轮完美的圆月，也格外思慕着生命中那些难舍的牵念。月光如一双善解人意的温柔手，拂动人们内心深处的柔情。

在静月下，会思念人。苏轼在中秋节的词里感叹“明月几时有？把酒问青天”，他在月下思念亲人，于是寄语说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

中国的月文化极其成熟，月，几乎代表着圆满、圣洁、明亮、高贵等所有美好的意象，于是月下怀人，是怀念最具有时光穿透力的美好之人，是怀念最能够照亮心间涤荡心尘的美好之情，就像杜牧的诗说“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，怀念他江水迢迢之外的玉人，又像黄景仁的诗说“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”，怀念他银汉红墙之外的佳人。

在满月下，还会思念家。纵使豪情如李白，也在月光下泛起了思乡之情，写了那首脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而与“诗仙”李白齐名的“诗圣”杜甫，也在诗里说：“露从今夜白，月是故乡明。”

满月的清辉，照着诗人，照着九州，照着被染上一层温柔色的河山。于是，无论山河大地多娇，却是故乡的形象在月下倍加清晰，清晰成心上一座记忆里永恒的家。

在圆月下，更会思念国。张九龄的诗说“海上生明月，天涯共此时”，海外游子，在中国独特的月文化感召下、在国人共同仰望的月色牵引下，家国情怀愈发深刻，乡愁泛起愈加浓烈。

乡愁，其实就是对故土山河的依恋，就是对固有文化的认同，就是与民族情感的血脉相连。就像王建的诗说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，秋思深沉，思念祖国，思念故土家园。

中秋之夜，无论是在月下思念人、思念家还是思念国，都是中秋节带给人们心灵上的一份多情的馈赠。

（摘编自“光明网”《网络书香·节日读书》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中秋节的“月下思”，主要表现为静月下思念人、满月下思念家、圆月下思念国。

B．中秋节的月亮会引起人们的爱慕，触发人们思慕生命中那些难舍的牵念。

C．月是圆满、圣洁等美好意象的代表，月下怀人是怀念美好之人，是怀念美好之情。

D．“月下思”是中秋节带给人们心灵里的一份多情的馈赠，其中“思家”尤为重要。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以春节和中秋节的对比开头，在突出中秋节的特征的同时，照应标题，引出下文。

B．文章引用大量的古诗文，既突出了中秋节思念的“唯美性”，也赋予文章诗意的特色。

C．从诗词的内容看，李白、杜甫写月的诗词侧重思乡，苏轼、杜牧写月的诗词侧重思人。

D．文章在阐述中秋节的文化内涵时，也涉及了月文化、家国情怀、文化认同等内容。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．中秋节不像春节那样举家团圆、隆重热烈，这减弱了其在中国传统文化中的地位。

B．虽然中秋节和春节都是象征着团圆的节日，但其团圆之意不同，主题也不同。

C．因中秋节的主题是思念，所以在中秋节人们往往是思家而不回家、望乡而不还乡。

D．独特的月文化使月更有牵引力，让海外游子的家国情怀愈发深刻、乡愁愈加浓烈。

阅读下面的文字，完成下面小题。
钱穆先生在云南
①1938 年 2 月，由于日军进攻，国民政府决定长沙临时大学西迁云南。4 月，文学院师生搬到蒙自，钱穆先生为文学院讲授国史。
②1938 年 8 月，西南联大文学院师生迁返昆明，钱先生闻之，“大懊丧”，其时他正在撰写《国史大纲》，认为到昆明交际频繁，没有闲暇落笔，而他“因念宜良山水胜地，距昆明不远，倘获卜居宜良，以半星期去昆明任课，尚得半星期清闲，庶得山水之助，可以闭门撰述”（钱穆《八十忆双亲•师友杂忆》）。于是，钱先生就留在宜良北山岩泉寺中，潜心著述《国史大纲》。
③当时的西南联大，初迁昆明，没有自己的校舍，临时租用昆明城内外几所中学的校舍，供文、法、理学院使用。城外的省立昆华农校和城内的省立昆华中学，是联大师生上课的地方。作为西南联大各学院共同的必修课，钱先生所授的“中国通史”课安排在农校楼上的一个大教室里，这是当时学校最大的一间教室，可以容纳两百多人。“西南联大继承北大自由讲学之风，允许校内校外人士旁听，而且尽可能兼顾其便。因此，其他大学的学生、中学的教师以及社会上有志于史的人们，皆来听讲，以致教室虽甚宽敞，仍不能使人各得其所。”（李蜒《昔年从游之乐，今日终天之痛》）钱先生在北 平讲授“中国通史”四年，来到昆明又讲了两年，“盖时在‘九•一八’‘七•七’事变后，国人民族意识高涨，先生（指钱穆）学养深厚，史识卓拔，才思敏捷，亦擅讲演，加以自幼民族情怀热烈，并又正当壮年，精力充沛，词锋所扇，动人心弦”（严耕望《钱穆宾四先生行谊述略》），六年的讲 授，使他有机会不断修改讲义，不断充实所需资料，最终于 1939 年 6 月在岩泉寺撰著完成《国史大
纲》这部享有盛誉、影响甚大的中国通史著作。
④钱先生读书广博，精通国学，但他并非书呆子。他是抱着兴国安邦、治国平天下的理想去从事历史学研究的，《国史大纲》深刻地体现了钱穆先生“经世致用”的思想。在书中，他讲兴衰动荡之际多，太平治世之际少。因此，他对治世用的篇幅较少，大量的篇幅用于兴衰转换之时，尤以一朝衰 落时期的表现和内在原因的分析最多。同时，钱先生还特别强调学术的兴衰对政权的影响。他认为，一个朝代要兴旺持久，必须有一种立国的精神。这种精神实际就是儒家传统学术的精神。因此，学术（指儒家）兴则国运兴，学术衰则国亡，他特别强调中国传统学术在历史发展中所起的重要作用。
⑤在战乱的岁月里，尽管昆明也不是世外桃源，然而相对于国内大部分地区来说，这一隅天地的确是难得的静土。钱先生秉性爱好大自然，他在宜良岩泉寺写作，探知附近有石林、大叠水瀑布等名胜，就邀请他的学生李蜒（云南大学教授）一起前往。钱先生正是在云南的山山水水中寻觅到自己的心灵家园，从而在艰难时势中进行着自己的历史沉思。
⑥《国史大纲》完成后，钱先生于1939 年暑假经香港、上海回到苏州。一直到 1946 年，昆明学者于乃义、于乃仁兄弟筹建“私立五华书院”并与云南大学合聘钱穆先生到昆明讲学，钱先生才又重返昆明。钱先生刚到昆明时，居住在翠湖公园里，当时的云南省立图书馆也在园内，他常去图书馆看书、著述，后来搬到圆通山上的唐家花园（唐继尧故居）居住。1947 年 9 月离开昆明，赴江南大 学（无锡）文学院任教，自此离开云南。
（摘编自杨绍军《钱穆先生在云南》）
相关链接：
①钱穆（1895—1990），江苏无锡人。中国现代著名历史学家 、思想家、教育家。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。代表作有《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国历代政治得失》《中国历史精神》《中国思想史》等。（百度百科）
②余幼孤失学，本不知所以治史。增知识，开见解，首赖报章杂志。适当新文化运动骤起，如言自秦 以下为帝皇专制政治、为封建社会等，余每循此求之往籍、而颇见其不然。故余之所论每若守旧，而 余持论之出发点，则实求维新。
（钱穆《国史新论》再版自序）
③他（钱穆）致力于对中国传统文化进行提炼与升华，以运用变化了的社会环境和社会生活 。一方面，他概括了儒家积极入世和利他主义的人生态度以及重视亲情和日常人伦的特点……只要践行“修身齐 家治国平天下”就能获得人生的终极价值。
《廖建平《论钱穆的艺术人生观》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．1938 年，西南联大文学院迁返昆明，钱穆因念宜良山水胜地，于是留在宜良开始撰写《国史大纲》。

B．钱穆在昆明讲授中国通史六年，使他有机会不断修改讲义，充实资料，最终在 1939 年撰著完成《国史大纲》。

C．钱穆抱着兴国安邦、治国平天下的思想，完成了《国史大纲》的撰写，希望借古鉴今，对当时的中 国有所影响。

D．钱穆具有独特的历史眼光，如他在《国史新论》再版自序中认为自秦以下为帝皇专制政治，为封建

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．作为史学家，钱穆认为史学研究要有“经世致用”的态度，同时，即使时势再艰难，也不能停止对历史的沉思。

B．钱穆践行着儒家“修身齐家治国平天下”的思想，既丰富了自我的人生，也获得了生命的终极价值。

C．钱穆认为史学研究对于国家的发展与兴亡有重要作用，所以他特别强调中国传统文化在历史发展中 所起的重要作用。

D．钱穆精通国学，热爱中国传统文化，为了撰著《国史大纲》，他放弃了回到昆明继续任教的打算， 选择留在宜良闭门撰述这部影响甚大的中国通史著作。

E. 文章语言朴实，重点写了钱穆先生到云南后撰写《国史大纲》的事情，刻画了一个学养深厚、史识 卓拔的具有“中国情怀”的史学家形象。
【小题3】《国史大纲》为什么能成为享有盛誉、影响甚大的中国通史著作？请结合材料简要概括原因。

阅读下面的文字,完成文后各题。
文化自觉是指生活在特定文化历史圈子里的人对其文化及其发展历程的充分认识,对其文化的来龙去脉要有自知之明。简言之,文化自觉实际就是文化的自我反思、自我觉醒的过程。文化自觉是一个艰巨的过程,只有在认识自己的文化,理解并接触到多种文化的基建上,才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,然后经过自主的适应,和其他文化一起,取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则。
在文化自觉、文化自信、文化自强的序列中,文化自觉是最具前提性的。从理论上说,只有真正意义上的文化自觉,才会有发自内心的文化自信,也才会有文化自强的底气。当然,我们今天谈文化自信、文化自强,首先必须要有置身于“历史向世界历史转变”的全球化进程中的真正的文化自觉。这种文化自觉要有对文化软实力在世界各国综合国力较量中的充分体认,要有对西强我弱的文化格局中文化安全的足够估计。在现实中,在从文化大国向文化强国迈进的历史进程中,我们必须深刻地认识到,只有基于文化自觉的文化自信才是接地气的,真正立得住的,叫得响的,基于文化自信的文化自强也才是有底气的,一个真正的文化强国才是可期待可达致的。
较之道路自信、理论自信、制度自信,文化自信是最具根本性的。文化自信何以是“四个自信”中最具根本性的自信呢?这是由文化的、功能和地位所决定的。从文化的来看,文化即人化,文化无时无刻不深深地带有人类活动的印记;从文化的功能来看,文化即化人,《周易》有云“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”;从文化的地位来看,文化是民族的血脉,人民的精神家园。就此而论,一个没有文化的民族,其血脉是不通畅的,精神家园是坍塌的,没有文化浸润滋养的人民,精神是没有寄托之所、灵魂是没有栖息之地的。
当“我宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车后面笑”成为一些人的追求和目标的时候,当“老人摔倒,管还是不管”成为一个问题的时候,我们不禁会问,我们到底需要一种什么样的文化与价值?在现实中形形色色的文化错位、价值乱象的浮云面前,我们必须保持清醒的头脑,对文化的本性及其应有的地位心知肚明、了然于心,不畏浮云遮望眼。因此只有在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信,我们才能真正把握其根本性之所在。
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．文化的自我反思、自我觉醒需要有特定文化背景的人对其文化的发展历程有一定的认识。

B．有置身于全球进程中的文化自信是我们今天谈文化自觉、文化自强的首要前提条件。

C．如果对西强我弱的文化格局中文化安全有足够估计就能够实现真正的文化自觉。

D．文化从人类活动中来,又反过来影响人类,它关乎民族的血脉,缔造人民的精神家园。

【小题3】【小题4】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A．文章论述了文化自觉是文化自信、文化自强的前提以及文化自信是“四个自信”中最根本的。

B．文章第二段从理论与现实两个角度论证了文化自觉是文化自信、文化自强的前提。

C．文章第三段对文化的、功能和地位进行了分析,然后从正面论证了文化自信的根本性。

D．末段通过列举缺少文化自信而导致的文化错位、价值观混乱的现象,突出文化自信的本性。

【小题5】【小题6】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A．理论上,没有真正意义的文化自觉,就不会有发自内心的文化自信,不会有文化自强的底气。

B．在现实中,只有深刻认识到文化自觉的前提性,才能使一个国家从文化大国向文化强国迈进。

C．保持清醒的头脑,明了文化的本性和地位,才会让我们知道需要什么样的文化与价值。

D．如果能在“四个自信”的坐标中重新审视文化自信,那么我们就能真正把握其根本性之所在。

阅读下面文字，完成各题。

人味

姜钦峰(译)

鲁尼是个年轻的摄影师，此次孤身前往西部原始森林，是为了寻找传说中的“鬼兰”。这是一种罕见的野生兰花，如果能拍到“鬼兰”的独家照片，肯定能卖出高价。但是森林里常有黑熊出没，伤人事件时有发生，他不敢贸然进山，必须在当地找一名向导。

鲁尼慕名找到杰克家里，想请他做向导。杰克50多岁，是个经验丰富的老猎人，世世代代都住在山脚下。鲁尼刚说明来意，杰克就把头摇得像摆钟：“你疯了，现在是黑瞎子繁育的季节，是它们性情最凶狠的时候，我可不想陪你去送死！”黑熊的视力很差，当地人习惯称它们为黑瞎子。

鲁尼早有心理准备，遭到拒绝并不意外。他再三恳求，并主动提出愿意多付一倍报酬。杰克架不住软磨硬泡，最后只好说：“除非你答应我一个条件，遇到任何情况，你都必须听我指挥，否则你就另请高明吧。”鲁尼欢天喜地，满口答应，只要能找到“鬼兰”，他什么都不在乎了。

万事俱备，杰克却按兵不动，决定三天后再进山。鲁尼住在杰克家里，心急如焚，但考虑到有约在先，也不敢多问。按照杰克的吩咐，在这三天之内，鲁尼不准刷牙洗脸，不准洗澡，连衣服鞋袜都不准换，当然杰克自己也照做。炎热的夏季，鲁尼几乎浑身发臭，苦不堪言。

终于熬到第四天，两人钻进了茂密的原始森林。出发时，鲁尼主动背起了所有的粮食和装备，杰克乐得轻松，专心做向导。

两人在路上边走边聊，杰克说：“其实所有的野兽都怕人，遇到人就会自动躲开，但是黑瞎子视力很弱，常常会把人误当成其他动物而进行政击。”

鲁尼忽然紧张起来：“万一遇到黑瞎子，我们怎么办？”

“千万别跑，因为人根本跑不过它，最好躺在地上别动。”

“那不是等死吗？”鲁尼半信半疑。

杰克笑了笑，胸有成竹道：“黑瞎子虽然看不清，但是嗅觉特别灵敏，只要闻到人的气味就会吓跑，所以我们身上的气味越浓，就越安全，明白吗？”

鲁尼恍然大悟，难怪三天不许洗澡，原来是这个道理，天知道是真是假！

杰克和鲁尼在森林里转了三天三夜。仍未找到“鬼兰”，最担心的事情却发生了。这天傍晚，他们正在前行，忽然闯出一只大黑熊，敦实得像枚炮弹，低吼着直冲过来。杰克并不惊慌，马上躺在地上不动。鲁尼突然愣了一下，扭头撒腿就跑，早把杰克的交代抛到九霄云外去了。”

杰克见状，急得大喊：“千万别动，快躺下，你跑不过黑瞎子的!”

鲁尼头也不回，边跑边说：“对不起，杰克，我只要跑得比你快就能活命。”原来他心里早就想好了，万一遇到黑熊就拼命跑，因为黑熊不可能同时攻击两个目标，最远的那个最安全。

眼看普尼越跑越远，杰克无可奈何，只好继续躺在地上装死。

黑熊渐渐逼近，忽然闻到杰克身上发出的强烈气味，知道是人的气味，吓得赶紧后退两步，往别处去了。黑熊走远了，杰克从地上爬起来，环顾四周，鲁尼已不见了踪影。山林寂静，只有鸟叫和风吹树叶的声音，杰克孤零零地站在大树底下，竟不由自主地打了个冷战。他突然意识到，自己已经陷入了绝境！

就在杰克绝望时，忽然听到不远处传来一声惨叫。肯定是鲁尼！杰克来不及细想，不顾一切地朝发出声音的方向跑去。在不到一公里的地方，他发现浑身是血的鲁尼正疼得在地上打滚，右腿已被咬断，血肉模糊。原来，黑熊撒下杰克后，很快又追上了鲁尼，不可思议的是，它竟疯狂地袭击了鲁尼。杰克赶紧打开鲁尼的旅行包，找出药品和绷带，帮他包扎止血，然后又拿出卫星电话，迅速拨打求救电话。几个小时后，救援直升机找到了他们，并把鲁尼送往医院抢救。

半年后，鲁尼伤愈出院，拄着拐杖去找杰克。他指着自己残废的右腿，愤怒地质问杰克：“你说黑熊闻到人味就会躲开，它为什么还攻击我？难道我身上没有气味？”

杰克满脸沮丧，叹息道：“你有人味吗？早知道你如此没有人味，你就是给我座金山，我也不敢带你进山啊！”

(选自《绝妙小小说》)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  )

A．小说写鲁尼为了能在西部原始森林寻找到“鬼兰”，并将可能拍到的“鬼兰”独家照片卖出高价，找到经验丰富的杰克做向导。

B．文中画线的句子运用了动作描写和语言描写，写出了杰克出于经验而不答应给鲁尼做向导的决心，为后文情节的发展作铺垫。

C．在森林里，见到黑熊，鲁尼下意识地撒腿就跑，也不听杰克的劝告，因为他认为黑熊不可能同时攻击两个目标。

D．最后杰克也感到了绝望，因为所有的野外生存装备。食物都背在鲁尼身上，被鲁尼带走了，他无法与外界取得联系，走不出那片原始森林。

【小题2】请结合文章内容，分析作者用“人味”做小说标题的用意。
【小题3】杰克为什么说鲁尼“没有人味”？请结合文章内容分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超赞”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。

汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此，比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑嚇”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。

然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。

是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达，信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感，因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。

语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。

更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文字”，一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂，在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。

（选自盛玉雷《善用我们的语言宝库》，《人民日报》2019年4月3日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系。

B．时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语。

C．语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富。

D．语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章以“笑”为例意在表达，汉语博大精深，表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。

B．“姥姥”“外婆”的称谓之争，及诗词的古音讨论，反映出如今语言生活的活跃和复杂。

C．文章先指出语言表达贫乏这一现象，然后分析产生的原因，最后指出解决问题的办法。

D．作者通过对比网络语言和传统语言，得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏，表达时不会使用修辞，更不会引用或者是创作诗句。

B．想要准确表达自己的想法，就不能套用流行词汇，因为现在新词汇层出不穷，不合乎表达规范。

C．虽然在表达时语言贫乏，但是从存量和增量上来看，词汇的数量都没有减少，而是增多了很多。

D．一些固定句式或者夸张的语气词，纯化了丰富多彩的表达方式，一定程度上不利于吐故纳新的文化积累。