阅读下面的文字，完成下列小题。
天下第一匠
凌鼎年
朝廷贴出皇榜，皇上重金聘请能工巧匠，要设计、筑造独一无二的天下第一皇宫。坊间传言；一旦宫殿竣工，还将御选天下第一匠人，朝野为之轰动。
娄城的古庙镇就有多家世代以造房为生的。其中最出类拔萃、名声在外的是骆家。当地官府、大户人家，或造庙造牌楼造相堂等重要建筑，无不请骆家出山。骆云天被认为是駱家的第六代传人，业内公认他青出于蓝而胜于蓝，技术已超过其父亲。见了皇榜后，骆云天心里痒痒，跃跃欲试，准备前去揭榜应试。
老父亲知道后，坚决不让去。说:听为父的绝没有错，要不到时你想吃后悔药都没有地方吃。骆云天无法理解父亲，他在想：父亲在担心什么呢，怕我技艺不精，造不好宫殿，被皇上怪罪?或者……
外界有人说：老糊涂，这样建功立业、扬名立万的机会一辈子能有几回，不让去岂不阻碍了儿子的大好前程？
骆云天不听父亲劝阻，执意要去。
“儿啊，你好好琢磨琢磨独一无二这四个字，这是催命符啊。你一定要去，我再拦你，就是对皇上不忠。去吧，可我们父子从此无缘再见面啰！”父亲很是伤感，举起酒杯似乎在喝诀别酒。
这是什么话，儿子又不是去上战场，我是去为皇上造宫殿，名传史册的大好事，怎么就见不了面呢。骆云天很不理解。
骆云天凭着自己的设计才能，设计出当时最大最豪华的宫殿，他的设计渗透了阴阳五行理念、天人合一理念、皇权至上至尊理念，皇上很是首肯，皇上对中轴线、天际线、高墙深院、翼角高翘、抱柱、藻井、多重台基、整石铺地，等等，都颇为满意。还有御花园因地制宜，随地赋形，有山有水，或一览无余，或曲径通幽，可谓美不胜收，确乎前无古人，于是皇上金口玉言，一锤定音。骆云天就此脱颖而出，成了工匠中最大的赢家，被工部委任为督造主管。
春来秋去，一岁一枯荣，树叶绿了黄，黄了绿。骆云天吃在工地，住在工地，没日没夜，真的是兢兢业业，异常辛苦。经过多年的督造，皇宫终于造好了，金碧辉煌，美轮美奂。皇上也认为此宫乃天下第一，无与伦比，遂踢名“太宇宫'
皇上唯一糾结的是，骆云天会不会再造出更宏伟更气势更漂亮的宫殿。
竣工那天，皇上封骆云天为工部侍郎，赏御酒一坛，黄金百两，丝绸千匹？并亲笔题写“天下第一匠”，刻匾賜于骆云天。对一个匠人来说，这等荣耀，古今罕见。
骆云天高高兴兴，衣錦还乡。他要让父亲看看，儿子出息了，儿子功成名就了，儿子荣归故里，不仅光宗耀祖，还可荫及子孙。以后开堂收徒，一定把这营造技艺传承下去，发扬光大。
在回娄城的半道上，要经过一片树林，那一带人迹稀少，唯有在树林边上有一家客栈，进去后才知道，整个客栈冷冷清清，除了他们，没有其他投宿的客人。那一晚，厚云遮月，天黑得彻底，寒风呜呜地刮着，鬼哭狼嚎一般。
子夜时分，几个黑衣黑裤黑鞋的蒙面人突然闯入客栈，见人就杀，一个不留，动作快捷，干净利索。杀人后，立马撤走，无影无踪。
等官府发现，已是三天后的事，仵作验尸后，发现全部一刀毙命，且金银财宝并没有掠去，捕快认为杀人者武功高强，不像江湖人士仇杀，也不像草莽盗贼所为，反倒像大内高手所为。因为杀人者几乎没有留下任何有用的线索，查来查去，也没有查出个所以然，最后只好不了了之。
谁也没有想到，那天晚上竟然有一个侥幸活命的，他是骆云天带到京城的一个匠人阿杉，他是骆云天父亲的徒弟。那天他拉肚子，半夜去茅房拉屎，刚拉完穿好裤子准备回房睡觉，就遇上了杀手，吓得他躲在茅房大气不敢出。天亮后，他看到骆云天等都死了，连报官也忘了，慌不择路地一个人急匆匆逃回了娄城。
逃到娄城古庙镇的阿杉，先到了骆云天家，结果意外发现厅堂里供着骆云天的牌位，白布白幔，好像是在为骆云天办丧事。阿杉奇怪了，京城与娄城远隔千里，就算飞鸽传书也来不及通知啊，师傅他们怎么知道的？难道师傅能掐会算？
阿杉一把鼻涕一把泪地讲述了骆云天被杀的大概过程，问师傅要不要报案？
骆云天父亲摆摆手，面无表情，如老僧入定。沉默片刻后说:“意料之中，意料之中啊!”
(选自《2016年.中国年度小小说》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以历史故事为题材，写的是朝廷张贴皇榜，招募天下匠工，营造天下第一宫殿，御选天下第一匠人的故事。文中虚化了皇帝的形象，说明这个人物不太重要。

B．关于骆云天设计宫殿的细节铺叙，充分体现了他高超精湛的设计才能和他扎根工地、日以继夜的敬业精神，这些都说明他足以担当起“天下第一匠”的美誉。

C．小说在情节安排上别具匠心，文笔古朴清新，情节跌宕有致，揭露了封建皇朝“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的行径，有着启迪意义。

D．小说古韵十足，主要使用白描刻画人物，作者塑造骆云天时，还运用了语言、神态、心理描写，描写骆父时则运用了语言、动作、神态描写。

【小题2】请赏析文中画横线的语句。
【小题3】你认为谁才是真正的天下第一匠？请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
朋友的宴请
李国新
老刘接到学习培训的通知，要去城区市委党校学习半个月。老刘在城区有几个当官的同学和朋友，他们现在混得不错，在单位大小都是个领导，能呼风唤雨的。
他这次去，一定要抽时间联系他们，和他们聚一聚。
老刘到了市委党校住下，条件还不错，有吃有住的，课程安排不多。老刘给城区一个知名学校的校长发了一个信息：大狗，我老刘来党校进修了，有时间吗？
大狗是校长的小名，老刘小时候的同学同乡。
叫大狗的校长回了信息：是老刘吗？我这几天快忙死了，学校在忙高考不说，而且教育厅的领导要来调研，我抽不开身。
很明显，叫大狗的校长没时间来见他了。
老刘又给市广电的一个姓孙的副局长发信息：我是老刘，在市委党校学习，有时间聚聚吗？
孙副局长是老刘高中时的同学，曾经同桌一年。孙副局长没有回信息，老刘下了课就拨通了他的电话，孙副局长开始还没有听出老刘的声音，讲了几句话后，才知道了。孙副局长说在外面出差，一时半刻不能回来。
老刘不甘心，给一个在市委办当科长的大学同学老赵发信息：赵，我在市党校学习，有空吗，哥俩坐一下。
叫老赵的科长很快回了信息：老刘是你呀，可我这两天不行，我要随副市长下基层调研几天。
老刘还是不死心，想起一个混得差的同学，给一个在城区开小馆子的老钱发了信息：钱，我是老刘，在市委党校学习，有时间聚一下吗？
姓钱的大师傅马上打电话过来，是老刘啊，欢迎，欢迎，我晚上开车来接你！
老刘忙问，你开车来？
是啊老同学，我现在承包了城区的两家大宾馆，天天忙，不买车行吗？
晚上老钱驾着宝马车来到党校，老刘坐在车上，才知道老钱已经成大老板了。老钱告诉老刘，他要给老刘一个惊喜。老刘追问是什么惊喜，他说到时候就知道了。
老刘被老钱带到一个豪华包房的门前，老钱在外面高声说，贵客到了，大家出来欢迎吧！老刘随着老钱进去，里面的人全都站起来迎接，老刘惊呆了：里面有叫大狗的名校校长，有市广电局的孙副局长，有市委办的赵科长，还有老刘没有来得及打电话的同学。老钱通知他们陪客，没有说出被陪的人是老刘，只说是陪一个刚提拔的当了县长的同学。
（有刪改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是

A．老刘在城区有几个当官的同学和朋友，是他的小学、高中和大学同学等，他们现在分别在学校、广电局、政府等处做领导，混得都还不错，而且还颇有些能量。

B．大狗、赵、钱等，作品中的人物称呼极其普通，但细品却十分耐人寻味，这些不同的称呼不仅推动了情节的发展，而且使小说中的人物更具典型意义及代表性。

C．“混得不错”的同学恰好都没时间，“混得差的同学”却立即对老刘的到来表示欢迎，这种对比，暗含深意，体现出当代社会人与人之间很多微妙复杂的东西。

D．在叙述到老刘随着老钱进到豪华包房，大家见面、老刘“惊呆”的场面时，作品便戛然而止，这样处理给人无尽的想像空间，也使作品有了更为突出的艺术效果。

E. 小说情节围绕老刘借到城区学习培训时约同学见面相聚一事展开，主要运用语言、动作、神态、心理等描写手法来表现人物性格，语言质朴平淡，颇有生活气息。
【小题2】小说中的“老钱”是个怎样的人？请结合作品简要分析。
【小题3】小说的题目如果换成“惊喜”，你认为合适吗？为什么？请结合作品谈谈你的理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

近现代以来，诚信一般合并使用。作为伦理道德范畴，诚信的基本含义类似于传统信的概念，它要求政府诚信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商业活动诚信，不要毁约弃约，更不要坑蒙拐骗；要求社会交往诚信，不要轻诺寡信，更不要作伪撒谎。然而，在早期儒家思想中，诚信确实是两个既有联系又有区别的概念，联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形上的本体范畴，信仅仅是形下的实践概念。。

诚在儒家学说中具有十分重要的地位，《中庸》继承孔子的思想，系统论述了诚的问题。《中庸》认为，诚属于形上本体范畴，既是自然界的本质规定，又是人性本质的规定，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。对于自然界而言，至诚无息，化生万物，“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测”。意思是，天地的法则，可以用一个诚字给予概括：作为天地没有两个，而它生成万物则是不可计算的。对于人生而言，诚发挥着至关重要的作用。《大学》提出人生的目的是“三纲领”，即明德、亲民、至善；人生的过程是“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中诚意是关键，济世以修身为本，修身以诚意为要。

在早期儒家那里，信与诚不是同一序列的概念范畴。诚是与仁、智等并列的概念，“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外内之道也，故时措之宜也”。这说明诚是仁与智、内圣与外王的关键，是一种崇高的人格，具有终极意义。而信只是良好人格的组成部分，还不是一个主要的因素。

自孟子始，把信与诚结合在一起，“彼以爱兄之道来，故诚信而喜之”。这对信概念的发展完善起到了重要作用，既提升了信的层次，又使诚落到了实处，促进了信与仁义礼智等思想范畴平起平坐。

诚为信提供了天理依据，就是为信提供了绝对性。诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。信与诚结合在一起，应认为是一项基本义务，是不证自明的道德律，必须绝对得到遵守。同时，诚与信是互为表里的关系，“诚则信矣，信则诚也”。诚与信，是天道与人性的关系。朱熹认为：“诚是自然底实，信是做人底实。”诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。自然界无论晴天还是雨天，都是真实的，不会作假，人间世也应像自然界一样，任何时候任何情况下都要诚实无欺。诚与信，又是主体内心与外化的关系。诚是主体内在的一一种本然状态，信则是主体在对象性活动中内在之诚的外化，诚是信的思想基础，只有内诚于心，才能外信于人；信是诚的具体表现，无信则不足以见诚。

（节选自夏海《儒家之信所蕴含的现代意义》，《深圳特区报》2017年10月19日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 古时诚信的基本含义类似于传统的诚，它对人们的商业活动、社会交往等都有严格的规定。
B. 诚是形上的本体范畴，信是形下的实践概念，二者同属伦理道德范畴，直到近现代才合并使用。
C. 作者认为诚既是自然界的本质规定，又是人性本质的规定，对于人生而言，诚发挥着至关重要的作用。
D. 诚与信是主体内心与外化的关系，诚是信的思想基础，信是诚的具体表现。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开篇提出了诚和信的基本含义以及早期儒家思想中二者的联系和区别。
B. 第二段以《中庸》和《大学》相关论述为例说明诚在儒家学说中的重要地位。
C. 第三、四段论证了诚提升了信的层次且对人有终极意义，因此诚先于信的观点。
D. 最后一段主要论证诚和信的密切联系，认为诚是自然法则，信是做人的准则。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在任何一个社会中，一个人如果轻诺寡信，作伪撒谎，就不是一个讲诚信的人。
B. 对于人生而言，诚是修身的关键，一个不诚的人，也肯定不会是一个守信的人。
C. 如果没有孟子发展和完善了信的概念，信就不会进入仁义礼智的思想范畴之内。
D. 诚信是不证自明的道德律，因此也必然成为现代社会人人不可或缺的行为规范。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
“写作时代”的中国新诗
中国新诗进入“写作时代”，标志着中国文学发展的历史进入了一个全新的阶段，虽有大众的写作参与，但实际上并未改变阅读冷淡的趋势，包括有些写诗的人其实在诗歌的阅读上也是无大兴趣的。新诗进入“写作时代”表现了社会文化意识的普及式觉醒，在一定程度上打破了职业化和专业化的界限，虽然许多人还停留在民间的处为阶段，但这也极大地张扬了文学的自主意识和个性精神。
在这种自由开放的情势之下，中国新诗只满足于数量的增长当然不行，诗要在经典化的目标下不断提高文化与艺术品位。即使在自由的天地间，即使写诗完全进入了个人化的状态，新诗发展的出路也必在于全力打造精品，否则诗歌就无法承担责任和义务，现代就无法产生能同中国古代诗人相媲美的伟大诗人。
在诸多文体中，诗歌是文字较少的一类，但这种“少”不是简单而是简要。诗的写作不是心血来潮很随意就能完成的事，诗需要提炼提纯，诗代表着民族文化和人类精神的高度。诗不是一般意义上的发泄和排遣，不是浅表层次情绪的表达，它的简要是一种深度，是人情人性绝美的风景，是灵魂和良知的真实真切的显现。而当今处于“写作时代”的诗歌，由于从之者众，又必然会被注进太多的水分。此时我们当然需要更多的把诗歌视为信仰的写诗者，需要更多的以诗歌安身立命的诗人，需要他们来引领诗歌创作、提升诗歌创作水平。近年涌现了许多大气而有深度的诗人、诗作，昭示了混乱中不可阻拒地奋然前行的诗歌精神和力量。诗人李松涛直面社会人生、关注人类未来的大忧患，马合省《老墙》等富有灵性的长诗，等等。这些诗人、诗作都可以增加我们中国新诗的自信。青年诗人郑小琼关于故乡的迷茫情境的纠结等充分显现了“写作时代”诗歌不甘平庸的进取姿态。对于郑小球的诗歌，诗歌理论家张清华作了深入而精辟的分析：“就我的视野而言，她的长诗写作不但有对其现实处境的深入而整体性的书写，而且具有十分明显的形而上学的能力，不是量的简单积累，而是源于其强大的建构能力。”即使在杂乱而喧哗的时代，也必须沉下心来，以生命的本真去面对生活和世界。任何浮躁，任何急功近利的草率都将造成诗意的流失。
以网络为媒介，诗歌可以通过博客等形式自由面世，但是能否获得高的点击率则不是博客的主人所能做主的。媒体的便捷并不等于“阅读”的广泛性，“写作”的意义有时大于“阅读”的意义。田忠辉教授在《博客、“80后”与文学的出路》一文中写道：“网络是一个看起来可以失去监控的地方，在这个可以肆意放纵情感的角落，人们的内心突破社会赋予的僵硬的外壳，远离控制，可以说感性的话，裸露天真或矫情，抒发不满和痛苦。”在一定程度上说，诗歌作者在写作和传播作品上都具有极大的便利，比较容易形成一定的圈子阅读、圈子写作群体。不须过编辑的关，作品的量成番论倍增长，这自然使诗的“质”大成问题，所以必须通过各种方式来强化诗歌的经典性，以使其高品位的艺术精神不致溃散。
（有删改）
【小题1】下列关于诗歌文字“少”的表述不正确的一项是（  ）

A．诗歌显得简要是因为在诸多文体中诗歌是文字较少的一类。

B．诗歌文字的“少”决定了诗的写作需要提炼提纯，不是心血来潮很随意就能完成的事。

C．诗的简要指的是一种深度，是人情人性绝美的风景，是灵魂和良知的真实真切的显现。

D．诗不是一般意义上的发泄和排遣，不是浅表层次情绪的表达，诗代表民族文化和人类精神的高度。

【小题2】下列关于原文的理解，正确的一项是（    ）

A．“写作时代”的新诗创作，打破了职业化和专业化的界限，表现了社会文化意识的普及式觉醒。

B．进入“写作时代”，写诗的人很多，但读诗的人很少，包括写诗的人对阅读诗歌都无大兴趣。

C．进入“写作时代”，以网络为媒介，诗歌在写作和传播上容易形成圈子阅读、圈子写作群体。

D．“写作时代”的新诗写作极大地张扬了文学的自主意识和个性精神，虽然对许多人来说，其文化行为还停留在自为阶段。

【小题3】下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）

A．新诗发展的出路在于全力打造精品，只有这样，诗歌才能承担起责任和义务，现代才能产生伟大的诗人。

B．诗要表现出深度，要真实真切地显现人情人性、灵魂和良知，诗人不能通过诗来表达情绪。

C．中国新诗需要有更多把诗歌当作信仰和精神追求的诗人，因为他们能引领诗歌创作。

D．诗歌理论家张清华对郑小琼的诗歌给予了极高的评价，他认为创作长诗要有强大的建构能力。