阅读下面的文字，完成小题。

近期，电视剧《延禧攻略》让传统工艺美术重新火了一把。剧中，“颜值”极高的绒花头饰、缂丝团扇、京绣服饰……这些原本作为点缀的手工艺品道具，意外引发公众探讨，成为网络热点话题。几乎同时，第四届“中国当代工艺美术双年展”和“首届全国工艺美术作品展”相继开幕。从线上到线下，从社会层面到专业学术领域，工艺美术正在掀起复苏浪潮。

中国工艺美术历史悠久，可以说，一部美术史半部是工艺美术史。然而，作为非物质文化遗产的传统手工艺，在当下智慧生活中，似乎难有一席之地。受创作耗时、材料稀缺、不实用等因素影响，一些工艺品始终很难为广大民众所享有。但这不应成为传统手工艺游离于生活之外的理由。中国传统工艺美术的价值不仅在于民族学、民俗学、美学等内涵，还在于其作为人类造物文化的组成部分，是人类不断寻求自我创新的物质载体，因此一件小小的手工制品，也能够反映时代变化，传递文化精神。电视剧、展览可以通过展示传统手工艺，使其得到社会关注，但是相关领域的良性发展不能仅满足于这种昙花一现式的露面，工艺终归要还给生活。

中华优秀传统文化孕育数千年文明，使竹编、陶瓷、织锦等手工艺独具中国特色。“中国风”早在18世纪就已盛行欧洲，中国传统工艺美术图样曾被世界各地工匠大量模仿借鉴。今日，仍不乏国际品牌将中国元素移植到产品、服饰设计中，试图重新诠释中国风。这虽是工艺回归生活的创新尝试，然而对中国传统工艺精神的阐释还需本土视角方能言尽其意。追本溯源是中国当代工艺美术不应摒弃的传统，在文化根土的滋养浸润中创新活化，才能重现造物之美。

当代工艺美术回归生活，还需要引领生活美学。纵观时下工艺美术展览，依然是精美宏大的陈列、装饰类作品多，具备实用价值的工艺品少。局限于传统样式的手工艺，注定无法走入当代生活。日常生活美学的兴起，成为工艺美术重寻现代生活价值的突破口，已有一些领域开始尝试将技术化为艺术，将传统工艺与现代设计相融，着力提升民众精神文化生活，构建新中式生活方式。比如，有建筑师将传统民居营造技艺融入现代特色小镇建设。传统工艺智慧不仅可以使经典文化基因在现代生活中得到继承，还可以被用来解决当下设计所遇难题。

 

在社会现代化进程中，手工艺不应成为历史车轮下即将消散的辙痕，不应成为电视剧中一闪而过的道具，更不应成为展览中仅具象征意义的文化符号。传统手工艺需要活态保护，也需要相关教育部门创新教学、传承体系，更需要回应人们对美好生活的向往。将传统与现代相结合，实现创造性转化、创新性发展，才能弘扬中华优秀传统文化精神，真正还生活以诗意雅致，还工艺美术以独特风貌

（马苏薇《工美，回归生活更美》，摘编自《人民日报》2018年9月23日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国工艺美术历史悠久，作为非物质文化遗产的传统手工艺在现代生活中处境不容乐观。

B．电视剧、展览等展示，虽可一度引起社会的关注，但工艺美术终究要进入我们的日常生活。

C．一些手工艺品难以被广大百姓享用，是因为传统手工艺受到创作耗时、不能使用等因素制约。

D．中国传统工艺智慧可以使经典文化基因在现代生活中得到继承，还可用来解决当下设计中的难题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由《延禧攻略》的手工艺品道具引发公众热议，顺势探讨工艺美术的复苏。

B．文章采用并列式结构，由传统手工艺的式微谈到传统工艺美术的价值等问题。

C．文章在阐述道理时穿插事实论证等方法，使文章观点更加鲜明，更具有说服力。

D．文章主要从继承发展和引领创新两个方面阐述当代工艺美术回归生活的具体途径。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．传统工艺美术不能做影视里的道具，也不能当展览中具有象征意义的文化符号，它只能回归生活。

B．传统手工艺如果要进行活态保护，就要教育部门创新教学，从而回应满足人们对美好生活的需求。

C．只要将传统工艺与现代设计相结合，实现转化发展，弘扬传统精神，就能让工艺美术富有独特风貌。

D．对中国传统工艺美术的诠释不能仅靠外国品牌的模仿借鉴，而应该从本土视角去追本溯源。

阅读下面的文字，完成文后各题。
潘建伟：对科学葆有原始的好奇
2016 年 8 月 16 日，我国自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心升空，这是我国量子通信技术引领世界的一个标志。该项目首席科学家正是潘建伟。但是，我第一次真正记住潘建伟却是缘于他在一次演讲中讲的一个故事，“我曾到阿尔卑斯山大峡谷去游历，一个 80 多岁、满头白发的老太太问我是干什么的。我说我是做量子物理的。老太太问，你做量子物理的哪一方面？我说是量子信息、量子态隐形传输。万万没想到，老太太说：‘我读过你在《自然》杂志发表的那篇文章。’”他感慨，这位 80 多岁的老太太，仍然处于兴趣驱动自己研读艰涩难懂的科学期刊的阶段，这是一种天生的好奇心驱使。
1970 年 3 月，潘建伟出生在浙江东阳。小时候父母重视对他兴趣的培养，从不限制他做什么，他可以做自己感兴趣的事。高考时，潘建伟本有机会被保送到浙江大学读当时的热门专业。“如果接受保送，可能就无法继续我的物理梦了。”1987 年，潘建伟考入中国科学技术大学近代物理系。在大学里，他不太起眼：“当时班上高考状元就有 7 个，同学们的素质都很高，我从同学们那里学到了很多。”不过，潘建伟仍然和儿时一样钻研自己真正感兴趣的东西。潘建伟是爱因斯坦的崇拜者，“爱因斯坦的散文是最深刻、最美的，让我坚定了研究物理的决心。让我感觉从简单的事实后面可以找到一个规律，现在、将来不会变。”
当时，他就对量子叠加态问题产生了浓厚的兴趣，为了搞明白量子叠加态的问题，潘建伟开始学习量子力学。他曾经对中科大的老校长朱清时说：只要是什么时候能把为什么会有量子纠缠搞明白的话，我马上就可以死，没有问题的。1996 年，潘建伟决定出国继续攻读博士，一开始，潘建伟选的导师是一位诺奖得主，年纪比较大了，跟着他读博士，肯定对未来的就业有帮助。可经过一番比较，潘建伟最终选择的却是这位诺奖得主的弟子塞林格教授。当时，塞林格教授还只是普通教授，但潘建伟认为他学识渊博，在新兴学科量子力学方面潜力更大。“不能为了出国而出国，而是要把最先进的技术学回来。”如今，塞林格教授已成为奥地利科学院的院长。他第一次见到导师塞林格教授时，这位导师问道：“你的梦想是什么？”潘建伟脱口而出： “我要在中国建一个世界一流的量子物理实验室。”在导师的引领下，潘建伟开始在量子通讯领域领跑。2001年，潘建伟在中科大负责组建量子物理和量子信息实验室，他看到来之不易的实验室，心想： “过去，我们在科研领域常常扮演追随者和模仿者的角色，研究方向的选定、科研项目的设立都先要看看国际上有没有人做过。量子信息是一个全新的学科，我们必须学会和习惯做领跑者和引领者。”从 2003 年开始，潘建伟及其团队取得了一系列令人惊艳的研究成果，多次创造世界首次。在国外媒体眼里，这个中国学者，简直创造了奇迹。
谈到获得的众多奖项时潘建伟却说：科学的成就不需要奖来肯定。对潘建伟自己来说他对物理学的钻研跟这些奖没有任何关系，只是来自于最初的好奇。他最喜欢的生活状态是思考问题，在思考到最苦难的时候去林间散步。他有一个怪癖，就是喜欢捡掉落在地上的树枝来闻，在这种和自然近距离接触的状态下，他仿佛感觉这是人类最初的状态，和自然没有隔阂，融为一体，这也是物理学的追求。
在德国留学的时候，他还喜欢在田野里挖野菜，回家做给妻子和女儿吃。这个中科院院士在家人眼里是一个野菜大厨，也许，正是保持着这样的初心和对自然的最初的好奇，潘建伟才得以成为中国最好的量子物理学家。而对你我这样平凡的中国人来说，我们所缺的不是少学了多少个物理学定理，我们所缺的是在日复一日的应试教育的课堂上被磨灭掉的对世界最初的好奇。
（摘编自《中国财经报》《中国科技网》）
相关链接：①“感动中国”对潘建伟的颁奖词：“嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇，只是和科学纠缠，保持与名利的距离，站在世界的最前排与宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。”②英国《新科学家》杂志：“潘和他的同事使得中国科学技术大学——因而也使整个中国——牢牢地在量子计算的世界地图上占据了一席之地。”
【小题1】【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．在潘建伟小时候父母重视对他兴趣的培养，从不限制他做什么，这使他在人生的重要节点常能以兴趣为出发点做出选择。

B．潘建伟非常崇拜爱因斯坦，因为爱因斯坦坚定了他研究物理的决心，而且爱因斯坦的散文优美深刻，在简单的事实后面可以找到一个规律。

C．潘建伟认为科研不能一味地追随和模仿，面对一个全新的学科时，必须学会和习惯做领跑者和引路人。

D．经过不懈努力和刻苦钻研，潘建伟及其团队取得了一系列令人惊艳的研究成果，多次创造世界首次，使中国在量子计算领域占据一席之地。

【小题3】【小题4】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．“墨子号”升空是我国量子通信技术引领世界的一个标志，也是潘建伟领跑量子通讯领域的表现，外国媒体认为这是一个奇迹。

B．一位 80 多岁的老太太仍然处于兴趣驱动自己研读艰涩难懂的科学期刊的阶段，对此潘建伟心生感慨，认为这是一种天生的好奇心驱使。

C．潘建伟为了搞明白量子叠加态的问题开始学习量子力学，因为他一直就对量子叠加态问题有着浓厚的兴趣，甚至为此献出生命也在所不惜。

D．潘建伟选当时只是普通教授的塞林格做导师，是因为塞林格在量子力学方面潜力更大，事实证明他的判断是正确的。

E. 潘建伟不忘初心，淡泊名利，敢为人先，做前无古人的事业,用他的人生提醒我们这样的平凡人在现世要始终葆有对世界最初的好奇。
【小题5】【小题6】作为一位杰出的科学家，潘建伟在他的生命中一直葆有“原始的好奇”，这种“原始的好奇”对他的人生产生了哪些重要的影响？请结合材料分析。

阅读下文，完成小题

礼制国家的形成

①汉朝被称为“礼制国家”，荀子的礼治论对此发挥了巨大作用。

②司马迁《史记·叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立者刘邦本身 并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家或秦朝的朝廷仪式，又因嫌厌 繁琐的法规，刚成立的汉朝在皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸 侯、廷臣，大多数都以战功出身，他们也不知该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群 臣聚会，他们常出现“饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的丑态。

③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察 觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝 廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘 邦准备一场壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，“自诸侯王以下 莫不振恐肃敬”。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣“竟朝置酒，无敢 谨哗失礼者”。

④典礼结束之后，刘邦在喜悦之际不禁喊出：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”刘邦原来 痛恨儒者，然而此次机会却完全改变了刘邦对儒学的看法。 ，借着此次机会，刘邦 完全体会到能否建立“礼制”，将会是稳固汉朝皇权之关键。此时也注定了汉朝儒学“国教 化”的命运。“礼制国家”的蓝图并非叔孙通发明的。

⑤那么，这个蓝图的制作人又是谁呢？

⑥从叔孙通的时代过了七八十年，在司马迁写《史记》时，他阐述统治天下的八种纲 要。这八种大纲按顺序分别为“礼”“乐”“律”“历”“天官”“封禅”“河渠”“平 准”。“礼”被安排为其首，显然便代表在司马迁的脑海里，“礼”就是汉朝之存续与建立 最需要的一种原理。甚至如其开头所宣扬，认为“礼”为“宰制万物，役使群众”的“美 德”，“礼”不但是每个人个体生存的最高规范，同时也是将秩序与安宁带给整体生物世界 和人类社会的最高原理。这应该是司马迁将“礼”列为八纲之首的原因。

⑦在司马迁的思考中，“礼”具体的功能是什么呢？《史记》“八书”的“礼书”，首 段赞扬“礼”的重要，第二段叙述礼制从战国时期到现在（即汉武帝）的整个过程。接着， 以剩下三分之二的篇幅，说明“礼”的意义与内容，而这部分的论述竟几乎都可在《荀子》 中找到。事实上，在没有直接摘录《荀子》的前面三分之一的内容中，若我们考虑第二段所 叙的，从秦朝到汉朝历代皇帝间礼制的演变是荀子逝世之后发生的事，再扣除整篇前后有一 些司马迁本人对“礼”的重要性发的感叹，司马迁关于“礼”功用的论述基本上都是依《荀

子》的内容写成。如果《史记·礼书》中的内容能代表汉朝礼制的理论依据，那么我们可以 进而推论： 。

⑧由于汉朝逐步引进礼制，后来的王朝也仿效汉制，故礼制奠定了中国社会和国家运作 方式的基础，并延续了两千多年。不仅如此，荀子礼治论具备超过“一王朝”“一国家”的 框架视野，涵盖整个人类社会的历史与生存方式，这让“礼”的重要性不因汉朝的消失而减 缩，反而让中国知识分子透过不同的礼制论重新表述“礼”的重要性。只是荀子在此方面的 莫大贡献被逐渐遗忘了。

【小题1】概括第②段的主要内容。
【小题2】第③段叙述叔孙通的建议及落实情形，对此分析和推断不正确的一项是

A．刘邦意识到秩序对统治的重要，因而采纳了叔孙通的建议。

B．前朝儒生叔孙通深通国家仪礼，帮助刘邦初步确立了礼制。

C．叔孙通用仪式规范群臣的进退举止，进而规范其社会行为。

D．庄严典礼震慑了饮酒争功的群臣，全面阻止了他们的叛乱。

【小题3】联系上下文，填入第④段方框处恰当的一项是

A．确切地说

B．退一步说

C．也就是说

D．总的来说

【小题4】第⑦段末尾“推论”的内容是
【小题5】对第⑧段在全文中的作用分析不正确的一项是

A．收束全文，强调荀子礼治思想对中国社会和国家的深远影响。

B．感叹荀子礼治论方面贡献被人遗忘，呼唤建立现代礼制社会。

C．呼应首段，突出荀子礼治论对汉代建立“礼制国家”的意义。

D．统摄前文，得出荀子礼治论具有超越国家和时代作用的结论。

【小题6】分析本文各部分间的关系。

阅读下面的作品，完成小题。
最后的故乡
于坚
①当我们生活在现代化之中的时候，我们感到空虚失落，我们发现自己依然割舍不掉对故乡的怀念，我们发现自己非常需要过去那种能够使我们的生命感到充实的经验。
②过去之所以选择留在昆明，是因为我喜欢这个地方，这里有我的记忆，这里给我写作的灵感。故乡诗人更愿意守陈，更愿意相信来自传统，来自“天、地、神、人”四位一体对他的庇护。故乡是什么？它是一种地方性知识，是过往那种使你安心的生活经验。具体表现为各种建筑方式和生活方式，你的乡音和你的衣着、你的饮食习惯和日复一日的日常生活，这些和别的地方都是不一样的。
③而现在呢，所有的故乡都被拆掉了，地方性知识被消灭掉了，所有的人都差不多了，也许只有语言和住在那个地方的人还留着最后的记忆。如果昆明这个地方不是有我的父母和我的朋友在，我想不出还留在这里的理由。为什么一定要住在昆明呢？我住在中国的任何地方都可以，因为都差不多。所以我说：汉语是我最后的故乡，朋友是我最后的故乡。
④一般人认为故乡丧失的只是建筑，但并不仅仅如此，故乡丧失的是建筑里面的那种生活方式。现在我只能通过我的作品来重建我的故乡，我的故乡现在只能建立在纸上了。更重要的是，过去的中国文学所表现的那个世界，已经完全没有对应物了。年轻一代再读中国过去的那些文学作品，他不知道说的是什么。我在20世纪80年代写的那些关于滇池的诗，现在的年轻一代读起来就像是谎言一样，因为今天的滇池已经不是我写的那个滇池了。
⑤我们写的过去年代的那种爱情，男女之间那种美好的关系，今天也不存在了，什么两小无猜，什么青梅竹马，哪里还有这种事情？青梅竹马是一种长久做邻居才能产生的关系，如果你总是搬来搬去，你总是住在陌生人当中，怎么可能有青梅竹马呢？现代社会是一个陌生人的社会，大家互相不认识，我们在单位里仅仅是大家在一起挣钱而已，挣完钱各回各家，谁都不知道谁住在哪里。现在我很多的朋友，他们连隔壁住的是什么人都不知道。
⑥这种陌生人社会可能在西方很适合，因为西方本来就是个人主义的社会。但是中国的传统社会是群体性的，人在这个陌生人社会里面会感到非常孤独。中国传统的故乡结构解体之后，这个社会要走向一个什么地方，是难以预测的。我非常担忧：现在这种完全西方式的小区，能使未来的中国人有幸福感吗？
⑦我去过很多西方国家，他们的小区虽然是以个人为单位的，但是他们有教堂维系人心，把大家团结在上帝的名义下。而在中国这样的社会去推进西方式的社区，最后就是一盘散沙，大家完全丧失了联系。现在中国人的生活很无聊——在公司的大楼里上班，下了班开车去超级市场购物，然后回家看电视。生活的细节完全消失了。今日的中国丧失了故乡的生活方式。
⑧故乡是精神和空间天人合一的一个世界，它是一种诗意的栖居。现在新的小区只是一些商品房，住在里面你想的是房子会不会增值，完全没有诗意。
⑨我们身处一个从乡土中国向现代化中国转型的时代，过去的中国是建立在故乡基础上的，现代社会是一个“在路上”的社会。故乡在文化上就已经被否定了，“五四”以来的新文化就是这样教育大家的：故乡就是阿Q，就是落后的，就是没有希望的，生活是在别处的。在过去，“别处”在西方，很多人都跑到国外去发展，背井离乡，结果现在中国大量的故乡都人去楼空，又面临着拆迁，大家都变成一种“生活在路上”的人了。年轻人愿意在路上，但你走到中年，走到老年，你走不动了怎么办？惶惶不可终日。
⑩抛弃故乡的这种疯狂的运动，在世界上是非常罕见的。西方也进行过现代化，但是它也保持着传统的生活经验。到了国外你会发现，故乡是大面积被保留着的，现代化和故乡是并存的。它用的是加法，而中国用的是绝对的减法。去年我去法国和美国旅行，认识了一些西方的诗人，他们就住在小时候出生的房子里，甚至是三代祖传的房子里，他们的祖先几百年前就住在那里。这使我非常吃惊，在今天的中国，几乎没有人还住在他出生的房子里了。我们不断地搬家，我们已经像灰尘一样被赶到了大地上，居无定所。
⑪我也不是抒发乡愁，我是感到一种无可奈何的痛苦。我只是觉得，现代社会从来没有反省过：我们所丧失的那个故乡，确实是必须被挺弃的吗？故乡所提供的生活经验是，人应该怎么存在着他才会感觉到幸福。这是每个民族几千年的文化历史慢慢形成的经验，中国人几千年来生活在人和人关系非常紧密的群体里面，今天你把这种经验摧毁了，最终会使中国成为一个无根的民族。
⑫故乡已经被折腾得差不多了。也许有一天会有一种反思的力量兴起，有可能要来重整今天的这个生活世界，但是这种“拆完再建、建完再拆”使人感到绝望。如果一个社会永远不讲守陈只讲破旧立新，那么住在里面的人永远不会有安全感；如果人直到80岁还在搬家，我觉得那太恐怖了。
⑬丧失了故乡就是丧失了安全感。我们这一代人的生活，可能就永远在灰尘滚滚里度过了。
【小题1】作者认为故乡被拆掉后丧失了什么？请简要概括。
【小题2】请分析文章第⑧段中画线句的作用。
【小题3】文章围绕“最后的故乡”作了哪些对比？
【小题4】结合全文，探究标题“最后的故乡”的情感意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
救人
侯发山
随着楼上的灯火渐次熄灭，夜，一点儿一点儿深了。直到四楼那一家的灯光消失，整个楼都沉寂下来，他才松了口气。这是他初出茅庐，千万不能失手。他在工地上干了几个月，工钱没要到，身上只有二百块钱，回家的路费都不够，实在没有别的办法。他打算，弄够回家的盘缠，便回家过年。
在公园里藏了几个小时，身子骨都麻木了，再不动手，他就要被冻僵了。这是栋老式的六层住宅楼，没有大门，没有门卫，他如入无人之境，很轻松地进入了楼道。
起风了，呜呜的声响把楼道里的路灯弄得忽明忽暗。他轻手蹑脚来到二楼。白天他已经踩好了点，东户住着一对老两口，没有其他人。他不会开锁，也没有撬门的本事，原打算以水电工的身份敲开人家的门，然后见机行事，不料，他轻轻一拉外边的防盗门，开了，再轻轻一推里面的木门，竟然也开了！有那么好大一会儿，他以为是在梦中。他不知道，老两口的儿子在外打工，担心儿子随时回来进不到家中，多年来，门从来就没锁过。
他推开屋门那一刹那，明显感到一股浓重的煤气袭来。他忙退了出来，本想打道回府，又想不对，若是两个老人煤气中毒了怎么办？见死不救，可是一场大罪啊。不行，得进去看看。他把门完全推开，稍等片刻，他进了房间，同时“有人吗？有人吗？”地叫着。没有人回应！他打开手机的照明按钮四下扫射，屋内陈设简单，不像是富有的人家，走到卧室门口，果然看到两个老人躺在床上“熟睡”，又大声叫道：“大伯！大娘！”两个老人没有丝毫反应。他上前推了推他们，还是没有反应！
他来不及想那么多，掏出手机拨打了120急救电话。打过电话，他心里略微轻松了一些。他想撤离现场，感觉不妥，老人身边没有子女，自己不能离开。
120来的同时，110也来了。原来，他在打120的时候，说话不免语无伦次。这让医生起了疑心，挂断电话后，又拨打了110。煤气中毒，除正常因素外，还有两种解释，一种是自杀，另一种是他杀。因此，医生多了个心眼。
120走的时候，他把身上仅有的二百块钱交给了医生，说是医药费。医生迟疑了一下，还是收下了。
他被一高一矮两个警察带走了，任凭问他什么，他一句话也不说。有什么可说的呢！
看到他瑟缩发抖的样子，高个儿警察给他拿了一条军大衣，让他裹上。其实，他不仅是因为冷，还有害怕。
矮个儿警察看了他一眼，对高个儿警察说：“是不是小偷啊？”
他大声辩解道：“我不是小偷！我不是小偷！”说罢，眼泪几 乎要流出来。
矮个儿警察说：“那你怎么出现在现场呢？跟这家人什么关系？”
他又闭上了嘴巴。他知道，捉奸捉双，捉贼捉赃。他们没有抓到证据，不会对自己怎么样。
任凭矮个儿警察怎么问，他还是不开口。
高个儿警察说：“不像。现场咱们也看了，门没有被破坏的痕迹啊！”
矮个儿警察说：“现在的人能着呢，不能小瞧了。”
高个儿警察说：“是老人的亲戚也说不准。”
矮个儿警察在网上搜了一遍，然后对高个儿警察摆了摆手。高个儿警察明白，他不是惯偷，先前也没有不良记录。
两位老人终于醒了。
他被两个警察带到了老人面前，问他们认识不。此时，两位老人已经知道是他救了他们。
老大娘看了半天，茫然地摇摇头。
他本来就紧张，这下子更紧张了，额头上渗出了汗。
老大爷白了老伴儿一眼，对两个警察说：“是我一个远房亲戚，论辈分该叫我叔。”
高个儿警察的脸上溢出不易察觉的笑容。
矮个儿警察对老大爷说：“真的？”
“真的，真的。”老大爷用力点点头。
“没咱啥事，走！”高个儿警察扯上矮个儿警察走了。
待两个警察走后，他“扑通”一声给老人跪下，眼泪也哗哗流出来。
（摘编自《微型小说选刊》，有改动）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头对事情起因的交代，表现出了“他”无奈又无助的心态。

B．高个儿警察已经对真相有所察觉，但本着治病救人的目的，没有揭穿老大爷的谎言。

C．小说的叙述方式较为灵活，如对110到来原因的说明，就是采用了倒叙的手法。

D．小说细节描写富有表现力，如两处划线句子中的“流泪”分别可以看出他的委屈和感激。

【小题2】小说中“他”经历了怎样的心理变化过程？请简要分析。
【小题3】小说以“救人”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。