阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．师道之不传也久矣 师道：从师的道理。

B．巫医乐师百工之人   百工：各种工匠。

C．授之书而习其句读者 句读：句子的朗读。

D．郯子之徒  徒：徒弟。

【小题2】下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式不同的一项是（  ）

A．陈涉瓮牖绳枢之子

B．则无望民之多于邻国也

C．直不百步，是亦走也

D．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

【小题4】把下列课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

阅读下文，完成下面小题。

兄百川墓志铭

方苞（清）

①兄讳舟，字百川。性倜傥，好读书而不乐为章句文字之业。八九岁诵左氏、太史公书，遇兵事，辄集录置袷衣中，避人呼苞，语以所由胜败。时吾父寓居棠邑留稼村，兄暇则之大泽中，召群儿布勒左右为阵。

②年十四，侍王父于芜湖。逾岁归，曰：“吾乡所学，无所施用。家贫，二大人冬无絮衣。当求为邑诸生，课蒙童以赡朝夕耳。”逾岁入邑庠，遂以制举之文名天下。慕庐韩公见之，叹曰：“二百年无此也。”自以时文设科，用此名家者仅十数人，皆举甲乙科者。以诸生之文而横被六合，自兄始。一时名辈皆愿从兄游，而兄遇之落落然。

③江西梁质人、宿松朱字绿以经世之学，自负其议论，证曏经、史，横从穿贯，闻者莫不屈服。而兄常默默，退而发其覆，鲜不窒碍者。苞谓兄：“盍譬晓之？”曰：“诸君子口谈最贤，非以忧天下也。”

④兄长余二岁。儿时，家无仆婢，五六岁即依兄卧起。兄赴芜湖之岁，将行，伏余背而流涕。其后少长，即各奔走四方。余归，兄常在外；兄归，余常在外。计日月得与兄相依，较之友朋之昵好者，有不及焉。兄常曰：“吾与汝得常家居，俾二大人无离忧。春秋佳日，与二三同好步北山，徘徊墟莽间，候暝色而归，吾愿足矣。”及庚辰四月，余归自京师。七月，兄归自皖江而疾遂笃，未得一试斯言也。

⑤弟林先兄十岁卒。兄欲于近郊平畴买小丘自为生圹，而葬弟于其侧。辛巳四月，余为弟卜地于泉井，梦土人云：“伯夷今葬是。”余不忍废兄之命，遂以次年三月十六日迁弟柩与兄并葬其村之北原。兄殁于康熙辛巳年十月二十一日，年三十有七。娶张氏，子道希、道永。铭曰：不若于道者天绝之，胡体其所受而至于斯？矧材与志，古固有不遂而又何悕！

（注释）悕：悲伤。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)逾岁入邑庠（___________________） (2)自负其议论 （_____________________）
(3)其后少长  （___________________） (4)兄归自皖江而疾遂笃（_____________________）
【小题2】下列各组中加点词用法和意义不相同的一项是（    ）

A．召群儿布勒左右为阵 然后践华为城

B．兄暇则之大泽中 位卑则足羞

C．遂以制举之文名天下 以勇气闻于诸侯

D．候暝色而归 蟹六跪而二螯

【小题3】把下列句子解释成现代汉语。
(1)当求为邑诸生，课蒙童以赡朝夕耳。
(2)计日月得与兄相依，较之友朋之昵好者，有不及焉。
【小题4】第②段“而兄遇之落落然？”一句中的“落落然”反映了人物怎样的心理？
【小题5】根据文章，归纳墓志铭这种文体的特点。

阅读下面的文化经典选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之， 是富桀也。‘我能为君约与国^①，战必克。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” （《孟子·告子下》）
【注】①与国：盟国。
（1）当时的“良臣”常以具备相当于我们现在所说的
三方面的才能自诩。
（2）选段反映了孟子的什么思想？请结合原文简要分析。（3分）
答：

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列各题。

（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（乙）古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闹道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，小学而大遗，吾未见其明也，吾未见其明也。

【小题1】解释下列加点词的解释，错误的一项：（   ）

A．师道之不传也久矣（从师的道理、风尚）

B．吾从而师之（以……为师）

C．其闻道也固先乎吾（本来）

D．驽马十驾（驾驭）

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一项是

A．蚓无爪牙之利   万顷之茫然

B．积土成山，风雨兴焉   则耻师焉

C．小学而大遗   倚歌而和之

D．则耻师焉 则施施而行

【小题3】下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（   ）
①古之学者必有师。  ②非蛇鳝之穴无可寄托者
③游于是乎始 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子   ⑥徘徊于斗牛之间

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

【小题4】从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：（   ）

A．道之所存，师之所存也	B．句读之不知，惑之不解
C．此非孟德之困于周郎者乎	D．是州之山水有异态者

【小题5】翻译下列文言句子。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉

文言文阅读（17分）
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云，‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工1不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄2。’泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
【注】
①工：官吏。
②天之方蹶，无然泄泄。蹶（guì），动。泄泄（yì yì）,多言的样子。
【小题1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）（3分）

A．不能平治天下平治：使……太平，治理好

B．而仁覆天下矣覆：覆盖，遍及

C．丧无日矣丧：灭亡

D．言则非先王之道者非：不是

【小题2】下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是：（ ）（3分）

A．不以规矩君子所以异于仁者，以其存心也

B．责难于君谓之恭仲尼岂贤于子乎

C．不仁而在高位非其鬼而祭之

D．凤兮凤兮，何德之衰货财不聚，非国之害也

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）（3分）

A．本文借用规矩成方圆、六律对于正音的重要性，来说明行仁政对于平治天下的重要性。

B．从本文可以看出，只要有好的政治，推行先王之道，就不会犯错误。

C．本文运用类比来说明，复行先王仁政，仁德就会遍布天下百姓。

D．本文指责了不相信国君能行先王之道的人，这体现了儒家“人人心中皆有仁义”的观点。

【小题4】把文言文阅读材料中划线横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。
（2）为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。