将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

阅读下面的文言文，完成后面题
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列加点词语的解释，错误的一项是（   ）

A．意有所极，梦亦同趣极，至

B．外与天际，四望如一际，边际

C．引觞满酌，颓然就醉颓然，跌倒的样子

D．缘染溪，斫榛莽缘，沿着

【小题2】下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．醉则更相枕以卧，故木受绳则直，

B．施施而行冰，水为之而寒于水。

C．望西山，始指异之。句读之不知,

D．其高下之势，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

【小题3】请选出与例句中加点字的活用类型相同的一项（   ）
例句：日与其徒上高山，入深林

A．舞幽壑之潜蛟	B．上食埃土，下饮黄泉
C．其下圣人也亦远矣	D．下江陵，顺流而东也

【小题4】下列对课文的理解，错误的一项是（    ）

A．文章第一段，作者以“上”“入”“穷”加上“无远不到”，具体而又概括地写出了自己的行踪；“坐”“醉”“卧”“梦”“觉”“起”“归”等一系列动词的连用，其目的为了表现自己被贬后能够游山玩水忘却忧愁的愉快心境。

B．第二段中，作者以“过”“缘”“斫”“焚”四字领起四个短句，以排比句式，构成了一种急促之势；“攀援而登，箕踞而遨”八字，写出了身登目游的过程；并从西山之高、西山所见之广、西山有众山拥戴之势等方面来描写西山。

C．文中“始得”二字，暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。作者之所以认为“吾向之未始游，游于是乎始”，其根本原因就在于他在西山风光的饱览之中领悟到了它与作者所追求的精神世界的契合点，即山的高大——人格精神的傲然独立。

D．“心凝形释，与万化冥合。”作者把自己融入到西山美景之中，与之构成一种物我合一的意象，把他那种忘情于山水的情态推向了高峰。

阅读下面的文言文，完成后面练习
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
【小题1】下列加划线的词解释错误的一项是（ ）

A．有一老父，衣 褐（名词作动词用，穿）

B．良尝闲从容步游下邳圯上（名词作状语，修饰“游”）

C．良殊大惊，随目之（名词作动词用，看）

D．良因怪 之，跪曰：“诺。”（名词作动词用，怪异）

【小题2】下列对文意理解错误的一项是（ ）

A．黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。

B．老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打老人。

C．张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。

D．为了得到那本《太公兵法》，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。

【小题3】翻译下列句子。
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”
（2）良因异之，常习诵读之。

阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。
选段一：
（孟子曰：）：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒^①，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋^②曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”
《孟子·膝文公上》
【注】①契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。
选段二：
（孟子曰：）“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺^①，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐^②行，放淫辞，以承三圣^③者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者。圣人之徒也。
《孟子·滕文公下》
【注】①膺：攻击、惩治。②诐：邪僻，不正。③三圣：指禹、周公、孔子。
【小题1】下列对原文内容的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。

B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。

C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，再进一步提高他们的品德是圣人的职责。

D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。

【小题2】在孟子看来，当时的社会存在哪些问题？（4分）

【小题3】孟子为什么说自己“好辩”是“不得已”的？根据上述材料谈谈你的理解。
 （3分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。
《梅圣俞诗集》序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞①，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书②，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵幼习于诗自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
（选自《四部丛刊》）
【注】①梅尧臣:字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②辟书：指招聘为佐吏的文书。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
【小题1】下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹兴：兴味

B．累举进士，辄抑于有司抑：压制

C．不求苟说于世，世之人徒知其诗而已说：取悦

D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷次：编次

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A．予闻世谓诗人少达而多穷 以其求思之深而无不在也

B．少以荫补为吏 久之，能以足音辨人。

C．若使其幸得用于朝廷 事急矣，请奉命求救于孙将军

D．遽喜谢氏之能类次也

石之铿然有声者，所在皆是也。
【小题3】 下列用“/”线给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．其家宛陵/幼习/于诗自为童子/出语已惊其长/老既长/学乎六经仁义之说

B．其家/宛陵幼习/于诗自为童子出语/已惊/其长老既长/学乎六经仁义之说

C．其家宛陵幼习/于诗自为/童子出/语已惊其长老/既长学乎六经/仁义之说

D．其家宛陵/幼习于诗/自为童子/出语已惊其长老/既长/学乎六经仁义之说

【小题4】下列各句对文章的理解与分析，不正确的一项是

A．欧阳修为已故挚友梅尧臣的诗集写此序言，重点不在评梅诗，而在对梅一生怀才不遇，深表同情和不平。

B．诗 “穷而后工”论点的提出，既有对尧臣“抑于有司”的现实思考，也有关于古代士子困顿和诗歌创作关系的总结。

C．第二段写“长老”“世人”都惊异于梅尧臣的诗才，这些并非闲笔，从正面肯定了梅尧臣诗文创作所取得的成就。

D．作者惜才，将梅尧臣设计为“歌泳功德”的庙堂诗人，固然有举荐挚友的意思，但多少显露了那个时代文人的局限。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
（2）虽知之深，亦不果荐也。
（3）余既哭而铭之，因索于其家。