阅读下文，完成后面问题。
选古文小品^①序廖燕
①大块^②铸人，缩七尺精神于寸眸之内。呜呼，尽之□！
②文非以小为尚，以短为尚，顾小者大之枢，短者长之藏也。若言犹远而不及，与理己至而思加，皆非文之至也。故言及者无繁词，理至者多短调。
③巍巍泰岱，碎而为嶙砺沙砾，则瘦漏透皱见矣。滔滔黄河，促而为川渎溪涧，则清涟潋滟生矣。盖物之散者多漫，而聚者常敛。照乘^③粒珠耳，而烛物更远，予取其远而已；匕首寸铁耳，而刺人尤透，予取其透而已。
④大狮搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也；粤西有修蛇，蜈蚣能制之，短不可轻也。
（注）①小品：指盛行于明末清初的小品文。②大块：大自然。 ③照乘：能照亮车辆的宝珠。
【小题1】可填入文中第①段方框处的虚词是（）。

A．也

B．哉

C．耳

D．矣

【小题2】概括第②段的内容。
【小题3】对第③段画线句理解错误的一项是（）

A．两个“耳”字，显示了作者对“照乘”和“匕首”的轻视。

B．两个“而”字，这里表转折，引出作者的独到见解和发现。

C．两个“而已”，干脆坚决，鲜明地表达了作者的创作追求。

D．这句话与第②段中的“小者大之枢，短者长之藏”相呼应。

【小题4】本文说理多用比喻，请以第④段为例做简要赏析。
【小题5】请分析这篇序文是否做到了“缩七尺精神于寸眸之内”。

阅读材料，完成下面小题。
予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎？且七月在野，八月在宇，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句皆指为蟋蟀正已不然今直称此五句为深于文章者岂其余不能过此乎以是论《诗》，隘矣。
（节选自《容斋随笔》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】诗经可分为风、雅、颂三类，选文所举例子“七月”属于其中的_____，《容斋随笔》的作者是____________
【小题3】根据材料，概括作者的主要观点。

阅读下面的文言文，完成以下小题。
庐山纪游
【清】査慎行^①
甲戌晨起，四山朝气排闼送青^②，爽人心目。寺^③居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕^④，葭菼苍苍，令人坐山林而发江湖之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人^⑤。五六里，至万松坪。
铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。
午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子^⑥从南康迁浙东提举，去后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》惓惓以不见新瀑为恨。我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？
太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口，然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁，乃诗家形容比拟之词。所谓三石梁者，即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。    
【注释】①査慎行：清代诗人，浙江海宁人。②排闼送青：推门送来满眼青葱。③寺：指千佛寺。④笕：引水的长竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．突兀趁人突兀：猝然

B．北崖斗坡斗：通“陡”

C．乃知为樵夫所绐绐：哄骗

D．后人必欲求其地以实之，凿矣凿：穿凿附会om

【小题2】下列对原文的赏析，不正确的一项是（3分）

A．文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。

B．午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。

C．离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。

D．文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。

【小题3】用“/”给文中画线的部分断句（限3处）。（3分）
然 后 垂 而 为 瀑 其 势 遇 石 凡 三 跌 从 高 而 下 如 银 河 之 挂 石 梁
【小题4】把文中画线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。（4分）
   
（2）我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？（3分）

（3）为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵《六国论》）（4分）
   

   游龙鸣山记

陶 安

游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。

元丙子二月甲午，厚斋戒严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章^①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。

予以未登绝顶为快，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳^②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁^③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还“白云深处”。于是暖气薰席，蒸焉如夏，姜焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工知适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。

斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要略，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。之后，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易^④，发方为计，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂游之胜，使无想山得以著于世云。

（选自《陶学士集》，略有改动）

（简注）
①章：通橦（chuáng），大木树。②褰（qi）裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。
（阅读指要）
本文写作者与“耆英少俊”同游龙鸣山的情景。作者游览了龙鸣山胜景，又与同游者谈笑赋诗，心情和悦，体会到了“浴沂风雩”那样的快乐。文章语言凝练而优美，描绘细腻，读之有身历其境之感。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）时春霁既久（______）  （2）鼓吹前导（______）
（3）隘不宜田，仅可为路（______）  （4）轻岚暖霭，微袭襟帽（______）
（5）山外崇峰复嶂，杳无穷极（______）（6）寺长老出迎客，延坐后堂（______）
【小题2】下列加点词用法不同于其他三项的一项是（ ） 。

A．鼓吹前导	B．绵亘东趋
C．夹路北转	D．其北有“甘露室”

【小题3】下列句子编为四组，全都直接描写龙鸣山景色的一组是（   ）
①春霁既久，负日暄丽②峭壁对立，状若华表③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎④其北有“甘露室”⑤气象空旷，攒峰玉立⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑤

D．②⑤⑥

【小题4】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ）。

A．前段中“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”等语，从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点

C．作者和同伴游览了龙鸣山的美景，又谈笑作诗，心情和悦，体会到了“浴沂风雩”那样的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，不为人知，作者写这篇游记，是想让世人知道龙鸣山值得一游。

【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）地势斗峻，褰裳。援萝，履苍莽中。
（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《论语·为政》）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！”
（《论语·学而》）
【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。②无违：不要违背礼节。③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。④御：驾驭马车。⑤孟孙：指孟懿子。⑥鲜：少。
【小题1】在第二则语段中孔子为什么一再强调孝道？请简要概括。（3分）
【小题2】在第一则语段中孔子列举“生”“死”两件事要阐述什么道理？请简要分析。（3分）