阅读下面诗歌，完成下列小题
秋登越王台①
康有为
秋风立马越王台，混混龙蛇最可哀。
十七史②从何说起，三千劫③几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！
【注】①越王台，一名粤王台，为西汉南越王赵陀所建，位于广州越秀山上。此诗作于光绪五年（1829）秋，此时康有为22岁。②十七史句，用宋末文天祥语。文天祥被俘后，元人劝降。文天祥答道：“一部十七史，从何说起。”意谓事情太多，一切无从说起。③印度佛经记载，世界经历若干万年毁灭一次，叫做一“劫”。“三千劫”意谓天灾人祸之多。
【小题1】对这首作品分析不恰当的两项是

A．首联点明时间、地点并感怀，“秋风”渲染气氛，“混混龙蛇”喻君子与小人混杂，“最可哀”表达作者的政治情怀。

B．颔联运用典故，写得很含蓄，像是说史谈经，实则针对现实，通过反思民族灾难沉重的历史，展现多灾多难的社会现实。

C．颈联实写祖国壮阔山河，抒发自己的壮志豪情。“腐儒”是作者的自谦之词，“呼天问”意指向天发问，诉说内心无限感慨。

D．尾联“临睨”是居高临下的意思，“八表”即八方之外，借自然景象表现作者的气概，反问的语气强化了作者的感情。

E. 全诗是游览名胜古迹之作，而诗的内容却没有写景记游，作者直抒胸臆表达自己的感慨，这种写法别具风味。
【小题2】结合全诗，对抒情主人公的形象作简要分析。

阅读下文，完成各题。

米海岳^①砚山

米海岳砚山，余获见于清吟堂高氏。径约八寸，高半之。为峰六。右第一峰曰玉笋，突然耸峙，上有洞穴，微类笋形。玉笋之下为方坛，下隘上广，方平如砥，如可坐而游者。一小峰附其下，势若拱揖。中一峰，高四寸有奇，如卷旗，如张伞，曰华盖。稍下为月岩，圆窦相通，非人力可及也。其左之第一峰，连陂陀而起，如人伛偻；第二峰则巃嵷^②离立，高不及三寸，而有数十仞之势；第三峰与华盖相连，岗阜朴野，是名翠峦。龙池出其下，幽深无际，疑有潜鳞^③，《辍耕录》谓：“天欲雨则津润，滴水少许，逾旬不竭也。”下洞在方坛之趾，上洞据华盖之麓。元章云：“下洞三折可通上洞。”试滴以水，果曲折流出。疑其中有“避秦世界”，尤令人神往矣。其色深黑，光莹如玉，千波万皱。望之，或有草树蓬勃，则襄阳所谓不假雕琢浑然天成者也。余骤见之，为不寐一夕。老子曰：“不见可欲，使心不动。”以志余过。又以叹南朝半壁江山今日何有，而独存此一片石也。

（选自清·陆煊《梅谷偶笔》）

〔注〕①米海岳：文中的米海岳、元章、襄阳均是宋代画家米芾。②巃嵷（lóngsǒng）：山势险峻的样子。③潜鳞：指鱼。
【小题1】文中画线句介绍砚山“华盖”运用了说明方法，其作用是___。
【小题2】对文中引用的内容理解和分析正确的两项是（  ）

A．引用《辍耕录》的话说明下雨后“龙池”里积存的水不易干

B．引用米芾的话说明“下洞”曲径通幽的特点

C．“避秦世界”之语形象说明“翠峦”峰有如世外桃源般景象

D．引用老子的话从侧面说明了砚山浑然天成的特点

【小题3】文中“以志余过”的“过”是指___。
【小题4】为何文题不叫“米海岳山砚”，却取题为“米海岳砚山”？
【小题5】结合文章内容，评析本文采用的说明顺序。

阅读下面的古代诗歌，完成下列小题。
虎丘①题壁
陈恭尹②
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。
市中亦有吹篪客③，乞食吴门秋又深。
（注）①虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。②陈恭尹，清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。③吹篪（chi二声）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食，后为吴国重臣，借吴兵力，雪耻家仇。
【小题1】下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的两项是（  ）（  ）

A．题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼《题西林壁》、谭嗣同《狱中题壁》都是题壁诗。

B．起句写吴王霸业成空的史实，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。

C．颔联使用了比喻的修辞手法写出像苏州城这样的繁华之地，已是月楼笛声的声色之境，怎不叫人感慨。

D．颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧声相合，虚实相生，意境阔大。

E. 颈联以“征士泪”对“美人心”，将士出生入死，闺中美人却不知亡国之恨，犹自做着女红。
【小题2】请说说尾联表现了作者怎样的思想感情及使用了怎样的手法。

阅读下文，完成下面小题。

胜蔽

（清）陈确

①有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之对，则不及二人远甚。故当局难工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公^①之见。故凡以利害心虑事，则虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎！

②故虽使愚者筹己之事鲜不当，虽使知者筹己之事鲜或当。若是者何耶？非爱人不若爱己，而明智之士虑反不及愚下也，利害心憧，而是非之衡眩矣。故二人之虑弈，非不切于陈子之驱蚊^②也，而犹有蔽之者。故能操陈子驱蚊之诚，而又无二人虑胜之蔽，则于事也其庶几矣。

③山阴先生曰：“学者必有真切为己之心。”又曰：“常将一己作世间公共之物。”至哉师言！夫公己者，乃所以为己也。知公己之所以为己，则为己日切而去蔽也日远。

注①虚公：无私公正。②陈子之驱蚊：作者在《眊瞩》一文中写到，蚊子干扰睡眠，因为与自己密切相关，作者虽目昏眼花，仍然尽力驱赶蚊虫。

【小题1】下列句中加点的“其”与“则于事也其庶几矣”中“其”的用法和意义相同一项是

A．而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（《师说》）

C．能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）

D．实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

【小题2】把第②段中的画线句译成现代汉语。
虽使愚者筹己之事鲜不当
【小题3】概括本文的思想，并对其意义进行评价。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
传是楼记
（清）汪琬
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斲木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉；史则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗馀之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙^①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝^②尊斝^③之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣。”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也。由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚^④未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而弗守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占^⑤记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢^⑥于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
（注）①缃帙（zhì）：浅黄色的函套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。③斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。④裒（póu）聚：聚集。⑤呻占（zhān）：诵读。⑥柢（dǐ）：树根。
以下六句话分别编为四组，全都属于作者所认为的正确的读书方法的一组是
①部居类汇，各以其次
②是故藏而弗守，犹勿藏也
③采其华而忘其实
④始乎博，终乎约
⑤沿流以溯源，无不探也
⑥尊所闻，行所知

A．①②③

B．①④⑤

C．②③⑤

D．④⑤⑥