阅读下文，完成各题。

求志园记

（明）王世贞

①吴域之东北隅，为友人张伯起园。园当其居之后，问遗以度，入门而香发。则杂荼靡，玫瑰屏焉，名其径日采芳，示吴旧也。径逶迤数十武，而近有庭廓如，名其轩日怡旷，示所游目也。轩之右三而楹者，以奉其光隐君像，名之日风木堂，示感也。轩之右斋以犹图史，名之日尚友，友古也。斋之后馆，馆临大池，中多金银玳瑁杂细鳞，名之曰文鱼，池所蓄也。穿池而桥，循桥稍西南，为古梅十余树，名其廊曰香雪，言梅德也。

②伯起之言曰：“吾吴以饶乐称海内冠，不佞夫差之墟。甲第名圃，亡虑数十计，即屈诸君指且遍，亡及吾园者。诸材求之蜀、楚，石求之洞庭、武康，卉木求之百粤、交州，鸟求之闽、广，而吾园固无一也。然至于旦而旭，夕而月，凤于春，雪于冬，诸甲第名圃所不能独擅而长秘，而吾得窃其余。吾他无所求，求之吾志而己。且不见夫都将相贵重用事于长安东者耶？彼其于忠若无所不之，然往往人得挟其遇以屈吾志。吾外若伸而中则屈，甚或发其次，且慨叹于所见，而辐辏沃丽之地，等之于荆榛鸟雀之区，闻歌以为哭，见乐以为忧，而不悟其所自。吾无所求伸于外，然吾求之于千百祺注之前而若吾俟，求之八荒之际而著吾应，求之千百禊之下而若吾为之符节者，此岂可与豪举迹赏者道哉？”

③王子闻之，叹曰：“善乎！子之求也。志则可与闻乎？”伯起笑而不答。王子有间日：“命之矣。”

注禩：即祀，表示“年”的意思。

【小题1】第①段按照口口顺序描写求志园。
【小题2】下列用来描述求志园的词语，不贴切的一项是(    )。

A．花木秀美

B．自然天成

C．古风浓郁

D．格局雅致

【小题3】分析第②段张伯起从“甲第名圃”说起的用意。 
【小题4】下列对第②段画线句的理解正确的一项是(    )

A．他们为了完成心志无所不做，但往往受制于人而难以施展抱负。

B．他们看似实现了理想无所不能，却处处要委屈自己来换取机遇。

C．他们为了追求志向似乎无所不能，但每每受制于人才赢得机遇。

D．他们看似实现了想得到的目标，却常常要委屈自己才换来机会。

【小题5】张伯起说：“吾他无所求，求之吾志而己”。依据文意，推断“吾志”的内涵。

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》）
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在则天下理焉在右则右重在左则左重是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁土名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言传矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行之，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
（节选自《吕氏春秋·劝学》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．君子不齿   不齿：不屑一提

B．圣人无常师 常：经常

C．德行彰矣   彰：表彰

D．疾学在于尊师 疾：努力

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．夫庸知其年之先后生于吾乎 未之尝有也

B．而耻学于师  不疾学而能为魁土名人者

C．则耻师焉    若此则名号显矣

D．其皆出于此乎 吾未知其不为圣人

【小题3】下列对原文的分析，不正确的一项是（ ）

A．《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，提倡能者为师、不耻下问；《吕氏春秋·劝学》也提倡尊师就不计较他的贵贱贫富。

B．韩愈不顾流俗，直指师道不复的时弊，作有《师说》，振兴儒学，充满了历史使命感和社会责任感。

C．《师说》以圣人孔子的实践为例，正面论述了正确的择师观。在从师而学方面，孔子曾向老子请教官职名称的由来，向郯子请教过有关礼的知识。

D．《吕氏春秋·劝学》提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
圣人之所在则天下理焉在右则右重在左则左重是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成。

阅读《垓下之围》片段，完成下面各题。（18分）
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
……
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待①，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁。所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之②，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
注：①檥（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．项王军壁垓下壁：筑壁垒

B．持短兵接战兵：兵器

C．项王身亦被十余创被：受

D．吾闻汉购我头千金购：购买

【小题2】下列各句加点词语的活用类型与其它三项不相同的一项是 （   ）（3分）

A．于是项王乃欲东渡乌江	B．且籍与江东子弟八千人渡江而西
C．项王则夜起	D．从骊山下，道芷阳间行

【小题3】下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是 （   ）（3分）

A．①今人有大功而击之，不义也②且籍与江东子弟八千人渡江而西

B．①汉军至，无以渡②军中无以为乐，请以剑舞

C．①骓不逝兮可奈何②沛公大惊，曰：“为之奈何？”

D．①乃令骑皆下马步行②乃自刎而死

【小题4】下面诗词是后人对项羽的评价，对其表示同情肯定的两项是 （   ）（3分）
①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（***）
②江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）
③江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！（王安石）
④至今思项羽，不肯过江东。 （李清照）

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

【小题5】翻译画线句子（各3分）
（1）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？    
（2）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

六国论

苏 辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也；韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范睢以为忧 然则秦之所忌者，可见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

【小题1】下列语句中加点的字，解释不正确的一项是（   ）

A．未尝不咎其当时之士 咎：责怪

B．韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯   蔽：遮挡

C．彼安得不折而入于秦哉     折：掉转

D．以四无事之国，佐当寇之韩、魏 佐：帮助

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．①发愤西向，以攻山西千里之秦  ②斧斤以时入山林，材木不可胜用也

B．①譬如人之有有腹心之疾也  ②则无望民之多于邻国也

C．①虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也  ②蟹六跪而二螯

D．①至于秦人得伺其隙以取其国  ②秦有余力而制其弊

【小题3】下列句子编为四组，全部是苏辙认为六国应有的正确做法的一项是（   ）
①故夫天下之所重者，莫如韩、魏也
②燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后
③委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦
④藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦
⑤以四无事之国，佐当寇之韩、魏
⑥以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

【小题4】下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ）

A．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心而出兵/以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

B．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

C．昔者范雎用于秦/而收韩商鞅/用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

D．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得/韩、魏之心而出兵/以攻齐/之刚、寿而范雎以为忧

【小题5】下列各句对文章内容的分析阐述，不正确的一项是（   ）

A．“读六国世家”，一笔总括，拈出一个“怪”字，问题由此提起，铺陈六国人多地广，以优势攻秦，反被秦所灭，气势充沛，反跌有力。

B．“自安之计”一句，为“咎”字做铺垫，一个“咎”字，推出全文中心论点由“怪”而“思”而“咎”，步步紧逼，一气呵成，具有破竹之势。

C．“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一个生动贴切的比喻，强调韩、魏举足轻重的作用。这一比喻是上述论点的推论和深化。

D．文章结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐的批评，并表示了痛惜之情，对强大秦国发动不义的侵略战争表示了愤怒指责。

【小题6】将文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
（2）夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。

阅读下面相关文段，完成小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．六合，指上下和东西南北四方，即天地四方,与“宇内” “四海”一样，泛指天下。

B．胡人，秦汉时期主要指匈奴人，后用来泛指中国古代北方和西域的少数民族。

C．墨翟，是墨家学派创始人，在百家争呜中，墨家影响很大，与儒家并称“显学”。

D．七庙，古代帝王为维护宗法制度而设，供奉天地祌灵，后以此作为王朝的代称。

【小题2】下列句子中，加点的词意义和用法相同的—项是

A．振长策而御宇内 锲而不舍，金石可镂

B．以弱天下之民 作《师说》以贻之

C．临不测之渊  申之以孝悌之义

D．余威震于殊俗 是何异于刺人而杀之

【小题3】下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是

A．等到秦始皇的时候，他不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国，秦国进而由“守”转入“攻”。

B．秦始皇认为，人民如果手无寸铁就不会反抗。这与后文陈涉起义时人民“斩木为兵”的现实对比照应，颇具讽喻效果。

C．作者极力渲染秦国之强大，这与陈涉之弱小形成了对比，水到渠成地得出全文的中心论点:仁义不施而攻守之势异也。

D．贾谊是汉赋的早期作家，这篇文章不是赋，却带有赋的恃点。它讲究铺排渲染，多用骈偶，且形式灵活，读来朗朗上口。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
(2)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。