阅读材料，完成小题。
建立门庭，自建安始。曹子建铺非整饬立阶级以赚人升堂用此致诸趋赴之客容易成名伸纸挥毫雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？ 故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲、张景阳，皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。
（节远自王夫之《姜斋诗话·卷下》）
【小题1】【小题2】用斜线“/“给上面文言文中的画线部分断句。（限5 处）
【小题3】【小题4】材料中的“子建“子桓”分别指的是 ________、_________（人名）。
【小题5】【小题6】作者对子建有哪些看法？ 请结合材料简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
灵芝记
(清) 管同
①凡木之生，不材则已，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器；树之乎廊庙，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。其次不为人用，而产于山林，植于园囿；华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。不尽其用，而且遂其生，谓之曰幸亦可也。其下薪之，槱之①，斩之，艾之，萌蘖之生，又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能，而其气脉脉绵绵，又若续而不绝；雨旸所被，暵湿所薰②，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌。人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物。呜呼！物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？
②道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树③，前主人断之。明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。予观之，而窃有感焉。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。”楙树者，木瓜也。彼见咏于《风》，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？今吾家于此，而芝适生，见者因 贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉？为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。
注释：管同（1780—1831），字异之，江苏上元（今南京市）人。道光年间（1821—1850）举人。姚鼐著名弟子之一，与梅曾亮友善，为桐城派后期重要作家。幼年丧父，家贫，淡泊名利，终生未仕。散文清新明快，笔力健朗。有《因寄轩文集》。
①槱（yóu由）之：做积存备用的木柴。②雨旸（yáng阳）：《尚书洪范》：“曰雨曰旸。”孔安国传，“雨以润物，旸以干物。”旸：出太阳。被：加。暵（hàn汗）湿所薰：干湿气味的熏染。暵：干。薰：同“熏”，侵蚀。  ③楙（mào）树：果树名，一名木瓜。
【小题1】对树木而言，下列四种情况，不属于“谓之曰幸”的一项是

A．为栋梁，树于庙堂；为舟楫，泛于江湖。

B．做成器物，陈列在城镇集市，物尽其用。

C．砍伐为薪，萌芽新生，展示出绵绵生意。

D．春华秋实，按时令自然地完成生命周期。

【小题2】灵芝是怎样产生的？请根据第①段文意加以概括。
【小题3】第①段画线问句的作用时什么？
【小题4】第②段引用《诗经》中的句子，对其分析恰当的一项是

A．楙树根部长出了灵芝，是对我精心爱护的回报。

B．证明楙树是材木，批评前主人遏其生机的做法。

C．引用儒家经典，表明对楙树生芝的感慨古已有之。

D．楙树见咏于《风》，可见投桃报李广受民间认可。

【小题5】本文写作手法有何特色？请结合文意，加以分析。

五、阅读下面的文言文选段，完成小题。 
祁彪佳，天启进士，授兴化推官，濒行，跪其父请教，不答。或问之，曰：“不见夫诲泅者乎，执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅，一旦挟诸清泠之渊，翻壶却瓮，（sǒng）
其身入水，而泅成矣。今者入官，则翻壶却瓮之时也。”彪佳去。果以贤能称。
巡按苏州，会无赖打行^①，廉其稔恶可杀者四人械于衢，集乡三老询之曰：“是可杀否?”乡三老曰：“可。”又询诸观者曰：“是可杀否?”观者曰：“可。”于是棰杀之。
国变，诸臣援宋高故事^②，拟以福王为兵马元帅。彪佳抗言曰：“监国，本朝故典也，何远引为?”议遂定。未几，有传正大位者。彪佳抗言曰：“甫建国而遽登极，何可?且群帅劝表未至。”然是时邀功者，言史可法^③有二心。可法惧，虽是彪佳言，不敢持。遂以苏民变，谓彪佳素德苏，出彪佳安抚苏州。
彪佳至，揭榜于路曰：“叛逆不可恕，忠义不可矜，毋借锄逆报私怨，毋假勤王造祸乱。”捕苏民之首乱者，斩之。募士为苍头军，亲教战。适兴平兵攫丹阳市钱，彪佳率苍头驰治，斩兴平兵。兴平伯杰夙惮彪佳名，至是忌之，扬言且移兵丹阳以待彪佳。彪佳却以牒复约会杰于大观楼。时杰踞大观楼，谓彪佳必不至。至期风作，杰笑曰：“祁抚不至有辞矣。”顷之，隔江帆起破浪，顷刻达岸，传呼曰：“祁都堂至矣!”杰闻之大骇，迎及门，见彪佳角巾单衣，携胥隶各一人，又大喜。坐语久之，起指江誓曰：“公，巨人也!公在，杰敢越尺寸以溷公者，有如此江。”乃飨彪佳，彪佳一举箸而别。
我兵下江南，以书币聘彪佳，彪佳夜望南山笑曰：“山川人物皆幻形也，今山川如故，而人生已一世矣!”诘旦，家人失彪佳所在，见柳陌浅水，露角巾，曰是耶，盖入水端坐云。
（取材于陈鼎《东林列传》）
【注】①打行：对当时以在市场上劫掠为业的人的称呼。   
②宋高故事：指宋高宗以“天下兵马大元帅”身份即位建立南宋偏安江南为后世所笑的旧事。 
③史可法：北京陷落后率兵拥立福王，有实权但一度遭遇排挤，后在扬州殉国。
【小题1】下列句中加点词的解释，正确的一项是
出彪佳安抚苏州

A．驱逐

B．开脱

C．外放

D．免除

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是

A．其身入水，而泅成矣    臣从其计，大王亦幸赦臣

B．彪佳一举箸而别  化而为鸟，其名为鹏

C．捕苏民之首乱者  且夫水之积也不厚

D．杰敢越尺寸以溷公者 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

【小题3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．监国，本朝故典也，何远引为 监国是本朝老制度，为什么要拉宋高宗旧例呢

B．虽是彪佳言，不敢持 虽然这是祁彪佳的话，史可法也不愿意支挣

C．彪佳却以牒复约会杰于大观楼 祁彪佳却用文书回应杰，约他定在大观楼会面

D．今山川如故，而人生己一世矣

现在山川像过去一样，可人生已经过了一辈子
【小题4】把第一段中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
执壶而扶瓮，人藉其肘，终其身不能泅。
【小题5】根据文意分析，第三段中祁彪佳两次“抗言”，原因各是什么?

阅读下面的文言文，完成小题。

师 说

清·章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。

《记》^①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。

盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾^②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。

至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。

注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。

【小题1】与“甲不我告”的句式相同的是（  ）

A．蚓无爪牙之利

B．句读之不知

C．青，取之于蓝而青于蓝

D．师者，所以传道受业解惑也。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

B．巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

C．经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。

D．训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。
（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。
【小题4】文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点

阅读下古文选段，完成各题。

甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹来食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

（选自郑日奎《醉书斋记》）

注①科头：不戴帽子。②瞤（jiàn）：窥视。
【小题1】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）逾时或犹未食，无敢前请者。
（2）夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。
【小题2】赏析本选段所描绘的人物形象。