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题干

阅读下面的文言文,完成下列小题。
(一)
然予居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一,迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也。乳二世。先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣,娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中。一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
【小题1】下列各句中加横线词语的解释不正确的一项是 ( )
A.诸父异爨  迨:等到
B.往往而是   往往:到处
C.大母余曰  过:走过
D.大女郎也  类:像
【小题2】下列各句中加横线词语的意义和用法相同的一项是 ( )
A.而母立兹   幽粪土之中而不辞者
B.呱呱泣     古者富贵名摩灭
C.儿之成,可待乎!   欲苟顺私情,告诉不许
D.他日汝当用,能以足音辩人
【小题3】下列各句中加横线词语的活用情况,与例句相同的一项是 ( )
例:二世,先妣抚之甚厚
A.多可,亦多可悲
B.吾妻死之年所植也
C.书不能悉意,故略陈固陋
D.且臣少伪朝,历职郎署
【小题4】下列叙述不正确的一项是 ( )
A.这段文字开头“然予居于此,多可喜,亦多可悲”是全文的结构脉络,“多可喜”小结上文,“多可悲”引起下文,本段转入轩中可悲之事的追叙。
B.这段文字主要写了三件事:一是大家庭的分崩离析与破落,二是对乳母的回忆和深情怀念,三是祖母对自己的期许、牵挂和期盼。
C.这段文字选择了极其平常的生活细节来写,“东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅”不言感慨而感慨自见,“事细而情深”也是这篇散文的最大特点。
D.这段文字将大家庭日渐破落的感慨,对亲人深深怀念以及怀才不遇、功名未就之喟叹巧妙结合在一起,产生了动人的魅力。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2016-11-04 04:58:26

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同类题1

阅读下面的文言文,完成小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也;乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’
晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
【小题1】对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是
A.吾王不豫,吾何以助     豫:视察
B.为我作君臣相之乐     说:同“悦”高兴
C.天子诸侯曰巡狩 适:刚刚
D.畜君者,君也 好:爱护
【小题2】下列各句中,划线词语与现代汉语意义相同的一项是(  )
A.诸侯朝于天子曰述职B.师行而粮食
C.流连荒亡,为诸侯忧D.从兽无厌谓之荒
【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析,有误的一项是(  )
A.本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中,而应乐民所乐,忧民所忧,这样才能天下归心。
B.本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话,劝说齐宣王要与民同乐。
C.文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。
D.文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证,在晏子的谈话中,运用了对比的方法。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。
(2) 吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。

同类题2

阅读下面一段文字,完成下面小题

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年,臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

【小题1】与“犹蒙矜育”中“矜”字意义相同的一句是
A.锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。
B.然闻信至,咸自矜持。
C.本图宦达,不矜名节。
D.愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
【小题2】与“臣以险衅,夙遭闵凶”中“以”字意义与用法相同一项是
A.伏惟圣朝以孝治天下。
B.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
C.臣无祖母,无以至今日。
D.谨拜表以闻
【小题3】下面句子中没有通假字的一项是
A.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里
B.臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六
C.而刘夙婴疾病,常在床蓐
D.云销雨霁,彩彻区明
【小题4】与“今臣亡国贱俘,至微至陋”句式相同的一项是
A.于是相如前进缶,因跪请秦王击缶。
B.一人之心,千万人之心也。
C.秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。
D.自书典所记,未之有也。

同类题3

阅读下文,完成小题。
严先生祠堂记
范仲淹
①先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。
②在《蛊》之上九,众方有为,而独不事王侯,高尚其事。先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能以贵下贱,大得民也。光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
③仲淹来守是邦,始构堂而奠焉。乃复为其后者四家,以奉祠事,又从而歌曰∶“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”
【小题1】对第①段内容理解正确的一项是()
A.点明严光与光武帝是老朋友关系。
B.交代严光辅佐光武帝建国的背景。
C.严光凭他高尚的节操超过光武帝。
D.天下只有光武帝能以礼敬重严光。
【小题2】下列不能体现严光的品德与光武帝的气度相互映衬关系的一项是()
A.“惟先生以节高之”与“惟光武以礼下之”
B.“独不事王侯,高尚其事”与“能以贵下贱,大得民也”
C.“微先生不能成光武之大”与“微光武岂能遂先生之高哉”
D.“云山苍苍,江水泱泱”与“先生之风,山高水长”
【小题3】简析作者修建严先生祠堂的目的。(用自己的话回答)
【小题4】鉴赏本文的语言特点。

同类题4

阅读下面一段文字,完成小题

王(齐宣王)曰:“吾惛不能进于是矣愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝试之。”

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。

“今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼仪哉?

“王欲行之,则盍反其本矣?五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.吾惛/不能进于是矣/愿夫子辅吾志/明以教我/我虽不敏/请尝试之
B.吾惛不能进/于是矣/愿夫子辅吾/志明以教我/我虽不敏/请尝试之
C.吾惛不能进/于是矣/愿夫子辅吾志/明以教我/我虽不敏/请尝试之
D.吾惛/不能进于是矣/愿夫子辅吾/志明以教我/我虽不敏/请尝试之
【小题2】下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是
A.“夫子”指对年长而学问好的人的尊称;妇人对丈夫的尊称;特指孔子;后世亦沿称老师为夫子 。这里用第一个意义。
B.“不敏”不明达,不敏捷。《国语·晋语二》:“款也不才,寡智不敏,不能教导,以至于死。”此处用作谦词。
C.“庠序”指古代的贵族学校,后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑,学子愤慨于庠序,商贾喧噪于廛市。商朝曰庠,周朝曰序。
D.“孝悌”,孝,指对父母还报的爱;悌,指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之:孝敬父母、友爱兄弟。
【小题3】下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是
A.“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心,孟子这番话有美化士人贬低人民之意。
B.有恒产才有恒心,所以要先足衣食后治礼仪。这就是《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”的道理。
C.文中提到英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活牲畜妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事。
D.文章最后一段几乎与他在梁惠王那里所展示的一样。从中可以体会到孟子为救世济民而不辞辛劳,周游列国推行主张的积极入世的精神,
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼仪哉?
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

同类题5

阅读下列文言文,回答下列小题

篁村题壁记

袁枚

壬申,余游北,见良乡题壁诗,风格清美,末署“篁村”二字,心钦迟之,不知何许人,和韵墨其后。忽忽十余稔,两诗俱忘。

丙戌秋,扬州太守劳公来,诵壁间句琅琅然,曰:“宗发宰大兴时,供张良乡,见店家翁方塓馆,篁村原倡与子诗将次就圬。宗发爱之,苦禁之。店翁诡谢曰:‘公命勿圬是也。少顷制府过,见之,保无嗔否?’宗发窃意制府方公故诗人,盍抄呈之,探其意。制府果喜曰:‘好诗也,勿塓。’今宗发离北路又四年,两诗之存亡未可知。”予感劳公意,稽首祝延之。不意方公以尊官大府而爱才若是,亟录所诵存集中,夸于人,道失物复得。然卒不知篁村为何许人。

今乙丑岁矣。八月十一日,饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君,苍发渊雅,倾衿谈甚乐,不知即篁村也。次日来,又次日诗来,署名“元藻”,终不知即篁村也。弟子陈古渔闯然入,睇其小印曰:“嚄!陶篁村在此耶!”余闻之,如结解,如迷释,如天上物堕,适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久,而不知余更先之也。

今夫天下大矣,方闻之士众矣。邂逅慕思,付诸茫昧,宁料有承抗手时耶!旅壁残墨,剥无万万数,而此五十八字偏蒙护持,又宁料知音之外,更有知音耶?相思垂二十年,卒不遇;即遇,复将交臂失,又宁料有旁人来,无心叫呼为指而明之耶?然方公、劳公俱已物故,而我与篁村幸留其身以相见,又安得不骇且贺,而终之以悲也?

忆平生过邗江寺壁,爱苕生诗,过金陵书肆,爱东亭诗。二人者均不著名氏,均访得之,一为蒋君士铨,一为董君潮。未几均登甲科,入翰林,与余同史馆。而苕生自西江移家来,得朝夕见甚狎。东亭则终不见,死矣,或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字间,亦有遇与不遇,而况其他遭际哉!此佛家前缘之说,所以余不能不为之惑也欤!

【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.少倾制府过 第:等到
B.稽首祝延之 稽首:行跪拜礼
C.宁料有承抗手时耶! 颜:脸色
D.然方公、劳公俱已物故 物故:死亡
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是
A.客有萧山陶君    求人可使报秦
B.又安得不骇且贺  其负大翼也无力
C.忆平生过邗江寺壁 则思无喜以谬赏
D.死矣   贰于楚
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是
A.文章记叙的是与陶元藻相识的经过,以一首题壁诗作为主线贯穿始终,顺事件发展,历历述来,曲折委婉。
B.袁枚的散文善于将平淡的事写得出人意表。与篁村见面一段,先已写两事作铺垫,至已会面,却又几乎失之交臂,最后才写见面的欢愉,文章便畅达饱满,淋漓尽致。
C.文章写太守劳公、制府方公对题壁诗的珍爱,写袁枚看见邗江寺壁苕生的诗、金陵书店东亭的诗,继而寻访作者并终于同在史馆共事,都可见当时士大夫间的风气。
D.本文详写篁村事,以苕生、东亭事牵引比偶,抒发感叹,表达了袁枚求友如渴的执著及对人生遇合的感慨。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宗发宰大兴时,供张良乡,见店家翁方塓馆,篁村原倡与子诗将次就圬。
(2)盖古渔耳篁村名甚久,而不知余更先之也。
【小题5】用“/”给下面的文段断句。
今人谓后三日为外后日意其俗语耳偶读唐逸史裴老传乃有此语裴大历中人也则此语亦久矣

(陆游《外后日》)