题干
齐鲁文化对中国传统文化的影响
中国传统文化的核心内容是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向，它包含着齐鲁文化、河洛文化、吴越文化、荆楚文化等地域文化。齐鲁文化是以先秦时期齐鲁两国文化为内核和主干，以齐鲁两国文化的发生、发展和延续作为主要描述对象的文化类型。齐鲁文化作为中国古代斑斓多彩的地域文化中的一支，孕育出了中国古代伟大的思想家孔子、孟子等儒家思想体系的创始人以及其他先秦诸子，为中国传统文化的发展做出了巨大贡献。齐鲁地区成为“文化圣地”，呈现出不同于其他地域文化的独特魅力和鲜明特色，在中国传统文化中占据着特殊而重要的地位。
齐鲁文化对中国传统文化的形成和发展的影响及贡献是多方面的。不仅儒家思想体系是在齐鲁文化的土壤里孕育而成，而且中国文化史上其他几种重要的思想学术派别也大都是由齐鲁文化孕育、影响或催生而成。
春秋战国时期儒家、墨家并称“显学”。儒家创始人孔子、孟子都是正宗的鲁国人，儒学大师荀子虽为赵人，但年十五即游学于齐国稷下学宫，并曾三次为祭酒。墨家创始人墨翟，也是鲁国人。墨子曾习儒术，受过儒家思想影响，后觉儒家“礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民”，遂自立门户，创建了墨家学派。
先秦兵学多出于齐文化，孙武、孙膑及司马穰苴均为齐国人。在中国古代兵学文化中，齐鲁兵学占有非常重要的位置，代表着先秦兵学的主体构成与最高成就。道家的代表人物老子、庄子虽非齐鲁之人，但中国古代道家形成和发展也与齐鲁文化有着密切关系，《汉书·艺文志》将商代伊尹与姜太公列为道家之首，并将《管子》列入道家著作。在老庄之前，道家思想已萌芽于齐鲁文化之中。
秦始皇攻灭六国，建立起空前统一的中央集权国家后，实行“焚书坑儒”政策，齐鲁文化一度遭到毁灭性的打击。汉王朝建立后，采用黄老之学作为治理国家的指导思想，后又于武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。无论是黄老之学，还是儒术，都是齐鲁文化的结晶。齐鲁文化在汉代逐步上升为国家最高统治者承认的主流文化。儒学取得国家法典性的地位后，逐步在国家的支持下成为“经学”。汉代的经学大师大多出于齐鲁之地。据《史记·儒林列传》记载，汉初传授儒家五经的八位大师中有七人是齐鲁学者。此后，汉魏时期许多著名的经学大师大多为齐鲁学者，经学的话语权和解释权基本上为齐鲁学者所垄断。
以儒家学说为核心的齐鲁文化，成为西周至春秋战国数百年间华夏文明的代表和象征，自汉朝以来，儒家学说的许多核心价值观念对中华民族共同文化心理、共同民族意识的形成，对中国传统文化范式的建立，都产生了重大而深远的影响。齐鲁文化的历史影响和意义远远超越了其特定的历史时期和特定的地域界限，它既是中国传统文化发展史上极其重要的阶段，也是中国传统文化的主体内容。
【小题1】关于“齐鲁文化”，下列表述不符合文意的一项是( )| A．齐鲁文化在中国传统文化中占据特殊地位，以先秦时期齐鲁两国文化为内核和主干。 |
| B．齐鲁文化和河洛文化、吴越文化、荆楚文化等一样都是中国古代特色鲜明的地域文化。 |
| C．齐鲁文化孕育了孔子、孟子等儒家思想体系的创始人，也孕育了其他先秦诸子。 |
| D．齐鲁文化具有地域文化的独特魅力，齐鲁地区至今依然是“文化圣地”。 |
| A．在齐鲁文化的土壤里孕育而成的儒家思想体系构成了中国传统文化的核心内容。 |
| B．先秦时期，齐鲁文化直接或间接影响、催生了诸子百家中的墨家、兵家、道家等流派。 |
| C．秦汉时期，齐鲁文化上升为国家最高统治者承认的主流文化，儒学成为国家支持的“经学”。 |
| D．汉魏时期，儒学上升到国家法典性质的地位，齐鲁学者几乎垄断了经学的话语权和解释权。 |
| A．墨子曾师从孔子，受过儒家思想影响，其创建的墨家学派与儒家思想是一脉相承的。 |
| B．道家代表人物老庄虽不是齐鲁人，但是中国古代道家的形成和发展与齐鲁文化有着密切的关系。 |
| C．作为汉初治国指导思想的黄老之学和汉武帝尊崇的儒学，都是齐鲁文化的结晶。 |
| D．齐鲁文化作为中国传统文化的主体内容，它的历史影响和意义远远超越了时空界限。 |
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