阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：面时京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓，在全省率先提出“全域旅游”的发展思路，积极探索“旅游+扶贫”“旅游+美丽乡村”“旅游+优势产业”等旅游融合发展新模式，被列入首批“国家全域旅游示范区”创建单位。
为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游+扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了“旅游经营、旅游务工、旅游产品、旅游分红”四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。
（摘编自《中国财经时报》，2016年11月14日）
材料二：2002年，江西赣州市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。赣州市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0．8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。
赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，实现脐橙产业总产值105亿元，70万果农增收致富，解决了100万农村劳动力就业如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。
（摘编自《人民日报》，2016年11月15日）
材料三：贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。
（摘编自（人民日报》，2016年11月14日）
材料四：在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
（摘编自“新华网”，2016年11月12日）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．材料一介绍了河北易县的旅游扶贫战略，他们积极探索“旅游+扶贫”等模式，并被列入“国家全域旅游示范区”创建单位。

B．材料二主要介绍江西赣州市产业扶贫的有关做法，文段通过列举一系列具体数字，说明赣州市推动产业发展在脱贫增收方面的可行性。

C．材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因和表现，然后分析扶贫干部如何才能达到“精准扶贫”的问题。

D．材料四是一篇评论性文章，主要从扶贫者的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待“精准扶贫”问题。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不合理的两项是（   ）（   ）

A．河北易县在京津冀协同发展的机遇下，积极引导，推行“旅游+扶贫”模式，把扶贫产业发展成特色旅游项目。

B．旅游项目江西赣州规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展脐橙种植，并建立脐橙合作社，增强果农抵御市场风险的能力。

C．河北易县、江西赣州“精准扶贫”工作中，有着相同的做法：准确定位，发展特色产业，发挥产业优势。

D．材料三表明，不能从经济角度设计扶贫政策，而要有序推进经济、社会、文化和生态同步改善，更加注重脱贫效果的可持续性。

E. 材料四提到了精准扶贫、精准脱贫过程中的问题，比如作为精准扶贫的责任主体，某些在贫困地区投资兴业的企业功利主义严重。
【小题3】结合材料三、四说说，我国目前“精准扶贫”，政府还需要在哪些方面下怎样的功夫？

阅读下文，完成下列小题。

也是神话

张系国

①为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的“发现”。奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。如共工氏造反，头触不周之山，却失败了．如后并射日，最后连自己的老婆也保不住。最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下。但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。对于一个“反叛者”而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了。类似的例子，不胜枚举。连闹“自由恋爱”的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。

②中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天。希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。就是失败的反叛者，也□□能坚持到底。□著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。再如西绪弗斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。“屡战屡败”和“屡败屡战”的分别，完全在主观的一念之间。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地与命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学□□的灵感源泉。

③中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“□□□□”的机会。这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。

④这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。不论天上还是人间，总还是以“妥协”、“折衷”的方式来解决问题。要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”。中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。

⑤“妥协”似乎不是好字眼，提到“妥协”，总有“迁就”、“马马虎虎”的味道。不过这里说的“妥协”的观念，并不一定有呵责的意思。中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”、如何养活自己上头。农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秋序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念，当然不是偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。在政治组织上，“妥协”，单指为结合一个复杂的社会，并使之运行不息，那么，在人与人之间，必须存在互谅。历史上，中国不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。

【小题1】第①段中的加点词“发现”在文中指的是□□□□□□□□□□□□□□□。（15字以内）
【小题2】根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（    ）

A．全都 最 主要

B．往往 较 全部

C．往往 最 主要

D．全都 较 全部

【小题3】根据上下文推断，在第③段空白处的内容应该是___________________________
【小题4】简析第④段的在文中的作用。
【小题5】下列说法，正确的一项是（  ）

A．白娘子追求爱情自由，比公然造反更令统治者不能容忍，所以被法海镇在塔下。

B．西绪弗斯虽然屡战屡败，但屡败屡战，不屈服于命运的安排，不失英雄的豪情。

C．孙悟空取消“齐天大圣”的尊号，哪吁也向老子低头，因为他们不是宿命论者。

D．中国的传统观念其来有自，但对中国人在艺术和科学上创造的能力有负面影响。

【小题6】第⑤段说“并不一定有呵责的意思”，那么，作者究竟要表达什么意思呢？

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一
（本报评论）韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味看主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌。其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。
众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。
中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。
显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。
韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。
中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。
（选自《人民日报》2017年03月04日）
材料二
（本报记者 倪浩 魏辉）“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边留易额是1300亿美元。如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是“一夜之间回到10年前”。
（选自环球网2017年03月04日）
材料三
（湖北日报讯）韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。
参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部署“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”。“这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。”
刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。”
（选自《湖北日报》2017年02月23日）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（  ）

A．三则材料关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。

B．材料一认为此次“萨德入韩”会发生，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天”，从而没有注意本国民意。

C．相比于材料二与材料三的消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对“萨德入韩”进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。

D．三则材料都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。

【小题2】下列对上述材料的分析，正确的两项是（    ）

A．三段材料不一，有报纸，有网媒，但都选择了在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，说明三则材料都注重新闻的时效性。

B．相对而言，《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料三仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。

C．对于“萨德入韩”一事，材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。

D．三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻的背后，是国家对于“萨德入韩”问题的看法。可见，三者都是国家的喉舌，服务于民。

E. 为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的语言风格严肃，更为恰当。
【小题3】根据上述材料，请从不同的角度谈谈此次“萨德入韩”对韩国有哪些影响。

阅读下面的文字，完成下面小题

在哲学的童年，人们好奇地注视着这个世界、这个宇宙，力图通过获得知识来解释一切现象。把哲学从天上召唤下来的是苏格拉底，他引导人们学会思考，并将哲学从自然这个幽暗的背景当中解脱出来。近代科学革命以来，当哲学仍然在讨论无解的传统问题之时，科学却以飞速的发展摆脱了对哲学的依赖。

康德曾在讲学科之争的时候认为，哲学是更基础的，在学术机构中应该具有更高的位置，所有学生都应该有哲学的训练。然而英国物理学家霍金却称“哲学已死”。在他看来，诸如我们为什么在这里、我们从哪里来等关于人的本质意义的问题，过去由哲学来回答，现在哲学却无力回答。相反，它们开始交由自然科学来回答。更有甚者，哲学家在不断回顾这些问题时，又无力进一步结合自然科学的发展来予以解答。霍金对哲学的理解有其片面性，没有达到更为完整、全面和深入的理解，但他的批评值得哲学家群体警醒。

事实上，当我们思考人类信念系统时，应当注意到它是多层面的、多维度的。这里，我们要关注的主要是两个层面：描述性的维度和规范性的维度。在描述性维度上，科学具有优先性。但除了自然领域之外，人类的生活更多居于规范性层面上。对于规范性来说，最直接的理解就是道德和法律。道德告诉我们应该做什么，法律告诉我们禁止做什么。这是规范性最突出的表现。

实际上，规范性无处不在。我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在遵循特定的规则。哲学恰恰活跃在规范性的领地。这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学等。因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需要哲学来参与；而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整编，就容易导致严重误解。

在实际生活中，我们常常会思考：这样做对不对？应不应该这样做？行动的理由在哪里？这些问题都引向了关于规范性问题的回答。我们不是在寻求真假，甚至也不是在追求对人类的操控和设计，而是最终要回答我们的文化模式、社会秩序是怎么形成的，我们所遵循的抽象规则是怎么形成的，“我”和“我们”是谁。这就是自身认知和人性理解方面的复杂问题。

我个人认为，对于科学世界观下的哲学未来发展而言，在规范性领域中的划界与批判是哲学最有前景的一面。就此而言，哲学的一个重要价值，就是让我们每一个个体去深入、自主、谦逊地理性思考。

（摘编自《“科学为王”的时代哲学有什么价值——韩东晖教授在复旦人文智慧课堂的演讲》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人类怀抱着对世界的好奇心，曾试图通过获取知识解释一切，而苏格拉底则引导人们学会思考，并将哲学从自然中分离出来。

B．霍金认为，哲学无力回答关于人的本质意义的问题，大多数哲学家不能结合自然科学思考，最终陷入解决问题的困境中。

C．哲学的活动遍布在人类知识的所有领域，自然科学在表达原理的部分需要哲学来参与，基本概念的澄清和语义整编也需要哲学参与。

D．关于规范性问题的回答，是对我们的文化模式、社会秩序以及所遵循的抽象规则如何形成的回答，它关系到人类自身认知和人性理解。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用引用论证的手法，肯定了苏格拉底在哲学发展上的贡献，即引领人们更深入地认识哲学。

B．文章评价霍金对哲学的理解，既指出其片面性，也肯定其警示意义，分析辩证，分寸得当。

C．文章在议论时能从不同角度分析问题，如从描述性和规范性两个层面分析了人类信念系统。

D．文章多用“我们”这一称呼，有一种让读者参与思考的意味，增强了表达的亲切感。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．人类生活，在自然领域之外更多居于规范性层面，道德与宗教的约束力就是规范性最突出的表现。

B．康德对哲学沉迷于讨论传统问题给予有力批判，强调了哲学在规范性层面上的重要意义。

C．在参与对事物的评价的过程中, 我们必须遵循特定的规则，这正是规范性无处不在的体现。

D．哲学的一个重要价值，就是让我们每个个体通过理性思考，学会追求对人类的操控和设计。

阅读下文，完成各题

一滴水能够映现出整个太阳

严春友

①“一滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，可是却包含着深刻的道理：  A

②谁都承认，大自然是极其复杂的。但是谁能想到，她竟是按照最简单的方法构成。构造一个事物，最简单的方法莫过于    B 了，大自然所用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处。

③用这种方法构造出的世界，呈现出许许多多神奇的现象。

④一滴水在宇宙中不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中：我们的眼睛不过几厘米大小，却能看到整个星空，只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上，这才有可能。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

⑤科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原，而且其成像是平面的。全息照片则不同。它的成像是立体的，与真实的事物一般无二。假如照片上是一只狗的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外。这种照片所摄取的图像与现实事物相同，假如从照片的正面看去有些景物被前面的东西挡住了，那么，只要你侧一下身子，换个角度，就能看到后边的事物。这种照片每一部分都含有这个图像的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重现出原来的完整图像。当科学家们正在研制的全息电影和全息电视问世之时，我们在影院里就能真正体会到身临其境的感觉。

⑥我们本来就生活在这样一个全息的世界中，人们的日常生活中随处可以发现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播，就是由于电磁波的每一点上都携带着电视台和广播电台所发出的全部信息，由此我们才能够在不同的地方看到完整的图像、听到完整的声音。实际上，在空间的每一个点上，都有来自全世界以至全宇宙的信息，只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱，我们无法感受到。但只要有相应的信息显示器（比如天文望远镜、电视台等）就可以使这些信息展示出来。所以，我们要认识这个世界本来是无须出门的，只要把我们身边空间中的信息翻译或显示出来，整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧。

⑦不仅空间上是这样，而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高的进化层次，在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料；构成生命的基本单元是生命出现初期所形成的细胞；人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影；我们的教育过程是人类教育史的重演，每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类的大脑也包含着它的进化史，由爬行动物脑、缘脑（哺乳动物脑）和新皮层（尼人—智人进化阶段的产物）三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别负责本能、情感和智力。可见，事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。从时间上说，宇宙的每一刹那都包含着过去的一切，蕴藏着未来的一切，因为现在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果，否则这一刹那是无法存在的；而未来之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹那的存在，如果这一刹那消失了，时间的链条就会完全断裂，未来就无法产生。因此，佛经上说一刹那就包含着千世万世、刹那即是千年，并非是宗教的呓语。

⑧于是，每一个存在的物都是一个小宇宙，是整个宇宙的缩影。这也正是生物之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全部遗传基因或者说全部信息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克隆技术并不是人类的发明，而是自然早已熟练运用的“技术”，因为所有生命都是自然克隆出来的，她从一个细胞中克隆出另一个细胞，从一个生命克隆出另一个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”，每一块物质都包藏着宇宙的全部性质，就是说，它不仅包藏着已经发现和还没有发现的一切物质特性，而且还包含着植物、动物、人类等一切生命形式。只要达到一定条件，那么任何一块物质都会从自身中进化出各种生命形态。从这个角度说，一粒沙子并不比宇宙小，只要条件具备，就能够从一粒沙子中克隆出一个宇宙，因为我们现在的宇宙只是大自然从一个比沙子还要小无数倍的宇宙“奇点”中克隆出来。

⑨这样的结果，就造成了一种奇妙的结构：宇宙的每一层次都和另一个层次相似。例如，海马的眼睛是由一个个小海马组成的，而这小海马又由更小的海马构成。宇宙中的其他事物也是这样构造的。星系的结构与太阳系以及原子的结构相似，人类社会的结构也与太阳系相仿。星系也有年轮，不同年龄的星系有着不同的结构和形态，而相同年龄的星系则其结构和形态类似。那些年轻的星系显示出蓬勃的朝气，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。

⑩宇宙万物就是这样既各自独立，又共同构成一个整体。当我的脑中呈现出这样一幅图景的时候，我仿佛看到宇宙万物相应相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。这宇宙的歌声响彻无尽的太空，传遍古往今来，这宇宙的音符也同样跳跃在我们的心中。

⑪我们人类从很遥远的古代起就有了进行星际飞行的梦想，嫦娥奔月就是其中的一个。尽管目前已经实现了这个梦想，但是看来要飞出银河系是几乎没有可能的，因为宇宙是太广阔了，广阔得令我们难以想象，广阔得令我们不寒而栗：即使以光的速度飞行，要飞出银河系距我们最近的地方，也要上万年的时间；而要飞到目前我们所观测到的最远的地方，则需要二百亿年！况且，就人类目前的科学技术来看，要达到以光速飞行是绝对不可能的。那浩瀚无垠的宇宙之海，对于我们来说，永远是可望而不可及的呀。

⑫面对人类，我不仅要发问：那扯起了帆，准备远航的漂泊者，你要到哪里去呢？是要去宇宙深处熬游吗？我们心中也有一个同样辽阔的宇宙啊！

⑬既然我们注定永远不能实现在星系之间飞行的梦想，那么，就让我们用赤诚的心灵来谛听萦绕于我们身边的宇宙之声吧，谛听来自遥远宇宙的呼唤，倾听来自远古的喘息，倾听大自然无声的喃喃细语。

（节选自《大自然的智慧》）

【小题1】在第1第2段的A、B两处，填入恰当的句子或短语。
A：可是却包含着深刻的道理：_______________
B：最简单的方法莫过于____________了
【小题2】把第5段中的第二句句子“通常的照片撕碎后不能复原，而且其成像是平面的”改为“通常的照片，其成像是平面的，而且撕碎后不能复原”是否恰当？请说明理由。
【小题3】第3段文字承上启下，那么，文章是从哪些角度说明世界的“神奇现象”的？请概括每一角度的要点。
【小题4】第8段画线句中的“技术”一词为什么要加上引号？
【小题5】对第10段表述的重点理解最正确的一项是

A．宇宙万物既各自独立，又共同构成一个整体。

B．宇宙万物相应相和，翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。

C．宇宙的歌声响彻无尽的太空，传遍古往今来。

D．宇宙的音符跳跃在我们心中。

【小题6】一般地说，文章写到第10段结束已完全可以，那么，作者为什么还要写第11-13段呢？请依据自己理解作具体分析。