阅读下面的文字，完成小题

材料一　

自助科技创新催生“蛟龙”入水

二十一世纪以来，世界各国都在大力开展探索海洋，开发海洋资源的活动。深海潜水家是进入深海不可或缺的重要运载作业装备。在无人潜水器迅猛发展的今日，载人潜水器的发展仍然受到发达国家的高度重视，被称为“海洋学研究领域的重要基石”。

第一艘真正意义上的载人深海潜水器是美国的“曲司特I”号。由于该潜水器无航行和作业能力，使用性能受到限制，加上体积较大，建造与运输均不方便，此类深浅器未得到进一步发展。真正开创了人类检测海洋资源历史的是美国1964年研制的“阿尔文”号，法国、俄罗斯、日本的大深度载人潜水器则是80年代的产品。

“蛟龙”号使我国成为继美国、法国、俄罗斯、日本之后世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。2009年，我国研发的“蛟龙”二号载人潜水器在南中国海首次开展了1000米级深潜实验。2010年已能下潜到3750年的海底，并完成海底取样、海底微地形地貌探测等任务。2011年7-8月，“蛟龙”号载人潜水器又在东北太平洋进行了5000米级实验，取得了一系列技术和应用成果。仅仅过了一年，2012年6月27日，“蛟龙”号在马里亚纳海沟开展了7000米级载人深潜实验，下潜到7062米深度，创造了国际上同类作业型载人潜水器下潜深度的最高纪录。此次海试进行了海水矿物取样、标志物发放、高清摄录、高精度海底地形测量等深海调查作业，并首次获取了这一海域7000米深度的动物影像和样本。2013年，“蛟龙”号转入实验性应用，并首次搭载科学家下潜，取得了大量宝贵样品，标志着我国已经具备了进行深海实地科学考察和研究的能力。2014-2015年，“蛟龙”号在印度洋下潜。2016年5月，“蛟龙”号在西北太平洋雅浦海沟进行科学应用下潜，并开展了超过1公里远的近底航行。

“蛟龙”号载人潜水器的研制充分体现了我国自主科技创新的追求。它与美国最新的6500米级“新阿尔文”号载人潜水器在水下的工作时间极限相同，能够携带的科学有效负载也相同，操纵性能和悬停作业能力相近，但在下潜深度方面它要深500米。“蛟龙”号的自动驾驶水平、水声通信功能也要略胜一筹，特别是水声通信传输图像的能力和微地形地貌的探测能力更是“新阿尔文”号所不具备的。

材料二　　

“蛟龙”潜水世界关注

近日，“蛟龙“号首次下潜到水下4000多米的深处，这个数字在人类深海潜水史上并不罕见，美国、俄罗斯、日本、法国都曾达到这个深度，但中国的大步追赶让这一领域的领先者感到紧张。

美国某网站称“深海是中国的下一个边界”，并认为中国载人潜水器的深海试水意味着美国在深海勘探领域的领先地位将被超越。《华尔街日报》报道说，这次下潜是“中国在一场关系重大的科技竞赛中达到的最新里程碑”。该报还评论，大洋深处的这场竞赛具有堪比太空探索的商业、科学和军事意义，在太空探索领域，中国目前也是世界大国之一，只有它和美国、俄罗斯、印度具有载人航天能力。

英国媒体对“蛟龙”号也作了详细报道，说如果“蛟龙”号一两年内下潜7000米成功、将超越日本的“深海”号深潜器和俄罗斯的“和平”号深潜器。“中国的‘蛟龙’号将是世界上少数几个能把人类带到6500米深海的潜水器之一”英国某报评论说。该报还认为“蛟龙”号代表中国“打响了征服海洋的战斗”，尽管它目前的任务仅限于纯科学领域，但是中国政府希望“蛟龙”号探索深海的能力使中国处于领先的优势地位，对深海的大量金属矿藏进行合理利用。

日本时事通讯社称，在这场美国一直保持优势的技术竞争中，深海开发计划将成为“中国的金字塔”。文章还说，有军事专家认为这样的潜水器可以切断海底通信电缆，回收海底的外国武器，或者用于修理和营救潜艇。

【小题1】根据“材料一”，下列对“蛟龙”号价值的理解，不正确的一项是

A．使我国跻身世界掌握大深度载人深潜技术的少数国家之列

B．使我国首次获取了7000米深海的动物影像和样本

C．使我国具备了进行海洋深处实地科学考察和研究的能力

D．使我国深海潜水器研发能力和水平全面领先其他发达国家

【小题2】根据“材料一”， 相比“新阿尔文”号，下列属于“蛟龙”号独有能力的一项是

A．长时间水下工作

B．悬停作业

C．自动驾驶

D．探测海底微地形地貌

【小题3】根据“材料二”，下列对国外媒体关注点的理解，不正确的一项是

A．载人能力

B．科技竞争力

C．下潜深度

D．深潜意图。

【小题4】根据“材料一”和“材料二”，下列对“蛟龙”号首次下潜到4000多米的时间的推断，正确的一项是

A．2009年

B．2010年

C．2011年

D．2012年

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征、深义的中华文化。
陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。……故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
事实正是这个样子。对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦，以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点，中国不少学者是感觉到了的。梁漱溟先生说：“中国人把文化的重点放在人伦关系上，解决人与人之间怎样相处。”冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；……中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”这些意见都是非常正确的。
国外一些眼光敏锐的思想家也早已看到了这一点，比如德国最伟大的诗人歌德就说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。……还有许多典故都涉及道德和礼仪。正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。”
中国文化同世界其他国家的文化，既然同为文化，必然有其共性。我想强调的却是它的特性。中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪，以及解决人与人之间的关系的精神。
（摘编自季羡林《中国文化的内涵》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国文化可以分为知和行两个部分，二者合起来构成中国文化，隐藏于二者背后、最具中国特色的则是它浓厚的纲纪文化色彩。

B．从历史记载和现实看，中国文化深受儒释道三家思想的影响，中国人在行方面受儒家影响，在知方面受佛道二家影响。

C．三纲六纪等伦理道德方面的东西是中国文化最为本质的部分，它的力量巨大，对中国文化产生了深远的影响。

D．在歌德看来，中国人在思想、行为和情感方面和世界其他国家的人民几乎没有什么不同，但中国人的表现更符合道德的要求。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国哲学的特点是喜欢谈论知行问题，从中国哲学的角度出发，认识中国文化，也可以从知和行两个方面入手。

B．考察中国的思想史，关于儒释道的论述可以追溯到南北朝时期，以儒释道三家的思想来代表中国思想可以追溯到晋朝。

C．原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中讲“孝”是适应中国文化的结果。

D．中国文化重视解决人与人之间的关系，具有鲜明的伦理色彩，这是中国不少学者和国外一些眼光敏锐的思想家对中国文化共同的认知。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．佛教也可分为知行两个方面，在漫长的历史过程中，受中国文化影响染上了浓厚的伦理色彩。今天的佛教已与原始佛教完全不同。

B．中国文化注重伦理道德，在一切方面注意节制，这使得中国得以延续发展几千年，保持这一传统，对中国的未来发展也将产生积极作用。

C．同中国文化一样，中国哲学和世界其他国家的哲学既有同为哲学的共性，也有鲜明的个性，这就是对知和行的特别关注和思考。

D．今天的我们仍然应当从中国传统伦理道德文化中汲取智慧，将道德认知和道德实践结合起来，这将有助于解决今天中国社会面临的一些问题。

阅读下面的文字，完成下列小题。

“世事难料，世事难料呀！”这些天，德旺公反剪着双手，踱着方步，来回走在黄村的石子街上，摇头晃脑地反复说着这句话。

德旺公的感慨，都是红卫、二楞和木根三人引起的，这事还得从头说起。

黄红卫、黄二楞和黄木根是德旺公看着他们穿开裆裤长大的。三人同一年出生，也同一年进的学堂。红卫心眼活，鬼点子多；二楞胆子大，敢闯敢干；只有木根忠厚老实，胆小怕事。那时，三人去偷德旺公（那时黄村人都喊德旺叔）家的桃子梨子。出主意的是红卫，上树摘桃子梨子的是二楞，在路口把风的则是木根。三人屡屡得手，以为配合得天衣无缝。小屁孩就是小屁孩，哪里会知道德旺叔早就知道呢。德旺叔读过几年私塾，又是黄村的大好人，在村里有点威望。有威望的德旺叔，当然不会因为几个桃子梨子被小孩摘了，就像别人一样去孩子爹娘面前告状，甚至骂孩子吓孩子。

德旺叔被黄村人喊成德旺伯时，红卫、二楞和木根长成小伙子了。红卫是村长的儿子，理所当然被推荐上了大学。大学毕业后，理所当然地成了镇干部，前些年还当上镇长了。德旺伯常对人说：“世事难料呀，红卫镇长他爹也就是个村长，他却当上了镇长，如今是儿子管老子了。”德旺伯又说：“我是看着红卫镇长长大的，小时候就心眼活，做事机灵，就知道他长大一定会出息的。这不，果然就出息了。”

二楞也不赖，虽然不是官二代，但继承了造反派老爹敢冲敢杀的血统，挖空心思想着发财。改革开放后，打工潮卷进黄村的第一年，二楞就单独一人走出了黄村。在外吃了不少苦，这几年总算时来运转，发大财了。德旺伯也常对人说：“世事难料呀，二楞这小子胆子大，别人不敢做的事他敢。”德旺伯又说：“我是看着二楞长大的，小时候没少上树摘我的桃子梨子，看上去就不是普通的人。这不，发财了不是。”

只有木根没变。小时候忠厚老实、胆小怕事，长大了还是忠厚老实、胆小怕事。白天死守着那一亩三分的责任田，日出而作，日落而息。唯一变化的，就是小时候那白白净净、细皮嫩肉的脸蛋，如今成了一块皱巴巴的“包公脸”。年年窝在黄村，同留守老人留守儿童每天相见。德旺伯也常对人说：“‘龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞’。木根这一脉，祖上以来一直没有出过什么大人物。”德旺伯又说：“话又说回来，木根在家里也好。这些年来，村里的后生、闺女和媳妇，哪个不是奔外面的花花世界挣钱去了。倒难为了木根，村里哪家的老人小孩没有得过他的帮助！”

德旺伯被黄村人喊成德旺公时，红卫、二楞和木根也是年过半百的人了。二楞发财后热衷于炒股票，后来越炒越大，越炒越亏，去年连县城居住的一幢房产也抵了债务。风韵犹存的老婆在县城的房产抵了债务的第二天忍无可忍，义无反顾地弃他而去。二楞只得独自一人回到黄村的那几间老屋。一双儿女也一个月难得回黄村乡下看他一次。德旺公叹息说：“行时都要运，二楞这辈子看来就这样了。唉，世事难料啊！”

红卫呢，官当得好好的，前段时间还传说要升副县长呢，想不到说双规就双规了。德旺公摇着头说：“生不带来，死不带去。放着官不好好当，要那么贪干啥！唉，世事难料啊！”

只有木根一如既往过着平常的日子。地里干活回家时，顺手从自己的果园里摘几个桃子梨子，回家哄着孙子和邻居的小孩。二楞回黄村后，木根有空就去他家坐坐，不时带些蔬菜什么的给他。前些天，田里收割完了，木根还想去看看红卫。村里人说，都关外地的号子去了呢，你老实兮兮的去哪里找？木根只得作罢。德旺公常说：“木根笨人有笨福啊。”

“世事难料，世事难料呀。”这些天，德旺公反剪着双手，踱着方步来回走在黄村的石子路上，摇头晃脑地反复说着这句话。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是

A．小说写红卫、二楞和木根三人偷果子的故事，预示三人日后将走上不同的人生道路，为下文故事情节的展开做铺垫。

B．从德旺叔到德旺伯再到德旺公人物称呼的变化，德旺客观上成了红卫、二楞和木根三人人生轨迹的见证人。

C．二楞发了财，德旺伯说“小时候没少上树摘我的桃子梨子，看上去就不是普通的人”，语带讽刺，暗示其结局。

D．小说通过德旺对红卫、二楞和木根三人从小到大的不同人生的观察和评论，真实的反映了现实生活，表达了作者的感慨。

【小题2】小说把三个人、三个不同的阶段、三种不同结局结合着写，这样处理有什么作用？
【小题3】小说开头和结尾安排有何特点？作者这样安排有何用意？请结合作品进行分析。

（一）阅读下面文字，完成各题。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心理也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不报希望，而且对未来也不报希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
（有删改）
【小题1】下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（  ）

A．对现实不满，拒绝参与社会世界，是“犬儒主义”的一贯态度。

B．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。

C．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义。

D．“犬儒主义”有可能使人死气沉沉、一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。

【小题2】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学得以流行。

B．《庄子》中有许多体现鸵鸟智慧、乌龟哲学的言论，在今天的中国不合时宜。

C．精神世界的玄空和实际行为的认同，共同构成了庄子对待现实的犬儒式的人生态度。

D．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。

【小题3】文中“庄子精神”的内涵较为丰富，请结合文章予以概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

8月31日凌晨，被誉为“千里赣江第一桥”的我国首座设计时速350公里高速铁路大跨度斜拉桥———昌赣高铁赣州赣江特大桥顺利合龙，为全线按期建成通车奠定了坚实基础。

赣江特大桥，全长2.156公里，具有“水深、桩长、塔高、大跨”的特点。该桥主跨长300米，主跨塔底以上索塔全高120.6米，是昌赣高铁全线3座跨赣江的特大桥之一，以其结构复杂、技术难度大，被业内誉为“千里赣江第一桥”。

经过反复研究与试验，该桥梁在结构设计上进行了重大创新，即首次将索塔钢锚箱结构、锚拉板、箱形钢－混组合梁、新形钢－混结合段构造连接技术应用于国内高速铁路大跨度斜拉桥。综合运用多种技术，最大限度地消除了桥梁结构变形的影响。

为满足设计时速350公里高铁列车通行要求，赣江特大桥在设计和施工中进行了全方位技术创新，全面采用了标准化、信息化、智能化和绿色建造相关技术，首次提出并推行铁轨一体化的全生命周期信息管理，成为了现代智能桥梁建设的典型代表之一。

（摘编自《中国桥又有新突破》）

材料二：

“高铁是我国‘走出去’的闪亮名片，我认为桥梁建筑也可以作为我国‘走出去’的名片之一。”中铁大桥局集团武汉桥梁科学研究院院长田启贤说，无论是规模，还是技术水平，我国桥梁都处于世界领先水平。

技术自信，让武汉建桥企业海外之路越走越宽。2014年底，“湖北造”大桥首次搬上欧洲大陆。中国企业在欧洲承建的第一个基建项目——塞尔维亚泽蒙大桥主桥通车。2014年12月18日，塞尔维亚领导人与国务院总理***在共同出席大桥竣工仪式时，对中方施工人员说：“你们在欧洲打造了一张中国名片，一座中国地标！”

武汉军团的成绩令人振奋，但擦亮“中国桥”这张“中国名片”，仍要追赶差距、奋力超越。

“主要是理念、规范上的差距。”中铁大桥局董事长刘自明认为，与世界桥梁强国相比，中国桥企在桥梁设计规范的制定和设计理论研究、结构全寿命周期和耐久性研究等方面还存在一定差距，在对不同标准、规则、理念的主动适应上也存在不足。“懂技术、会管理、晓商务、通语言的复合型海外人才稀缺，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。”刘自明说，中外文化价值观差别大，如果对其他国家不同的文化背景、思维方式和生活习惯了解不够，易发生文化碰撞。

中铁大桥局海外分公司副总经理黄少鹏认为，武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问题，差距是全产业链竞争力不强，尤其是金融能力。他举例说，我国桥梁产业在国际上的竞标最大压力来自韩国公司，近几年世界著名的几座桥梁多来自韩国公司。这些韩国公司有诸如三星、现代等大财团的支持，全产业链竞争力强，敢接连法国万喜公司都不能接的项目。如何进一步做大湖北、中国的桥梁产业，这些都值得深入思考。

（摘编自《“中国桥”，走向世界的“中国名片”》）

材料三：

在世界桥梁界，流传着这样一句话：世界桥梁建设，20世纪70年代以前看欧美，90年代看日本，21世纪看中国。

“中国桥”为何如此之“牛”？创新精神与技术追求是屡创奇迹的法宝。近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造。目前，中国已拥有千米级斜拉桥设计施工成套技术、跨海特大跨径钢箱梁悬索桥关键技术等多项尖端技术。凭借创新优势，目前世界最大（长）跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前10座，中国均占据半壁江山以上。

恪守匠人精神也是中国桥梁获得世界认可的一大原因。一座赵州桥，在中国屹立了1400余年。如今，这种“赵州桥式”的工匠精神正被中国桥梁建造者所继承，并且洒遍世界。高160米的钢塔拼装工程，全塔57万多个螺旋和螺孔完美对接，拼装精度的误差达到1/2500，远远低于合同约定的1/1000……

（摘编自《遍布世界的“中国桥”牛在哪？》）

【小题1】下列对相关内容的理解，不正确的一项是

A．赣江特大桥经过反复研究与试验，在结构设计上创造4项国内首次，是现代智能铁路桥梁建设的典型代表之一。

B．海外人才队伍力量仍然薄弱，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。

C．武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问题。差距主要是金融力竞争力不强。

D．近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造，表明中国已经成为世界桥梁强国。

【小题2】下列对材料二和材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料二和材料三表明，虽然世界桥梁界流传“世界桥梁建设21世纪看中国”，但与世界桥梁强国相比，中国桥企存在多方面不足，不够自信。

B．武汉桥梁界在世界创造了令人振奋的成绩，表明“中国桥”获得了世界越来越多的认可。

C．中国桥梁建设的成功离不开创新精神、技术追求以及对匠人精神的恪守。

D．中国桥常常有新突破。“中国桥”成为体现中国工匠精神、展示中国形象，联通中外友谊的国家品牌。

【小题3】擦亮“中国桥”这张“中国名片”需要做到哪些方面？请结合材料一一概括。