阅读下面文章，回答下列小题。

白母传   

(明)徐渭

白母者，山阴某里葛氏女也。年十六，归白公瑾。公素弱，母为善调节，使读书成所学。成化中，以进士为分宜知县，母与俱往。其明年，公病逾时，而库所贮折银尚数千两，邻境有因饥而作乱者，聚徒百余人，将劫取之。县固无城郭，寇仓卒将及门，诸薄丞与其妻孥既弃署走匿他所，母独分命家人力拒其两门，乃始迁公别室，埋其银污池中，着公之服，升堂以俟贼。贼至，则阳为好语相劳苦，益尽出其所私藏钗珥衣服诸物以与贼。贼谢而去，而不知阴已表识其间，用是后稍捕得之。未几，公竟以病死于县。先是县阻江水，一方舟渡，人多争溺死者，母劝公为浮梁以济。而公之政治有恩惠，又大略时出母之意。母之贤既已闻县中，至是丧公而归也，民哭声溢郊野，其妇人载橐^①哭以送者，途相次如鱼鳞，母都一毫无所取以归，时年若干矣。归若干年而后卒。其始归时，独闭门谢外事，修饰谨慎，以率先其帷中，教子孙使治行谊。里中人贤母，亦如其在分宜也。至其末年皓首时，乃始听邻人诸族戚之请，为之决疑难，断不平。有不讼于官而谋于母者，即桀猾，母一言冰解而兽伏。于是府若两县学诸生数百人，以母走告知府汤公，公令榜其门。时母已老就枕席，至榜日，独呼其孙宪令起，沐浴更衣坐堂中，益遍召其诸子孙使来前，榜声绝而母逝矣。

论曰:古今称节妇贞女者多矣兼才与智而有之唯孙诩妻徐氏耳纤缓图之而乘时以亟发殆兵家所谓债弩发机者与然徐既许览以昏则可延日时得自为谋有两故将可召则可与共事。未闻以文吏妇与其家众数人，阻百余创起之寇于呼吸之间，匿贮金，徙病男子，假冠服出所藏，又默识其所欲与，若母之敏给而奇者也。假令母与诩之妻不为妇人，在今日得提数万之众，以与闽越东夷之寇相从事，其所谓敏给而奇者，又不知何如也!余于斯重有感焉。母之曾孙贫数为余道母事，且曰:母死时，出其筐中所计族人婚姻巾括衰带至麻缕系缀之细无不具，其他物称是，子孙男妇人哭泣成礼而已。嘻!观于斯，而母之慎密计深远又如是哉! 注①橐:袋子。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 归白公瑾 归:女子出嫁。
B. 县固无城郭 固:原本。
C. 母劝公为浮梁以济 济:渡。
D. 又默识其所欲与 识:记住。
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. 益遍召其诸子孙使来前 丈夫亦爱怜其少子乎
B. 则可与共事 入则与王图议国事
C. 未闻以文吏妇与其家众数人 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D. 母之曾孙贪数为余道母事 臣为韩王送沛公
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本文所记述的白母，于民则“却寇”造桥、断讼分难，于家则竭才尽智、“修饰谨慎”，故深受百姓和族人的尊敬。
B. 文中关于白母与徐氏“不为妇人”，则完全可以像男子一样驰骋疆场、建功立业的假设，表现了作者的遗憾与惋惜之情。
C. 本文在表现白母机智勇敢的“丈夫气”之外，还通过对白母临终前预先精心安排丧礼用具的细节描写，表现了她缜密周到的一面。
D. 本文撷取白母一生中的几个生动片断，绘其形象，写其精神，笔法详略有致，体现出作者驾驭材料的良好能力。
【小题4】用“/”给文中划波浪线的句子断句。
古今称节妇贞女者多矣兼才与智而有之唯孙诩妻徐氏耳纤缓图之而乘时以亚发殆兵家所谓债弩发机者与然徐既许览以昏则可延日时得自为谋有两故将可召则可与共事。
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①公素弱，母为善调节，使读书成所学。

②其妇人载橐哭以送者，途相次如鱼鳞。

阅读下面这首明词，完成下列小题。

念奴娇 自述

高启

策勋万里，笑书生、骨相有谁相许？壮志平生还自负，羞比纷纷^①儿女。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。风云无便，未容黄鹄^②轻举。

何事匹马尘埃，东西南北，十载犹羁旅？只恐陈登^③容易笑，负却故园鸡黍。笛里关山，樽前日月，回首空凝伫，吾今未老，不须清泪如雨。

（注）①纷纷：平庸，普通。②黄鹄：一名鸿鹤，又名天鹅。③陈登：字元龙，三国魏人，多豪气，身处江湖却有救世之意。他讥笑国士许汜不关心国事，只顾求田问舍。因鄙视许汜为人而让前来拜访的他睡小床，自己卧大床。
【小题1】本词下阕运用了陈登的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（    )(    )

A．此词运用陈登的典故准确贴切，因为高启在当时声名卓著，与陈登处境相似。

B．词人认为陈登虽有大志，但无客主之意，不懂礼数，这种做法容易让人嘲笑。

C．词人借陈登之典表明不屑与那些只会求田问舍，不能匡时济世的许汜之辈为伍。

D．词人借用陈登的典故，表明自己的退世之思怕遭到陈登的笑话。此处反用其意。

E．陈登的典故揭示了词人的矛盾心理：退隐，会被陈登取笑；求官，又舍不得故园鸡黍。

【小题2】全词表现了词人怎样的形象特点？请简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

借竹楼记

徐渭^①

①龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”

②方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”

③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”

④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。

（选自《徐渭集》，有删减）

（注）①徐渭：明代文学家、书画家。初字文清，后改字文长，有青藤老人等别号。

【小题1】据文意，可以推知第①段“方蝉子往问之”的“之”是指 。（用自己的话回答）
【小题2】从修辞手法的角度，分析第③段的表达效果_____________。
【小题3】下列四组句子中加点字用法不相同的一组是（    ）

A．则买邻之地而宅之 则借邻之竹而楼之

B．请子易吾之题，以广吾之志 龙山子固启之

C．始吾先大夫之卜居于此也  而何不可之有

D．其流风潇然而不冗 其本错而固

【小题4】下列对文章的理解和分析不正确的一项是（    ）

A．龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林。

B．龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法。

C．方蝉子认为竹与人是互赏互鉴，互相学习。

D．本文借事说理，通过对话的形式揭示主题。

【小题5】根据文意，概括龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图。

阅读下面文言文，完成小题。

深虑论

［明］方孝羸

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为向姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智者可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖著足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟木能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？

（选自《古文观止》，有改动）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．盖虑之/所能及者/人事之宜然/而出于智力之所/不及者天道也。

B．盖虑之/所能及者/人事之宜/然而出于智力之所不及者/天道也。

C．盖虑之所能及者/人事之宜/然而出于智力之所/不及者天道也。

D．盖虑之所能及者/人事之宜然/而出于智力之所不及者/天道也。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“论”是古代的一种说明文体。是一种对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等表明看法、观点，澄清对错的文体。

B．“兵革”指兵器及甲胄等军械装备。亦引申指军旅、军事、战争或兵将等。

C．“社稷”是指土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。

D．“太宗”，皇帝庙号。开国第二位君主多以此称呼。如唐太宗、宋太宗。

【小题3】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段提出的中心问题是“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，指出思虑天下大事的人往往考虑不周到。

B．文章第二、三两段主要采用事例论证，由古及今，阐述了“盖智者可以谋人，而不可以谋天”的道理。

C．作者认为，很多事情不是智谋思虑所能够料定的，统治者唯有顺应天命，积善行德，才能在一定程度上让国家保持发展。

D．文章把朝代兴亡的一切问题归之于天道，这反映出作者思想的局限性，但本文毕竟触及了封建统治能否长治久安的重大问题，对后世君主有警戒作用。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当秦之世，而灭诸侯，一天下。
（2）虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？
（3）乃工于谋人而拙于谋天也。

阅读下面的文言文，完成文后各小题。
游千山记   程启充①
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。
明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。
翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之徐子与余相去数步,摘山花以诗赠余,余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。
回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
（选自《古今图书集成·山川典》，有删改）
【注】①程启充，明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （    ）

A．明晨，寺僧设斋，乃行 明晨：第二天早晨

B．东峰危险  危险：高耸险峻

C．抚孤山，瞰深壑     瞰：远眺

D．当与五岳等 等：齐名

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （    ）

A．乃登万佛阁 乃不知有汉

B．健者匍匐而上    则施施而行

C．因宿于寺 因坐法华西亭

D．北隅以木梯登望之 作《师说》以贻之

【小题3】将下列句子翻译为现代汉语。
(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。
(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(4)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【小题4】文中的“千山”触发了作者对自己境遇的感叹，两者有哪些相似之处？请用自己的话概括其中两点。