阅读下文，完成下面小题。

车窗记

①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车上辕，卸去两傍长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。

②余归自外来，因叹曰：‘以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事，乃至乎此。’

③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广，而屋之陋也。复从而自解曰：‘吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁汲汲，若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大，而心则小也。小大之说，君子必能辨之。’于是作《车窗记》。

【小题1】本文以御史薛德温屋舍之“小”及“暗甚”起笔的用意是：（1）_____________ ；（2）____________。
【小题2】第③段中写道：“是居虽小而心则大也”，其“心则大”的含义是_____________。
【小题3】第③段划线句在句式上有何特点，请加以赏析。
【小题4】对本文运用的表现手法概括不当的一项是

A．叙议结合

B．对比衬托

C．褒贬分明

D．以小见大

【小题5】本文与课文《项脊轩志》的写作目的是否相同，请作具体说明。

阅读下文，完成各题。

竹间记

明 陈谟

嘉植之类,其清者三，曰竹、曰梅、曰松而已。  之清以直气，  之清以雅韵，而  兼之，有直气而无其偃蹇，有雅韵而无其娟妍者也。故竹之间，尤至清所在，而君子尚之。然而日至乎其间者寡矣。不日至乎其间，而以号于众曰友竹。友竹者，是友其外也，名也，与竹而二，竹莫之爱也。必常处于其间，然后竹与我莫逆斯心也，非名也，而我与竹一矣。晋、唐来友竹者是不一二止，吾独取王子猷焉。子猷所居所至，毋论淹日月久近，即命种竹。或怪之，则曰：“何可一日无此君！”是斯须颠沛，不离其间也。或植嘉竹，则未问主人，径造竹所，是心乎其间而忘乎其外也。古今贤达高致，尚有若此者哉！闻子猷之风而兴者，吾得王简夫氏。其为己，处官有直气无偃蹇，有雅韵无娟妍。凡比德于此君者，实盛似子猷无地无竹，无时不在竹间，而简夫如之又甚称。吾闻南华之山、九成台之下、曲江之墟，以仙隐则宜，以吏隐则宜，以大隐则唐相张公之宇也。简夫植竹焉，日与贤人大夫啸咏其间，海邦之民蒙安静之政，乐岂弟之泽，得与优游于陵谷谷陵之外者，又子猷之所无也。因为君记竹间，乃并书之。

【小题1】选择“松”、“竹”、“梅”，依次填入文章空格处。______、_______、________
【小题2】文中说“吾独取王子猷焉”，请说出“独取”的理由。
【小题3】“处官有直气无偃蹇”其中“偃蹇”在此句中的含义是___________
【小题4】有人认为这篇文章主要是写出了竹的气韵。你是否同意这种说法？请简述理由。
【小题5】古人常以某一植物入诗文，来喻托某种精神气质。由此，请举出语文教材中出现过的古诗文一例，并加以简要陈述。

二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成后面小题。

《郁离子》序

徐一奚

《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。此《郁离子》之所以作也。

郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。有激而言也。牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于．圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！

见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。及 定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。公之谓也。初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？

一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。公讳基，字伯温，栝苍人。若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。

洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 落网方务治兵 闽： 统兵在外的将军
B. 累建大议  建： 提出，倡议
C. 本乎仁义道德之懿   本： 根本
D. 明乎吉凶祸福之几  几： 苗头，征兆
【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 三才，即天才、地才、人才，是姓名学之五格剖象法术语，为五格中天格、人格、地格总称，指“天格、人格、地格”的五行生克关系，反映综合内在运势。
B. 进士，是中国古代科举制度中，通过院试考试者，称为进士，是古代科举院试及第者之称唐以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成进士科主要考试内容。
C. 丹书铁券，指古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的特权凭证，又称“丹书铁契”，即民间叙事所言“免死牌”、“免死金牌”。颁授“丹书铁券"制度最早始干汉高祖刘邦。
D. “管、商、中、韩、仪，秦、孙、吴“分别指春秋战国时思想家管仲、商鞅、申不害、韩非、张仪、苏秦、孙武或孙膑、吴起”诸子。
【小题3】把下面句了翻译成现代汉语
1）今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。
2） 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题4】作者认为刘基写（郁离子》有哪些原因? 请简要概括。

阅读下面的诗，完成下列小题。
塘栖道中^①
王稚登
水阔雨冥冥，帆飞去不停。
人声两漄断，鱼市一江腥。
云已辞吴白，山初到越青。
侯芭^②数行泪，千里吊《玄经》。
【注】①诗人从江苏到浙江凭吊师友，途径塘栖（今杭州市北），写下此诗。②侯芭，汉代人，曾和扬雄学习《太玄》。
【小题1】下面对本诗的赏析，不正确的两项是（    ）

A．首联描写中夹有说明，词语平淡无奇，顺笔拈来，但落笔点很好，为下面的描写张目。

B．第三句写由天气骤变，两岸集市上嘈杂的叫卖声顿然消失，本句的“人声断”和第二句的“去不停”形成反衬。

C．颈联“辞”字和“到”字，写出不是船在动，而是青山白云在动，语句新颖奇巧，诗意别出。

D．本诗有时空的转换，天气的阴晴，色彩的变化，以及诗人情绪的起伏，读来异象纷呈，目不暇接。

E. 本诗手法比较单一，但取景角度流转灵活，或状其貌，或传其声味，或绘其色，移步换形，形各传神
【小题2】“侯芭数行泪，千里吊《玄经》”表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面文言文，完成下面小题。

勿斋记（明）朱舜水

①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心^①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛^② ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

注①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。

【小题1】概括第①段的意思。
【小题2】第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是

A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。

B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。

C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。

D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。

【小题3】作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？
【小题4】对第③段画线句理解恰当的一项是

A．“狂夫”借指作者，表达谦逊之意。

B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。

C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。

D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

【小题5】概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）