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阅读文言文,完成文后题目。

邴原泣学

邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则羡其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

【小题1】解释下面句中加点的词。
①凡得学者 得:____________
②然得而腊之以为饵 得:____________
③吾徒相教 徒:____________
④徒以有先生也 徒:____________
【小题2】翻译句子。
(1)孤者易伤,贫者易感。
(2)一则羡其不孤,二则羡其得学。
(3)童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
【小题3】书塾中的老师值得我们敬佩的是什么?
【小题4】我们应该向邴原学什么?
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-05-25 08:46:46

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同类题1

阅读下面的文言文,完成后面各题。
童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也!然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也道理闻见日以益多则所知所觉日以益广于是焉又知美名之可好也而务欲以扬之而童心失知不美之名之可丑也而务欲以掩之而童心失夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉?然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;著而为文辞,则文辞不能达。非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。夫既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也,言虽工,于我何与?盖其人既假,则无所不假矣。满场是假,矮人何辩也。然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉?也?天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。诗何必古选,文何必先秦。降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为今之举子业,皆古今至文,不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也。
(节选自明代李贽的《童心说》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
A.其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可卫也而务/欲以掩之而童心失/
B.其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/
C.其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/
D.其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也而务/欲以掩之而童心失/
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.童子一般指未成年的儿童。韩愈《师说》“彼童子之师”中的“童子”即为此意。
B.文辞既可指言词动听的辞令,亦可指由词句连级而成的文章。木文指的是后者之意。
C.近体即与古体诗相对的近体诗,含律诗和绝句,训究格律,是唐及以后的1要诗体。
D.举子指科举时代被推荐参加考试的读书人,他们按规定写出的八股文被称为举子业。
【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.作为人心灵最初时本真状态的童心丧失的原因之一大概在于随着年龄增长,通过耳闻日睹获得的见闻和道理不断增多并主宰了人的内心。
B.古代的圣人无论读书不读书,都不会使童心丧失。他们多读书就是以此保护童心的,这和现代的读书人因为多读|影蔽了童心是不一样的。
C.如果一个人不是内在地具有美好的品德,也不是因为内心诚实而产生光辉,那么从他嘴里始终不可能听到一句有道德修养的话。
D.出自童心的文章,是大下最好的文章。从先秦到六朝再到唐代、明代,每个时代都有这样的好文章,不一定读诗必古选、学文必先秦。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。
(2)然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉?

同类题4

阅读下面的文言文,完成后面各题。
太祖之世岁有事西域中原官吏多聚敛自私而官无储偫①近臣别迭等因言汉人无补于国可悉空其人以为牧地。楚材曰:“陛下将南伐,军需宜有所资,若均定中原,地税、商税及盐、酒、铁冶、山泽之税,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?”乃奏立燕京等十路征收课税使,凡长式悉用士人,如陈时可、赵防等,皆宽厚长者,参佐皆省部旧人为之。辛卯秋帝至云中,十路咸进廪籍、金帛。帝大喜,谓楚材曰:“汝不去朕左右,而能使国用充足如此。”即日拜中书令。旧制,凡攻城对敌,以矢石相加者,即为拒命。既克,皆屠之。汴梁将下,楚材驰入奏曰:“将士暴露于外数十年,所欲者土地人民耳,得地无民,将焉用之?”帝犹豫未决,楚材复曰:“奇巧之工,厚藏之家,皆萃于此,若尽杀之,将无所获。”乃诏罪至究颜氏,余皆勿问,时避兵居汴者得百四十七万人。楚材又请求孔子后,得五十一代孙元措,奏袭封衍圣公,付以林庙地。命收太常礼乐生,及召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经。置编修所于燕、经籍所于平阳,由是文治兴焉。帝议裂州县,赐亲王功臣。楚材曰:“裂土分民,易生嫌隙,不如多以金帛与之。”帝曰:“已许之奈何?”楚材曰:“若朝廷置吏,收其贡赋,岁终颁之,使毋擅科征,可也。”帝然其计,遂定天下赋税。朝议以为太轻,楚材曰:“作法于凉,其弊犹贪,后将有以利进者,则今已重矣。”丁酉,楚材奏命宣德州宣课使刘中随郡考武,以经义、词赋、论分为三科,儒人被俘为奴者,亦令就试,其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人,免为奴者四之一。
(节选自李贽《藏书》)
①储特:储备、积储
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
A.太祖之世岁有事/西域中原官吏多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等/因言汉人无补于国/可悉空其人以为牧地。
B.太祖之世/岁有事西域/中原官吏多聚敛自私/而官无储偫近臣/别迭等因言汉人无补于国/可悉空其人以为牧地。
C.太祖之世/岁有事西域/中原官吏/多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等因言汉人无补/于国可悉空其人/以为牧地。
D.太祖之世/岁有事西域/中原官吏多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等因言汉人无补于国/间悉空其人以为牧地。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.路,宋元日时行政区域名。宋时的“路”,相当于现代的“省”;元时的“路”,相当于现代的“地区”。与现在“道路”的“路”意义不同。
B.林庙,指孔林、孔庙。孔林,指孔子及其后裔的墓园。孔庙,纪念、祭祀孔子的祠庙。“付以林庙地”即给予他孔林、孔庙的用地。
C.文治,指以文教礼乐治民,常与“武功”连用,指以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。常用于描述古代君主在统治国家时的表现。
D.“作法于凉,其弊犹贪”中“作法”即制定赋税,“凉”即“重”。这句话指出,制定很重的赋税以后,还会出现贪污的弊端。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.耶律楚材勤于政事。他白始至终侍奉在元太祖身边,提出了不少有益的建议,他曾建议让忠厚的汉族读书人担任正副征收课税使,结果国用充足。
B.耶律楚材关爱百姓。当汴梁将被屠城时,楚材这样说服元世祖:有地无民,要土地无任何用处;如果杀尽聚集于此的巧匠、富家,最终一无所获。
C.耶律楚材有治国才能。楚材请求寻找孔子后裔,并使之世袭衍圣公,尊崇儒术;反对太祖分割州县赏赐给亲王功臣的做法,并亲自制定了赋税制度。
D.耶律楚材重视读书人。楚材奏命刘中到各郡主持考试,下令被俘为奴的读书人也可参加,主人不得藏匿、阻止,脱颖而出的读书人达四千三十人。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃诏罪至完颜氏,余皆勿问,时避兵居汴者得百四十七万人。
②若朝廷置吏,收其贡赋,岁终颁之,使毋擅科征,可也。

同类题5

阅读下面的文言文,完成小题。
李疑以尚义名于时,独好周人急。金华范景淳吏吏部,得疾,无他子弟。人殆之,弗舍,杖踵疑门,告曰:“我不幸被疾矣,人莫我舍。闻君义甚高,能假我一榻乎?”疑许诺,延就坐,迅除明爽室,具床褥炉灶,使寝其中,征医视脉,躬为煮糜炼药,旦暮置其手,问所苦,如事亲戚。既而疾滋甚,不能起,溲失污衾席,臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤,不少见颜面。景淳流涕曰:“我累君矣。恐不复生,无以报厚德,囊有黄白金四十余两,在故逆旅邸,愿自取之。”疑曰:“患难相恤,人理宜尔,何以报为?”景淳曰:“君脱不取,我死,恐为他人得,何益乎?”疑遂求其里人偕往,携而归,面发囊,籍其数而封识之。数日景淳竟死,疑出私财买棺,殡于城南聚宝山。举所封囊,寄其里人家。书召其二子。及二子至,疑同发棺,取囊按籍而还之。二子以米馈,却弗受,反馈以货,遣归。……人用事多疑。名士大夫咸喜与疑交。
宋学士曰:“吾与疑往来,识其为人。疑姁姁①愿士②,非有奇伟烈之姿也。而其所为事,乃有古义勇风。是岂可以貌决人材智哉?语曰:“举世混浊,清士乃见。”吾伤流俗之嗜利也,传其事以劝焉。    
(选自《续藏书孝义名臣》)
注释:①姁姁(xǔ xǔ):和悦貌。   ②愿士:谨慎老实之人。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(   )
A.征医视脉,躬为煮糜练药。 躬:亲自
B.旦暮置其手,问所苦。 置:放下,搁下
C.籍其数而封识之。     籍:登记入册
D.传其事以劝焉。 劝:劝告
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(   )
A.①我不幸被疾矣   ②妆成每被秋娘妒
B.①面发囊 ②面刺寡人者,受人赏
C.①籍其数而封识之 ②籍吏民,封府库
D.①举世混浊,清士乃见 ②项伯乃夜驰之沛公军
【小题3】下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是(   )
A.旦暮置其手,问所苦,如事亲戚B.名士大夫咸喜与疑交。
C.人用是多疑D.是岂可以貌决人材智哉?
【小题4】选出最切合本文写作主旨的一项是(   )
A.希望社会上的人崇尚道义,患难相恤,不图回报
B.希望社会上的人以诚相待,助人为乐,继承古风
C.痛感世俗以貌取人,埋没清士,毒化社会风气
D.痛感世俗嗜利忘义,以李疑之事劝谕世人。
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻君义甚高,能假我一榻乎?
译:
(2)患难相恤,人理宜尔,何以报为?
译: