阅读下面《定风波》一词，完成下面小题。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【小题1】下列对这首词的理解，不恰当的一项是

A．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，意即风雨骤至，盖顶而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人却且吟且啸徐步向前。

B．“一蓑烟雨任平生”中“一蓑”意思即“一阵”，烟雨弥漫，冒着漫天风雨，漫步在崎岖的旅途上，任其自然，乃是平生的惯常经历。

C．“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，意思即骤雨已过，云开天晴，春风料峭，略带寒意，前路山头，夕阳斜照，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼，早已消散了。

D．“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，讲诗人沐浴着雨后的凉爽，回望刚刚过去的风雨萧瑟之处，则已是云消雾散，斜阳也收敛了光辉。

【小题2】这首词的上阕叙事写人，描写了一个怎样的人物形象？
【小题3】这首词在写法上有怎样的特点，试作简要分析。

阅读课文第2、3段，完成下面问题。

与可画竹，初（①  ）不自贵重（②    ）。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。^（1）与可厌之，投诸（③  ）地而骂曰：“吾将以为（④  ）袜!”士大夫传之，以为口实（⑤  ）。 及与可自洋州还，而余为（⑥  ）徐州。与可以书遗（⑦  ）余曰：“近语（⑧  ）士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃（⑨  ）于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟（⑩  ）将一段鹅溪绢，扫取（⑪  ）寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以（⑫ ）答，则曰：“吾言妄（⑬  ）矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实（⑭  ）之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许（⑮  ）长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。^（2）因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修（⑯  ）竹贱如蓬，斤斧何曾赦（⑰  ）箨龙（⑱  ）。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。^（3）

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝（⑲  ）书画，见此竹，废（⑳  ）卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔（  ）戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间（  ）如此也。

【小题1】解释文中加点词语的意思。
（1）初（_____）（2）贵重（_____）（3）诸（_____）（4）以为（_____）（5）口实（_____）（6）为（_____）
（7）遗（_____）（8）语（_____）（9）萃（_____）（10）拟（_____）（11）扫取（_____）（12）无以（_____）
（13）妄（_____）（14）实（_____）（15）许（_____）（16）修（_____）（17）赦（_____）
（18）箨龙（_____）（19）曝（_____）（20）废（_____）（21）畴昔（_____）（22）间（_____）
【小题2】下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是

A．四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

B．与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜!”

C．近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。

D．此竹数尺耳，而有万尺之势。

【小题3】本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事，他的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？
【小题4】翻译文中画线句子。
（1）四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。
（2）苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。
（3）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是

A．曹操、曹丕、曹植	B．苏洵、苏轼、苏辙
C．班彪、班固、班超	D．孙武、孙膑、孙文

阅读下面这首诗
浣溪沙
苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病①不胜衣。
沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。此情惟有落花知。
注 ①沈郎，指沈约。沈约晚年身体病弱，消瘦。
【小题1】请就开头动词“争”的运用加以赏析。
【小题2】下片主要运用了哪些意象，结合诗歌分析这些意象表达了诗人什么情感？

阅读下面文言文，完成下面小题。

《六国论》

苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎鸡鸣狗盗之徒莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不住人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？

【小题1】对下列词语的解释，有误的一项是（   ）

A．此四者不失职，则民靖矣   靖：安定

B．堕名城，杀豪杰   堕：坠落

C．亦将辍耕太息以俟时也   俟：等待

D．岂惩秦之祸，以谓禄不能尽縻天下士   惩：警戒

【小题2】下列各项加点词语意义和用法，相同的一项是（   ）

A．先王因俗设法/因宾客至相如门谢罪	B．亦将辍耕太息以俟时也/以一璧之故逆强秦之欢，不可
C．使不失职，秦之亡不至若是其速也/欲勿予，即患秦兵之来	D．此其秦汉之所及也哉/其意气之盛，可谓壮哉

【小题3】下列文言句式与例句“萧、曹为政，莫之禁也”相同的一项是（   ）

A．宾客厮养皆天下俊杰

B．民之秀异者散而归田亩

C．向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉

D．故少宽之，使得或出于此也邪

【小题4】下列对划波浪线句子的断句，正确的一项是（   ）

A．其谋夫说客/谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

B．其谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

C．其谋夫说客/谈天雕龙坚白/同异之流下至/击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

D．其谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流下/至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

【小题5】下列对本文的理解与分析，正确的一项是（   ）

A．苏轼认为六国诸侯卿相皆争养士，使百姓和国家无法承受，才是六国灭亡的原因。

B．苏轼的《六国论》针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

C．在论说结构和论证方法上，本文与苏洵的《六国论》基本相似，在开宗明义后，都主要借助了对比论证，层层深入阐明观点。

D．本文行文流畅，气脉贯通，语言整散结合，通过举例、比喻等多种方法论述了“君子学道则爱人，小人学道则易使”的观点。

【小题6】下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（   ）

A．魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇，分别被称为孟尝君、平原君、春申君、信陵君。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

B．九品中正，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。

C．“论”是一种文体。《昭明文选》所：“论有两体。一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”本文即是苏轼所写的一篇史论，以借古讽今。

D．“一门父子三词客，干古文章八大家”这副对联中提到的“三父子”就是本文作者苏轼及其父苏洵、其弟苏辙。三人的字分别是子瞻、老泉、子由。他们都曾写下《六国论》问题文章，但观点各不相同。

【小题7】翻译文中划线句子。
（1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
（2）虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。