阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸祖孤身取二江^①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀^②从来事，且置兴亡近酒缸。
（注）①二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首联以开创基业的历代君主与其子孙不同情况的对比，指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象。

B．颔联承上议论，表达的意思与欧阳修《伶官传序》冲所说的“状劳可以兴国，逸豫可以亡身”有相同之处。

C．“东府”是东晋时荒淫的会稽王司马道子的府第所在，颈联虚写，表达对荒淫逸乐以致亡国的无限感慨。

D．尾联用典，意思是作者对千百年来的兴亡更替无能为力，只得借酒浇态，表现了作者无尽的愤懑与悲慨。

E. 本诗体现了作者的学识，也包含着诗人的丰富感情和想象，还可见思想者的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。
【小题2】后人评价王安石“冷峻严苛，诗如其人”，即其诗是冷峻严厉的，请结合本诗简要赏析。

阅读下面的文言文，完成小 题。
上邵学士① 书
（宋）王安石
仲详足下：数日前辱示乐安公诗石本，及足下所撰《复鉴湖记》。启封缓读，心目开涤。词简而精，②义深而明，不候按．图越绝之形胜，不候入国而熟贤牧之爱民，非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义色，表里相济者，其孰能至于此哉？因环列书室，且欣且庆，非有厚．也，公义之然也。 某尝患近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞．积．故实为有学，以．雕绘语句为精新，譬之撷奇花之英，积而玩之，虽光华馨采，鲜缛可爱，求其根柢济用，则蔑如③也。某幸观乐安、足下之所著，譬由笙 磬之音，圭璋之器，有节奏焉，有法度焉，虽庸耳必知雅正之可贵，温润之可宝也。仲尼曰：“有德必有言”“德不孤，必有邻”，其．斯之谓乎？昔昌黎为唐儒宗，得子婿李汉，然后其文益振，其道益大。今乐 安公懿文茂行，超越朝右④，复得足下以宏识清议，相须光润。苟力而不已，使后之议者必曰：“乐安公，圣宋之儒宗也，犹唐之昌黎而勋业过之。”又曰：“邵公，乐安公之婿也，犹昌黎之李汉而器略过之。” 则韩、李、蒋、邵之名，各齐驱并骤，与此金石之刻不朽矣。所以且欣且庆者，在于兹焉。郡庠拘率，复偶足下有西笑之谋⑤，未获亲交谈议，聊因手书，以道钦谢之意，且贺乐安公之得人也。
【注】①邵学士：邵必，字仲详。②越绝：越州的古称。③蔑如：微不足道。④朝右：位列朝班之右。指朝廷重臣。⑤ 西笑之谋：意谓谋任京官。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．不候按．图而尽越绝之形胜  按：查看

B．非有厚．也 厚：思想厚重

C．以襞．积．故实为有学 襞积：重复，堆砌

D．今乐安公懿．文．茂行 懿文：华美的文章

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以．雕绘语句为精新 而蔺相如徒以．口舌为劳

B．则．蔑如也 官盛则．近谀

C．其．斯之谓乎    其．皆出于此乎

D．苟力而．不已    吾尝终日而．思矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者借赞美乐安公和邵学士的诗文，表达了作文不应单纯堆砌华丽的辞藻，而应立足现实，追求 经世济用。

B．言为心声，在作者看来，只有仁爱真诚的有德之人，才能写出具有凝聚着道义力量的好文章。孔 子的“有得必有言”作为引证，强调了这一看法。

C．作者用“德不孤，必有邻”，既赞美了乐安公、邵学士，也表明了自己和他们惺惺相惜，有共同的 理想和追求。

D．本文笔墨林火，说理生动。运用比喻论证赞美乐安公和邵学士的诗文“雅正”“温润”，又以乐安 公和邵学士类比韩愈、李汉，赞美两人的诗文、德行。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义色，表里相济者，其孰能至于此哉？
（2）所以且欣且庆者，在于兹焉。
【小题5】用“/”给画线的部分断句。
然而天下少安，何也？大 国 之 王 幼 弱 未 壮 汉 之 所 置 傅 相 方 握 其 事 数 年 之 后 诸侯 之 王 大 抵 皆 冠 血 气 方 刚 汉 之 傅 相 称 病 而 赐 罢 彼 自 丞 尉 以 上 偏 置 私人 ，如 此 有 异 淮 南 济 北 之 为 邪！此 时 而 欲 为 治 安 ，虽 尧 舜 不 治。
（选自贾谊《治安策》）

阅读下面文言文，完成问题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后  之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，   音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能  也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火  尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不慈以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不慈以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】依次填入文中横线处的词语，符合原文的一项是

A．命盖尽且

B．命乃尽

C．名盖穷且

D．名乃穷

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图，又作“浮屠”“佛图”，是对佛或佛教徒的称呼。文中的“浮图”专指和尚，“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指佛塔。

B．古人注重孝道，父母去世后，儿子需在家守孝，期间不得婚嫁、应考、上任，守孝期间于父母坟墓旁搭建的守护屋舍，叫做““冢”。亦作“庐墓”。

C．“阴阳”古指日光向背，“向日为阳，背日为阴”。在地理上就得出“水北为阳，山南为阳”，“华山之阳”，就是指华山的南面。

D．古人幼时命名，成年取字，名和字在意义上有一定的联系。如文中“萧君圭君玉”，姓 “萧”，名“君玉”，字“君圭”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这是一篇记述与议论相结合的游记，以记游为辅，以议论为主。记游详略得当，议论独到深刻，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。

B．第一段中的“其文漫灭”对应第四段中的“古书之不存”，第一段中的“华"字读音的错误对应第四段中的“后世之谬其传”，使文章前呼后应，结为一体。

C．作者退出后洞之后，从“志、力、物、恒”四个角度论述达到成功的条件，结合自己盲目跟随别人的做法，作者特别强调了恒心对于成功的重要意义。

D．文章善用对比手法，用前洞的平旷对比后洞的“窈然”，以前洞的“记游者甚众”对比后洞的“来而记之者”少，以“欲出者”的懈怠对比“我”的“有志与力”，使文章的主旨在对比中凸显出来。

【小题4】把文中画线的语句翻译成现代汉语。
①方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．则其虽好游者不能穷也 穷：尽，走到尽头

B．险以远，则至者少  远：偏远的地方

C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：相信，信任

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．余与四人拥火以入  夫夷以近，则游者众

B．古人之观于天地  当其欣于所遇

C．然力足以至焉 焉用亡郑以陪邻

D．此余之所得也 项伯乃夜驰之沛公军

【小题3】下列对选文第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。

B．“古人……无不在也”，意在颂古人博大精深，为下文立论提供依据。

C．“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。

D．作者强调于险远处得“非常之观”要有五个条件：志、力、物、己不悔、人不讥。

【小题4】将文中画线句子翻译为现代汉语。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
【小题5】读《吕氏春秋·察传》故事，请结合《游褒禅山记》，借助王安石的一个观点，来阐述故事道理。
子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似”。至于晋而问之，则曰：晋师已亥涉河也。

阅读材料，完成下面小题。
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（选自王安石《上人书》，有改动）
【小题1】用斜线“/”给下面的文言文断句。（限4处）
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。
【小题2】退之、子厚分别是指韩愈和_______，他们同为中唐_______的倡导者。
【小题3】用自己的话概括本段材料的主要内容