阅读下面的文言文完成下列小题。

同学一首别子固

王安石

江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。

二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也曰学圣人而已矣学圣人则其师若友必学圣人者圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥③中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

（注）①子固：曾巩，字子固，南丰人。②正之；孙侔，字正之，吴兴人。③轥（lìn）：车轮碾过。

【小题1】下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．足未尝相过也 过：过失

B．作《怀友》一首遗予    遗：赠送

C．夫安驱你行   安：稳稳当当地

D．而造于其堂   造：进到

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．其师若\友岂尽同哉\予考其言\行其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若\友必学圣人者\

B．其师若友\岂尽同哉\予考其言\行其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若友\必学圣人者\

C．其师若\友岂尽同哉\予考其言行\其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若\友必学圣人者\

D．其师若友\岂尽同哉\予考其言行\其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若友\必学圣人者\

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．王安石对分驻江南和淮南的两个贤人非常仰慕，和他俩是朋友；因为这两个人在当时可不是一般的贤人。

B．王安石虽然和那两个贤人称朋友但并没有见过他俩，也没和他俩谈过话，更没有什么礼物之间的来往。

C．王安石在文中提及两位贤人对自己的希望大意是说大家互相帮助；相互提携，最终能达到中庸的境界。

D．王安石谦逊地表示自己以前不敢肯定能达到中庸的境界，但愿追随二贤人，以求在他俩人的帮助下进步。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
（2）予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

阅读下面文言文，完成各题。

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已困穷，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以浇薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔^（1）祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳^（2）。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚!

（取材于王安石《上时政疏》，有删改）

注释：（1）灾稔：灾难(酝酿)成熟；稔：本指庄稼成熟。（2）“若药”二句：意思是吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．使其比屋死亡 比：紧靠

B．以晏然致此者 晏：安定

C．而不能无慨然者也     慨：慨叹

D．以古准今    准：准则

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而不为久远之计 而不可以旷日持久

B．为人父母    此臣所以窃为陛下计

C．而以晋、梁、唐三帝为戒之时   可以侥幸一时

D．官乱于上    莫急于今日

【小题3】下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是

A．而妻子固已困穷 而妻子儿女本来已经陷入困境而走投无路

B．此岂仁孝之主所宜忍者乎 这些难道是仁孝的天子所应该忍受的吗

C．则虽欲复询考讲求以自救 那么即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己

D．臣实预其荣辱

我确实可以预见它的荣辱
【小题4】下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A．本文是作者向当时君主提出自己治理时政建议的奏章，与《陈情表》文体相同。

B．本文作者以“晋、梁、唐”三位君王为例，劝诫皇帝一定要效仿他们以建立功业。

C．王安石指出当时上层官员胡作非为，底层百姓日渐贫困，皇帝却不问究关注。

D．本文开篇即表达君王要至诚至切为天下忧虑的观点，然后层层论证提出建议。

【小题5】将下面句子译为现代汉语。
①虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱 
②以自警戒，则天下幸甚
【小题6】①根据文意回答，王安石认为君王具备了“至诚恻怛忧天下之心”后，还需要怎么做才能使国家长治久安呢？请根据文意概括。
②下面选文均出自《论语·为证》，请从中任选一则，简要概述其表达了孔子在为政方面的什么观点。

选文一：

子曰：“道^（1）之以政^（2），齐^（3）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格^（4）。”

注释：（1）道：引导。（2）政：法制，禁令。（3）齐：整齐、约束。（4）格：来，归顺。

选文二：

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举^（1）直错^（2）诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

注释：（1）举：选拔。（2）错：同“措”，放置。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
送项判官
王安石
断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。
山鸟自呼泥滑滑①，行人相对马萧萧②。
十年长自青衿③识，千里来非白璧招。
握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘④。
【注】①泥滑滑：山鸟鸣声。②马萧萧：源自杜甫《兵车行》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的诗句。③青衿：青领也,学子之所服。④鸡翘：鸾旗车的俗称.这种车上的旗竿插有彩色羽毛。
【小题1】【小题2】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗歌首联写所见景物，点明送别地点是江畔渡口，时间是深秋过午后。

B．第五句用典故，写与项判官相识时都未有官职，相识十年且亲如兄弟。

C．项判官为官清廉，千里迢迢来此，不是受白壁招聘，不贪图荣华富贵。

D．诗歌尾联写临别赠言，作者希望项判官保重身体，将来一定前途无量。

E. 诗歌虚实结合，既有别时场景的描述，又有离别后的思念，情感真挚。
【小题3】【小题4】本诗的颔联命意造境别开生面，语言精湛圆熟，请赏析这一联的精妙之处。

阅读王安石的《游褒禅山记》，完成各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】下列句中加点的词语，解释不正确的一项是

A．唐浮图慧褒始舍于其址   舍：房屋

B．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭   仆：倒

C．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少   夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：帮助

【小题2】下面句中加点的词语，没有古今异义的一项是

A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也

C．盖余所至，比好游者尚不能十一。

D．于是余有叹焉。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

C．第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。只有有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

【小题4】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分
（1）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题

雨过偶书^（注）

王安石

霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。

地望岁功还物外，天将生意与人间。

霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。

谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。

（注）熙宁二年（1069年），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）大旱，保守派猛攻王安石新法，王安石请罢相，知江宁府。本诗当系回到江宁府得雨而作。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．诗人用“洗”表达在看见这场雨荡涤污浊世界之后的爽快之情。

B．“南亩东郊”的欢欣鼓舞照应首句的“甘泽”，证明这是一场好雨。

C．大地的收成主要取决于上天，暗示诗人再次被起用的感恩之心。

D．风雷停息，轩窗清凉，雨过之景一片安静，令人感到悠然闲适。

【小题2】诗的最后两句有何含意？请简要分析。