阅读下面的文言文，完成下面小题。

石门亭记

王安石

石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之婿王某使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿王某/使记其作亭之意

B．君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿王某/使记其作亭之意

C．君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿/王某使记其作亭之意

D．君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿/王某使记其作亭之意

【小题2】下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（   ）
①其亦好观游眺望乎 ②求民之疾忧 ③万物附焉以生，而不自以为功 ④不以德则民不化服    ⑤其石幸在，其文信善 ⑥成仁之名而不夺其志

A．①④⑤

B．②⑤⑥

C．①③④

D．②③⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。

B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。

C．古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。

D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。

阅读下文，完成小题。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
【小题1】下列选项中的“以”字与“夫夷以近”中的“以”字含义相同的一项是（）

A．使归就戮于秦，以逞寡君之志（《秦晋殽之战》）

B．料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）

C．虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》）

D．且硕茂，早实以蕃（《种树郭橐驼传》）

【小题2】把文中的画线句译成现代汉语。
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
【小题3】王安石说“此予之所得也”，在文中他获得了怎样不同的感悟？（用自己的话回答）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题

雨过偶书^（注）

王安石

霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。

地望岁功还物外，天将生意与人间。

霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。

谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。

（注）熙宁二年（1069年），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）大旱，保守派猛攻王安石新法，王安石请罢相，知江宁府。本诗当系回到江宁府得雨而作。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．诗人用“洗”表达在看见这场雨荡涤污浊世界之后的爽快之情。

B．“南亩东郊”的欢欣鼓舞照应首句的“甘泽”，证明这是一场好雨。

C．大地的收成主要取决于上天，暗示诗人再次被起用的感恩之心。

D．风雷停息，轩窗清凉，雨过之景一片安静，令人感到悠然闲适。

【小题2】诗的最后两句有何含意？请简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

幕次^①忆汉上旧居

王安石

汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。

如何忧国忘家日，尚有求田问舍^②心。

直以文章供润色，未应风月负登临。

超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。

（注）①幕次，临时搭起的帐篷。宋·庞元英《文昌杂录》记载，两省给舍以上、御史中丞、学士皆御赐寓，百官就食幕次。②据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床，刘备对许汜说：你只知求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联描写了汉上旧居周围的环境，汉水岘山相依，远离喧嚣尘世。

B．本诗两处涉及求田典故，第一处侧重于借许汜暗示自己有归隐之意。

C．颈联写诗人沉醉于扑面而来的美景，文思泉涌，立即提笔写诗作文。

D．诗人于百官欢饮之时忆起自己汉水旁的旧居，生发出些许人生慨叹。

【小题2】本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

阅读《游褒禅山记》（节选），完成文后各题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ )

A．唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之 卒：死后；

B．既其出，则或咎其欲出者     咎：责怪；

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也   极：尽（兴）；

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：审察；

【小题2】对下面加点“其”字的用法和意义，解说有误的一项是（ )

A．其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”   其：代词，用在名词前，表示领属关系，可译为“仆碑的”。

B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其：代词，用于第一人称，指代作者自己。

C．其孰能讥之乎？ 其：代词，可译为“那些人”。

D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 其：代词，指代古书，可译为“那些书”。

【小题3】下列不属于判断句的一句是（ )

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．此余之所得也

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】作者从一次平常的游历活动中悟出了精辟的人生哲理。请你就文章中提到的一条人生哲理，谈谈你的看法。