阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。  
《论语·季氏将伐颛臾》
材料二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子·寡人之于国也》
【小题1】根据文段请各用两个字概括孔子和孟子政治思想的共同点：_________和_______。
【小题2】孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”相同？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨痒序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．弃甲曳兵而走 兵：兵器

B．数罟不入洿池 数：数量

C．斧斤以时入山林   斤：斧子

D．五十者可以衣帛矣 衣：穿

【小题2】下列句子中加点的词语，与现代汉语意义基本相同的一项是（   ）

A．河内凶，则移其民于河东

B．弃甲曳兵而走

C．是使民养生丧死无憾也

D．颁白者不负戴于道路矣

【小题3】下列句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（   ）

A．①邻国之民不加少 ②申之以孝悌之义

B．①弃甲曳兵而走 ②狗彘食人食而不知检

C．①河东凶亦然 ②填然鼓之，兵刃相接

D．①则移其民于河东 ②是何异于刺人而杀之

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在饥荒年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子借“五十步笑百步”的故事说明了如果能解决战时士兵争相逃跑的问题，就可以使自己的国民增多。

C．“是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’”一句用比喻的修辞手法，揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。

D．在孟子看来，行王道必须大力发展农业生产，还要注重发展文化教育，使百姓接受教育，懂得礼义。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟子对曰：“王好战，请以战喻。”
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

阅读下面的文字，完成下面小题。

梁惠王曰：“家人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于河东，移其桌于河内：河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寨人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．河内凶 凶：收成不好

B．材木不可胜用 胜：尽

C．数罟不入洿池 洿：池塘

D．鸡豚狗彘之畜   畜：牲畜

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的是（   ）

A．是亦走也    报养刘之日短也

B．填然鼓之     则修文德以来之

C．弃甲曳兵而走 余扃牖而居

D．斧斤以时入山林 臣以险衅

【小题3】下列对文段有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在饥荒年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．“是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’”一句用比喻的修辞手法，揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。

C．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寨，国君就能称王天下了。

D．选文从正面阐释他的治国之道，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施，并以排比句式增强文章的雄辩气势。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语.
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面一段文言文，完成下列各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（小题1）解释下列加点字。
（1）河东凶亦然 （2）谷不可胜食也
（3）涂有饿莩而不知发 （4）斯天下之民至焉
（小题2）下列句子中加点字不是词类活用的一项是

A．移其粟于河内	B．树之以桑
C．然而不王者	D．王无罪岁

 
（小题3）下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。

B．孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。

C．孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。

D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。

 
（小题4）把文中划线的句子译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面语段，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤并有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子·告子上》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也。”

（选自《墨子》）

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
⑴故患有所不辟也 ⑵人之所欲莫甚于生
【小题2】用“/”为乙文画线句断句。
争 一 言 以 相 杀 是 贵 义 于 其 身 也 故 曰 万 事 莫 贵 于 义 也。
【小题3】下面对甲文的解说正确的一项是（ ）。

A．首先把“生命”和“义”类比为“鱼”和“熊掌”，引出自己的主张。

B．其次运用假设推理，指出“人之所欲莫甚于生”，“所恶莫甚于死者”。

C．随后进一步明确，贤者与愚者的差别即在于是否能保有“义”而勿丧。

D．从整体思路看，孟子的论证采用了“归纳”的方式，逐层推导出结论。

【小题4】乙文的论证层层推进，首先论证了 ，其次论证了 ，最后由比较而直指论点。其所提倡的与甲文如出一辙，即  。