赏析下列句子：
莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
B. 族庖月更刀，折也  族：家族
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：通“缮”，修治，此为拭擦
【小题2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “题名”指古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名，如唐朝张籍《送远曲》：“愿君到处自题名。”
B. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C. “南面”，古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故“南面”就是居帝位。
D. “足下”在战国时多用以称君主。后来成为交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。
D. 文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以表明主旨。条理清楚，层次分明。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

阅读下列文言文，完成文后题目。

逍遥游（节选）

庄子

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知酶朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎特哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列加点字解释有错误的一项是（   ）

A．其翼若垂天之云 垂：通“陲，边际 置杯焉则胶   胶：粘住不动

B．则风斯在下矣 斯：副词，就 而后乃今培风 培：凭

C．我决起而飞，抢榆枋 抢：集，着落 而控于地而已矣 控：投，落下

D．行比一乡   比：合乎

若夫乘天地之正 正：正气
【小题2】下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．以五百岁为春 垣墙周庭，以当南日

B．虽然，犹有未树也 虽世殊事异，所以兴怀

C．且夫水之积也不厚 仰观宇宙之大

D．而宋荣子犹然笑之 狗彘食人食而不知检

【小题3】下列对本文的理解，不恰当的一项是（   ）

A．文章前6节，阐明世间万物只存在“小大之辩”，它们的活动都“有所待”，都没有绝对的自由。

B．最后一节，作者从自然界引申到人类社会，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。

C．文章采用先议后述，先立后破的写作顺序，充分体现了庄子散文的独特风格，极富现实主义的色彩。

D．设譬取喻是本文一大特点，如用积水负舟来喻说大鹏培风高飞，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等。

【小题4】翻译下列句子。
①背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
②定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

阅读下文，完成下面小题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

【小题1】写出从选文中脱化出来的两个成语：    、
【小题2】下列加点词语的古今用法相同的一项是

A．东面而视，不见水端

B．吾非至于子之门

C．于是焉河伯欣然自喜

D．闻道百，以为莫己若

【小题3】请用双竖线“//”将语段划分为两部分。
【小题4】选文作者庄子名 ， 家代表人物，与 并称“老庄”。它以河伯和海若对话的形式，讨论了 的问题。

阅读下列课文中的文言语句，回答问题：

《诸子喻山水》：

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情，君子耻之。
孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《秋水》：

两涘渚崖之间不辩牛马。以天下之美为尽在己。野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。吾在天地之间，犹小木小石之在大山也。而吾未尝以此自多者。方存乎见少，又奚以自多。

《前赤壁赋》：

客有吹洞箫者，倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
何为其然也。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
固一世之雄也，而今安在哉。

况吾与子渔樵于江渚之上。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《游褒禅山记》：

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
余与四人拥火以入。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
【小题1】下列句中没有通假字的一项是：（    ）

A．心不地则物不必载	B．明主不厌人
C．两涘渚崖之间不辩牛马	D．舞幽壑之潜蛟

【小题2】下列句中加点字用法与“始舍于其址”加点字用法相同的一项是：

A．故声闻过情，君子耻之	B．以其善下之
C．孔子登东山而小鲁	D．泣孤舟之嫠妇

【小题3】下列加点词古今意义相同的一项是：（    ）

A．江海所以能为百谷王者

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．以为莫己若

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】下列各句中“而”字用法不同的一项是：（    ）

A．下江陵，顺流而东也	B．固一世之雄也，而今安在哉
C．不知何时止而不盈	D．尽吾志也而不能至者

【小题5】下列各句中“以”字用法不同的一项是：（    ）

A．余与四人拥火以入

B．方存乎见少，又奚以自多

C．上下交朴，以道为舍

D．又以悲夫古书之不存

【小题6】下列各句中“之”字用法不同的一项是：（    ）

A．犹小木小石之在大山也

B．不知东方之既白

C．野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者

D．又以悲夫古书之不存

【小题7】下列各句中“于”字意义不同的一项是：（    ）

A．名成于前，德垂于后	B．吾长见笑于大方之家
C．唐浮图慧褒始舍于其址	D．况吾与子渔樵于江渚之上

【小题8】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项：（    ）

A．以为莫己若	B．客有吹洞箫者
C．是造物者之无尽藏也	D．方存乎见少