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题干

阅读下文,完成文后各题。
孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《孟子·告子下》)
【小题1】下列加点词解释无误的一项是
A.舜发于畎亩之中发:兴起
B.饿其体肤体肤:偏义复词,偏在“体”上,指肚肠
C.征于色,发于声,而后喻喻:振作,奋起
D.国恒亡恒:常常
【小题2】(小题2)下列句中没有词类活用的一项是
A.劳其筋骨B.空乏其身
C.动心忍性D.困于心
【小题3】(小题3)下列句中没有通假现象的一项是
A.故天将降大任于是人也
B.所以动心忍性,曾益其所不能
C.困于心,衡于虑,而后作
D.入则无法家拂士
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2010-07-16 11:02:06

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同类题3

阅读下面的文言文,完成小题。

(公孙丑问曰):“敢问夫子乎长?”

曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气?”

曰:“难言也。其为气也,至大至刚,直养而无害,则于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,苗者也,——非徒无益,又害之。

(《孟子·公孙丑上》)

【小题1】下列句中加点词的解释错误的一项是(  )
A.敢问夫子恶乎长 恶:怎么,如何,何。
B.则塞于天地之间 塞:充满。
C.揠苗者也   揠:拔起。
D.宋人有闵其苗之不长而揠之者  闵:怜悯。
【小题2】对下列句中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是(  )
①其子趋往视之  ②非徒无益,又害之
直养而无害    ④其外之也
A.①②相同,③④不同。
B.①②不同,③④相同。
C.①②不同,③④不同。
D.①②相同,③④相同。
【小题3】下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )
A.孟子所说的浩然之气,实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的,对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。
B.孟子说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”“以直养而无害”,意思是如果去培养它,就不要去损害它。
C.浩然之气作为一种气,极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,它就会充满于天地之间,充满于上下四方。
D.“其为气也,配义与道;无是,馁也。”浩然之气作为一种气,跟义和道是相配的;没有这义和道,就萎靡不振了。
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
(2)以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。