阅读下面的文字，完成文后各题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）。

A．北冥有鱼，其名为鲲 冥：通“溟”，大海。

B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 野马：游动的雾气。

C．适千里者，三月聚粮 适：适应。

D．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟　   芥：小草。

【小题2】下列对各句翻译有误的一句是（  ）。

A．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 译：到迷茫的郊野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。

B．奚以之九万里而南为？ 译：为什么要到九万里的高空而向南飞呢？

C．置杯焉则胶，水浅而舟大也。 译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

D．之二虫又何知！

【小题3】对于《逍遥游（节选）》一文，叙述有误的一项是（  ）。

A．《逍遥游（节选）》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。

B．“逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的。

C．《逍遥游（节选）》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如， 令人叹服。

D．《逍遥游（节选）》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。

阅读下文，完成各题。

秋水

（战国）庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘诸崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“并蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】庄子名_____。
【小题2】下列句中加点词的解释错误的一项是（   ）

A．望洋向若而叹曰   抬头仰望的样子

B．吾长见笑于大方之家 学识很高

C．自以比形于天地   靠近，接近

D．方存乎见少   思忖

【小题3】对本文的理解和分析不恰当的一项是（   ）

A．开篇写黄河、河伯，续写北海、海若，两相对照，展示出两种境界和认识水平。

B．“欣然自喜”、“旋其面目”、“向若而叹”等描述，表明庄子对河伯的批判否定。

C．“河伯”与“北海若”的形象含有“作者自况”和“学说思想阐释者”的影子。

D．本文用寓言故事说理，寓抽象的道理于生动的形象之中，深入浅出，易于接受。

【小题4】从修辞的角度赏析第②段划线句。
【小题5】北海若说：“尔将可与语大理矣。”分析北海若“语大理”的方法。

下列各项文学常识的表述正确的一项是

A．闻一多和艾青都是我国现代著名诗人，前者有诗集《红烛》《死水》，在新诗格律化方面提出了“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。后者有名作《大堰河—我的保姆》。

B．《论语》是孔子弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子的言行。

C．庄子，名周，他继承并发展了老子的思想，为战国时儒家学派的重要代表人物，世称“老庄”。墨子，是战国初期墨家学派的创始人。

D．《史记》又称《太史公书》，是西汉历史学家司马迁编著的一部史书，它开创了编年体史书的先河，对后世史书的编著产生了深远的影响。人们常说的“二十四史”基本采用的是史记的体例。

阅读下面的文字，完成问题。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(节选自《庄子·逍遥游》)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”’
【小题1】对文中划线部分的断句，正确的一项是

A．周昨来/有中道而呼者/周顾视/车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

B．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

C．周昨来有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水/而活我哉

D．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

【小题2】下列各组句子中画线的字的意义和用法完全相同的一项是

A．此小大之辩也   审容膝之易安

B．且举世誉之而不加劝 门虽设而常关

C．彼其于世，未数数然也   曾不如早索我于枯鱼之肆

D．以游无穷者，彼且恶乎待哉 怀帝阍而不见，奉宣室以何年

【小题3】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是

A．第一段文字假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观,再一次描写了小鸟对大鹏的讥笑。这是《庄子》中常见的“重言”手法.

B．文中提出的“小大之辩”,是对“大”的肯定,对“小”的否定.说明在“有所待”上,斥鴳就不如鲲鹏.

C．文章采用先述后议、先破后立的写作顺序,从自然界引申到人类社会,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨.

D．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”,就要培育一个属于灵性的、充满无限自由的精神世界,反映了庄子追求绝对心灵自由的要求.

【小题4】翻译文言文中画横线的句子。
(1)有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
(2)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(3)我且将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？

下面有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．《庄子》是春秋中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著，包括内篇、外篇与杂篇，其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指每月初一，“朔”指月末最后一天。

B．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，这部作品编撰者罗贯中是在《三国志》等史书的基础上，借鉴和吸收了有关小说、戏曲的创作经验。《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事，是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。

C．古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都必须符合礼仪。在古代的礼节中，见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，而室内座位方面又以坐西向东为尊。“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋”是指古人走过长者尊者面前，要小步快走，以表示敬意。

D．《堂吉诃德》作者是西班牙人塞万提斯，他是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家。他在《堂吉诃德》这部喜剧中不可避免地渗透了悲剧因素，形成了一种“含泪的笑”。