阅读下文，完成下面小题。

吴山图记

归有光

①吴、长洲二县，有郡治所，分境而治。而郡西诸山皆在吴县，其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

②余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。

③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣，异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

④君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

（注）尸祝：此处指祭祀。

【小题1】归有光是    代散文家，本学期我们学过他的一篇散文是《    》。
【小题2】解释下列加点词在句中的意思。
（1）令诚贤也（ ） （2）其地之山川草木亦被其泽而有荣也（ ）
（3）昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年（ ）    （4）出示此图，展玩太息（  ）
【小题3】简要分析第②段在全文中的作用。
【小题4】下列说法不符合文意的一项是（ ）

A．魏用晦作吴地县令，因政绩显赫被朝廷调入任给事中。

B．魏用晦因给吴地山川增添了光辉，故在任时受到吴地人们的祭祀。

C．韩魏公写了思念黄州的诗，苏子瞻为黄州人把它刻在石碑上。

D．归有光此文，是在看到《吴山图》并受到了魏用晦的请求后而写的。

【小题5】作者通过这篇文章主要表达的观点是： （用原文，也可用自己的话回答）
【小题6】读了本文之后，你一定有所感想，请简要谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成题目。

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已香。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏糖，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过金曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

【小题1】对下列加点词的解释，错误的一项是（  ）

A．日影反照，室始洞然 洞然：明亮的样子

B．庭中始为篱，已为墙 已：已经

C．妪每谓余曰 每：经常

D．余扃牖而居     扃：关闭

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（  ）

A．比去，以手阖门 久之，能以足音辨人

B．然余居于此 家有老妪，尝居于此

C．先姚抚之甚厚 顷之，持一象笏至

D．客逾庖而宴 汝姊在吾怀，呱呱而泣

【小题3】下列句子分别编为四组，能够表现祖母关心孙子的一组是（   ）
①某所，而母立于兹  ②儿寒乎？欲食乎  ③吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也  ④吾家读书久不效，儿之成，则可待乎  ⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之

A．①③④	B．②④⑤
C．①③⑤	D．③④⑤

【小题4】下面对选文的分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头，作者具体地写了他的书斋项脊轩的小、旧、破、漏雨而又阴暗的情景，跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的对照，使人觉得他的小小书斋十分可爱。

B．“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，这一句在文章的结构上起到了承上启下的作用，作者感情由喜而悲，内容转为怀旧。

C．第二段里一共记叙了母亲的两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是姐姐在老姬怀中呱呱啼哭，母亲用手指敲门间饥问寒的情景。这两件事是作者亲身经历的。

D．作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。

【小题5】翻译文中画线的句子。
（1）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
（2）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
（3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

阅读下面文言文，完成下列小题。

然予居于此,多可喜,亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠, 客逾庖而宴, 鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也，乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予日“某所,而母立于兹。”妪又日:“汝姊在吾怀，呱呱而泣,娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎? '吾从板外相为应答....”语未毕,余泣，妪亦泣。余自束发,读书轩中。一日,大母过余日:“吾儿,久不见若影,何竞日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语日:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!"瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。

轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之，能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

余既为此志,后五年,吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语日:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死，室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复茸南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

(节选自《项脊轩志》)

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．庭中始为篱 为:扎上

B．乳二世   乳:喂养

C．余自束发 束发:古人成年,把头发束起来盘到头上

D．或凭几学书 书:写字

【小题2】下列句子中加点的“而”的意义和用法,与其他三项不同的一项是

A．往往而是

B．而母立于兹

C．呱呱而泣

D．余扃牖而居

【小题3】下列对选文的理解和分析,不正确的一项是

A．选文第一段轩中怀旧,写了三件可悲的事,从在客观的记述中寄寓感叹,到含蓄而有节制的“泣",到失去控制的“长号”,感情表达逐层递增,极富层次。

B．选文第二段写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚的神奇,这里稍加点染,不仅淡化了第一段的悲情,也表现出作者对项脊轩的深情。

C．作者善于从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情,通过生动的细节,用平实的语言来表达自己朴素的真情实感。

D．选文最后一段含蓄地用景语结束全篇,把悠悠不尽的感情轻轻收住,引发读者凄婉惆怅的共鸣，堪称精彩之笔。

阅读下面的文言文，完成各题

家谱记

（明）归有光

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于《六经》之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

(选自《震川先生集》，有删改)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．率百人而聚     率：大抵

B．出门而诳其父兄 诳：欺骗

C．以易新荐之品者 荐：祭祀

D．通于《六经》之大指 指：指向

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．于生者恐不得事  彼于致福者，未数数然也

B．求所以为谱者也  师道之不传也久矣

C．古人所以立宗子者 缙绅而能不易其志者

D．仁孝之君子能以身率天下之人  即除逆阉废祠之址以葬之

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．归有光幼时丧母，内心不能宽解，所以在他七八岁的时候，常常拉着长辈的衣服要他们讲已故长辈的旧事。

B．归有光家族长期没有分家，家族人口众多，里面有一些贪鄙诈戾之徒，他们的行为都是不和礼义的。

C．归有光读了归氏家族留下的古籍后，为一些族人的种种劣行感到悲愤而羞愧，认为他们不配做素节翁的后人。

D．归有光有志于学习圣人之道，生活清贫，未能取得一官半职，但他考察天下治乱、百姓利病，内心常有隐忧。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的句子断句。
有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆。
（2）无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
玄朗先生墓碣
（明）归有光
呜呼！士之能自修饰，立功名于世以取富贵，世莫不称述之，若是而以为贤，不知此亦其外焉者耳。苟其中有不然，虽暴著于一时，而君子奚取焉?盖昔孔子之门，其持己立身，不以小节而不闲，其论可谓严矣。而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于礼法之外，而孔子未尝不深取之；盖知其存于中者不苟然也。
昔吾亡友吴纯甫，尝称玄朗之为人。历指平生之知交，而独言玄朗有高行，多大节，以其在于隐微幽独之间，而不可诵言于人者，此玄朗之所以为贤，而人莫之知也。
玄朗姓沈氏，字明用，而自号玄朗。少有俊才，为文率意口占而成，与吴纯甫、周于岐同里并知名。三人者，相善也。于岐宦达，位至大理寺丞；玄朗、纯甫屡困于乡闱。纯甫晚乃得荐，其后一再试南宫，复不第以殁。然二人在学校中，名声籍甚。太末方思道为昆山令，自负海内文学之士，而于玄朗、纯甫，深所推奖。然纯甫后益矜奋，治名园，与其徒讲学论文，邑之才俊多归焉。
（原文有删改）
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士之能自修饰，立功名于世以取富贵，世莫不称述之，若是而以为贤。
（2）纯甫晚乃得荐，其后一再试南宫，复不第以殁。