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阅读下面这首诗歌,完成各题。

陪段侍御登灵岩绝顶

[明]王世贞

径折全疑尽,峰回陡自开。

苍然万山色,忽拥岱宗来。

碧涧传僧梵,青天落酒杯。

雄风别有赋,不羡楚兰台

[注]①灵岩:又名方山,是泰山十二支脉之一。②楚兰台:宋玉《风赋》中写道:楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”
【小题1】下列对本诗的理解和鉴赏,不正确的一项是
A.首联写攀登中的所见,山径曲折疑若无路,却又峰回路转,豁然开朗。此二句在章法上颇似陆游名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
B.“碧涧传僧梵”句,意为溪涧碧水潺潺,仿佛传来寺僧诵经的梵音。色彩美中交织着音乐美,野趣中交织着禅趣,令人流连忘返。
C.“青天落酒杯”句,借鉴了李白的“月光长照金樽里”的构思,却又以“落”字翻出新意,境界奇妙。
D.尾联以宫苑之风反衬山野之景。“不羡”二字,寄寓着诗人厌倦朝堂纷争、渴望隐逸山林的思想。
【小题2】颔联“苍然万山色,忽拥岱宗来”综合运用了多种艺术手法,请具体赏析其妙处。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2019-04-26 08:49:54

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同类题2

阅读下文,完成各题。

灵博之山,有象祠①焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣尉安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原,然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾、高而上,皆尊奉而粳祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻②之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣!君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祠者为舜,非为象也。不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至,人人之深,而流泽之远且久也。

注:①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。②有鼻:古地名,在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后,当地人为他建了祠庙。

【小题1】写出画线句中的一个成语“_____________”。
【小题2】唐朝毁掉象祠的原因是因为象________、__________(请用原文回答)
【小题3】对第①段中“新之也,何居乎?”理解正确的一项 (    )
A.新造这祠庙,是什么原因呢?
B.重新修正它,是什么居心呢?
C.新造这祠庙,是什么居心呢?
D.重新修正它,是什么原因呢?
【小题4】本文作者的观点是___________________(请用自己的话回答)
【小题5】本文先叙后议,已学过的高中文言课文也有类似的写法,请单一例简要说明这种写法的作用。

同类题4

阅读下文,完成各题。

深虑论(明 方孝孺)

(1)虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智 力之所不及者,天道也。

(2)当秦之世,而灭六诸侯,一天下;而其心以为周之亡,在乎诸侯之强耳。变封建而为郡 县,方以为兵革可不复用,天子之位可以世守;而不知汉帝起陇亩之匹夫,而卒亡秦之社稷 。……唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之;而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖 见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制;而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆 有出人之智,负盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣;虑切于此,而祸兴于彼 ,终至于乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。

(3)良医之子,多死于病;良巫之子, 多死于鬼;彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制;不敢肆其私谋诡计, 而惟积至诚、用大德,以结乎天心;使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽 有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区 区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者也,而岂天道哉?

【小题1】第一段在文中的有何作用?________________
【小题2】第二段列举了秦、唐、宋三朝的史实,其表达效果是:___________
【小题3】对第三段中“彼岂工于活人而拙于活己之子哉”理解正确的一项是:(   )
A.难道他们的工作在于救活别人而不救自己的孩子吗?
B.难道他们善于救助别人而不善于救自己的孩子吗?
C.难道他们只善于工作而不善于教育自己的孩子吗?
D.他们岂不是救活了别人而害死了自己的孩子吗?
【小题4】在作者看来,怎样才算真正做到了“深虑”?(请用自己的语言回答)
【小题5】你是如何看待作者在文中的观点的?请加以评析。