阅读下面的文言文，完成问题。
疾退子传
（明）杨士奇
疾退子名学诗，字崇雅，吉之西昌人。有孝行。元季之乱，安成寇猝入西昌，恣杀掠，母刘氏老病不能行，负之走避隘巷空舍中。逾日，寇穷索获之，解所怀金得免。继复有获之，求金已尽矣，昔斤之几毙。继又有寇至，见老母哭其傍，甚哀悯之，予善药傅创，久适苏起，负母走避他处。道遇渠寇，悯之，予酒肉，遣其下导出城渡河。
疾退子少好学，有用世之志。御史刘昭先知县事，以材举，江西行省留为宣使，则慨然叹曰：“士当局促效奔走人阶庭下哉?”即谢病归。无几，县复举送于朝，授固陵税课使，忻然曰：“乘田委吏^（注）可以行道。”到官持廉施宽，商贾争欲出其市，所入货羡旧额数倍。秩满，徙平阳，持己爱民如固陵。甫再岁，两目发内障丧明，郡以闻，命致事归，则戚然伤其命之穷也，自号疾退子。
疾退子耿介修洁，不屑意生事。为文章长于诗。既罢官归，辄贫无侍养者。是时里中故人亲友及好义长者，知疾退子生平抱负，争延致之。疾退子日东西往来饮酒，时为歌诗以自适。县令丞皆知而礼之，疾退子亦数出直言以补其政之阙。疾退子已八十余，气力益衰，贫益甚，然其所操执益坚，不屈人，片语不合，拂袖去不顾。孔子云：“岁寒，然后知松柏后凋。”疾退子非其人欤?
建宁陈士希为县文学，独爱重疾退子，官满将去，念疾退子将无以为终也，倡率素所还往者，为备敛葬之具，乃去。自士希去，知重疾退子者加鲜矣。今有人焉，猝起旦暮之间，其势巨赀厚，足以盖一乡，不必其有德，即一乡之人奔走阿附之，恐后至，于疾退子则漠然，如秦人视越人之肥瘠，何趋向之异乎古哉?盖又有以盛衰存没为戚疏而施诸其同气者，非独于疾退子然也。然疾退子之为人，世其可少乎?
(选自《东里文集》，有删改)
（注）乘田：主管畜牧的小吏。委吏：管理仓库的小官。
【小题1】对下列画线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．道遇渠寇，悯之   渠：水路

B．甫再岁，两目发内障丧明    再：两

C．郡以闻，命致事归 闻：使……听到

D．疾退子亦数出直言以补其政之阙 阙：过失，弊病

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．元末战乱，疾退子背着母亲四处躲避，多次被贼寇抓获，且被砍伤，后有一个贼寇同情他并给他药品、酒肉，还帮助他和母亲逃离险境。

B．疾退子辞官归乡后生活贫困，那些了解他生平抱负的故人亲友就邀请他作客，他也不推辞，时而作诗歌来表达自己恬然自适的心情。

C．陈士希很敬重疾退子，在任期结束时，担心自己离职后疾退子的后事没人料理，就倡导平时与疾退子交往的人为疾退子准备敛葬用具。

D．作者认为疾退子这样的人为世所需，既感慨疾退子在世间罕有知音，又感慨同时代的人的价值倾向与古人的价值倾向不同。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）逾日，寇穷索获之，解所怀金得免。
（2）今有人焉，猝起旦暮之间，其势巨赀厚，足以盖一乡。
【小题4】结合全文，简要概括疾退子的品质。

阅读下文，完成小题。

贤孝(元)

陶宗仪

①贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣毯段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。

②国朝妇人礼服，靼靼❶曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章❷但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂靼靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服❸或可概曰袍。
（注释）❶：这里指蒙古；❷古代表示身后的服饰；❸外衣、罩衣。
【小题1】写出下列加点词在与中的意思。
（1）母阳为自解 （2）人咸以此为贤母
【小题2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。
母诞日垂至

A．病重

B．向下

C．流传

D．将要

【小题3】第①段画线部分断句正确的项是（   ）

A．昨莫偶视新袍适几上/油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。

B．昨莫偶视新袍适几上/油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。

C．昨莫偶视新袍/适几上油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。

D．昨莫偶视新袍/适几上油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。

【小题4】将第①段画线句子译成现代汉语。
时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。
【小题5】分析文中郑母之贤的表现。
【小题6】用自己的话概括作者推断郑母的礼服称作“袍”的理由。

阅读下面的文言文，完成下列题目。

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧、曾^②；兔园蒙师^③，摇笔即毁朱、陆^④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子^⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！義老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

（注）①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268）,字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

B．吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣/

C．吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

D．吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。

B．蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。

C．古代君主坐南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

【小题3】根据原文意思，下列说法错误的一项是

A．“代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。

B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。

D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
【小题5】黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？

下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是： （ ）

A．我国的旧体诗有古体近体的分别。古体诗亦称“古风”，有四言、五言、六言、七言、杂言等；近体诗亦称“今体诗”，有律诗和绝句。

B．朱自清字佩弦，是我国现代著名的散文家、诗人，其《荷塘月色》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等散文都是脍炙人口的名篇。

C．明代的小说在我国文学史上有很高的地位，罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》。吴敬梓的《儒林外史》等作品都给后代极大的影响。

D．印度著名诗人泰戈尔，一生创作丰富，其代表诗集有《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。他的诗歌格调清新，具有民族风格。

阅读下面这首诗歌，回答各题。
清明呈馆中诸公
高启
新烟着柳禁垣斜，杏酪^①分香^②俗共夸。
白下^③有山皆绕郭，清明无客不思家。
卞侯墓^④下迷芳草，卢女^⑤门前映落花。
喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。
（注）①杏酪：传统习俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁作粥。②分香：宫廷按例分给宫女香粉、香囊等饰品。③白下：金陵。④卞侯墓：卞侯即晋朝的卞壸，他曾任尚书令，忠恪勤事，后来在讨伐苏峻的叛乱中战死，被埋葬于白下。⑤卢女：即莫愁，古代善歌貌美的女子。
【小题1】与杜牧《清明》中 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”相比，本诗首联所描写的清明图景特点有何不同？请简要分析。
【小题2】这首诗脉络明接暗转，将诗人的情感变化和内心活动表现得淋漓尽致。这首诗抒发了作者哪些情感？请结合诗句简析。