阅读下面的文言文，完成下面小题。

马伶传

(明)侯方域

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》①。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技者也。然无以易李伶。李伶之为严相国至矣。子又安从受之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者。严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”

华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?呜乎!耻其技之不若。而去数千里为卒三年，倘三生犹不堡，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶?

注：《鸣凤》，即《鸣凤记》，明代王世贞戏曲家作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。

B．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。

C．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。

D．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。

B．金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。

C．肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。

D．商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．兴化部、华林部同演《鸣凤记》，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。

B．三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演《鸣凤记》，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。

C．马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。

D．文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？
②耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

尊经阁记

（明）王守仁

经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。六经者非他，吾心之常道也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙或至于遗亡散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗亡散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道。于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经阁于其后曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣阁成请予一言以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也矣。

（本文有删节）

（注）①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．求之吾心之阴阳消息而时行焉 消息：音信讯息

B．而记籍其家之所有以贻之 贻：留给

C．以涂天下之耳目 涂：掩蔽

D．而犹自以为通经，是谓贼经 贼：残害

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．求之吾心之歌咏性情而时发焉 民免而无耻

B．盖昔者圣人之扶人极 奚以之九万里而南为

C．以免于困穷之患  而谁以易之

D．牵制于文义之末  而君幸于赵王

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．古人著述六经是受富人的启发，因为富人为防止后人把家产弄得遗亡丢失，便把家里所有的财产登记造册。

B．作者对那种不从自己的内心去探索六经的内容实质，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索的人表示不认可。

C．作者提出了导致六经之学不明于世的三大原因：第一，尚功利，崇邪说；第二，习训诂，传记诵；第三，侈淫辞，竞诡辩。

D．作者在尊经阁落成之时，应南大吉郡守的邀请劝诫广大的读书人尊崇六经，进而加强人文修养，重归于圣贤之道。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
于 是 使 山 阴 令 吴 君 瀛 拓 书 院 而 一 新 之 又 为 尊 经 阁 于 其 后 曰 经 正 则 庶 民 兴 庶 民 兴 斯 无 邪 慝 矣 阁 成 请 予 一 言 以 谂 多 士
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。
（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也矣。

阅读下面的文言文,完成下面小题。
游张公洞记
王世贞
由义兴而左泛,已泊湖氵父。湖氵父者,洞所从首径也。夜过半,忽大雨,滴沥入蓬户。余起,低回久之。质明始霁。从行者余弟敬美,燕人李生,歙人程生,郡人沈生、张生。可四里许,抵洞,始隆然若覆墩耳。
张生者,故尝游焉,谓余当从后洞入,毋从前洞。所以毋从前洞者,前路宽,一览意辄尽,无复余。意尽而穿横关,险狭甚多,中悔不能达。余乃决策从后入。多列炬火前导,始委身一窍,鱼贯而下。渐下渐滑,且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发,迫则以肩相辅。其上隘,又不能尽受肩。如是数十百级,稍稍睹前行人,如烟雾中鸟;又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨万乳皆下垂,玲珑晶莹,不可名状。大抵色若渔阳媚玉,而润过之。稍西南为大盘石,石柱踞其上。旁有所谓床及丹灶^①、盐廪者。稍东,地欹下而湿,迹之则益湿,且益洼不可究,即所谓仙人田也。
回顾所入窍,不知几百丈,荧荧若日中沫,时现时灭。久之,路几断。其下穿不二尺所,余扶服过,下上几百余级。忽呀然中辟,可容万人坐。石乳之下垂者,愈益奇,为五色,刺人眼。大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒发上不及者亦尺所或上下际不接者仅一发。石状如潜虬,如跃龙,如奔狮,如踞象,如莲花,如钟鼓,如飞仙,如僧胡,诡不可胜纪。余时惫足益蹇,强作气而上,至石台,俯视朗然。洞之胜,至是而既矣。
张公者,故汉张道陵,或曰张果^②,非也。道陵事在蜀颇著。许远游贻逸少书称:“金堂玉室,仙人芝草,左元放^③汉末得道之徒多在焉。”此亦岂其一耶?王子曰:“余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者,仿佛貌之耳。乌言仙迹哉!”
(选自《王世贞文选》,有删改)
丹灶:炼丹的灶。②张果:即张果老,唐代道士。③左元放:东汉末年方士左慈。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,正确的一项是

A．不可名状　　　　名:命名。

B．迹之则益湿   迹:追踪。

C．诡不可胜记   诡:怪异。

D．仿佛貌之耳   貌:表现。

【小题2】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．大者/如玉柱或下垂至地/所不及者尺所/或怒发上/不及者亦尺所/或上下际不接者仅一发

B．大者如玉柱/或下垂至地/所不及者尺所/或怒发上/不及者亦尺所/或上下际不接者仅一发

C．大者如玉柱/或下垂至地/所不及者尺所/或怒发/上不及者亦尺所/或上下际不接者仅一发

D．大者/如玉柱或下垂至地/所不及者尺所/或怒发上不及者亦尺所/或上下际不接者/仅一发

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A．作者在湖上留宿时,因为半夜下起了大雨而焦急徘徊,难以入睡,等到天亮雨停,才和五位同伴走了四里多路,抵达张公洞。

B．作者一行从后洞进入,沿着陡直湿滑的石阶艰难地向下行走,途中看到了晶莹的乳石和前人用过的石床、丹灶、盐廪等遗物。

C．张公洞狭窄险隘,低洼潮湿,洞里的乳石色彩缤纷,形状怪异,这使作者一行既享探险之趣,又欣赏到奇幻壮丽的景观。

D．作者根据游洞经历和张道陵的事迹,指出“张公”既不是汉代的张道陵,也不是唐代的张果老,澄清了张公洞的有关传言。

【小题4】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所以毋从前洞者,前路宽,一览意辄尽,无复余。
(2)洞之胜,至是而既矣。

阅读下面的文言文，完成各题。

夜渡两关记

（明）程敏政

予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿。时日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏给言：“虽晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。

抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟^①，悉下马，累肩而上。仍相约：有警，即前后呼噪。适有大星，光煜煜自东西流，寒风暴起束燎皆灭四山草木萧飒有声由是人人自危相呼噪不已铜钰哄发山谷响动。行六、七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点^②破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。

十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员^③昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。

噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。

（选自《篁敦程先生文粹》）

（注）①岖崟（yín）：山石险峻的样子。②赵检点：指赵匡胤，在后周任殿前都点检。③伍员：指伍子胥，他父兄被楚平王杀害，逃往吴国。
【小题1】对下列加点字词的解释，不正确的一项是

A．心识之   识：记住

B．日冉冉过峰后 冉冉：渐渐升起的样子

C．自分恐不可免 分：料想

D．尽二鼓   二鼓：二更

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的项是

A．然下山犹心悸不能定者久之 他日汝当用之

B．乃烈原以驱虎也   寡人之于国也

C．与风疾徐 春与秋其代序

D．予以离亲之久     臣以供养无主

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章记述了作者夜渡清流关和昭关途中的遇险情景。虽然是一篇纪实文章，但生动真切，波澜起伏，令人有身临其境之感。

B．两次渡关夜行均有“火”相助，只是第一次寒风吹灭束燎，致使险象环生；第二次前山有火引路，只因怪石狰狞，以至惊马难行。

C．本文在叙述遇险中间插人景物描写，生动描写了清流关和昭关的山深地险，渲染了可怕气氛，加剧行人的恐惧心理。

D．文章按时间的顺序叙述遇险情景，表面上似不着意经营，实则行文都有照应。叙事清晰，布局严谨，自然成文。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
寒风暴起束燎皆灭四山草木萧飒有声由是人人自危相呼噪不已铜钲哄发山谷响动
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。
（2）既暮，人益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。

阅读下面的文章，完成下列各题

菊隐记

明唐寅

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木甲不若也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？善于此，重为君子之差。草木与人，相去万万，而又不若之，乙虽显者亦不足贵，况隐于山林邱整之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号日“菊隐”。菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱意因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。又曰：“吾足以显夫菊”，造以为菊之累，又何隐显之可较云，余又穿自谓用：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余也隐于酒。对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦“者矣。”因绘为围，而并记之。

（注）：①南阳甘谷之事：相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。②刘伯论：刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，性嗜酒。

【小题1】文章中甲乙两处应填入的虚词是　  　

A．亦故

B．所乃

C．之则

D．者然

【小题2】作者认为作为君子最重要的标准是
【小题3】对“隐又君子没世无称之名”一句理解正确的一项是　  　

A．“隐”又是君子逃避世俗社会的方式。

B．“隐”又是君子不被世人看重的原因。

C．“隐”又是君子一生默默无闻的意思，

D．“隐”又是君子不追求功名富贵的品行。

【小题4】作者强调朱大泾“其功甚大，其名甚著”的用意是　  　
【小题5】唐寅16岁即以第名的成绩考中秀才，29岁参加应天府乡试，又得中第一名“解元”，30岁赴立会试，却在考场舞弊案中蒙冤，被罚永世不得为官。遂绝意功名，以卖画为生。结合唐寅生平，简析本文的写作意图。