下列有关文学常识的表述，正确的一项是：

A．唐代古文运动是我国的一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，先后出现了被世人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、白居易、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

B．“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。杜牧的《阿房宫赋》和白居易的《赋得古原草送别》都属于此类文体。

C．在中国文学史上，有不少以同一题目作文且成名篇的，比如苏洵、苏辙的《六国论》，朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。

D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，陆续发表了《狂人日记》《药》《祝福》等短篇小说，后来编成《呐喊》《彷徨》《野草》三本小说集。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项（）

A．曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪、芹圃，清代小说家。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。

B．《左传》是我国第一部编年体史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》。它和《公羊传》、《谷梁传》被称为“春秋三传”。

C．屈原，名平，字原，战国时楚国人。中国历史上第一位伟大的诗人。今存《离骚》、《天问》、《九歌》等作品，均收入在其所编的《楚辞》中。

D．苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人，北宋散文家。著有《嘉祐集•权书》，内容包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

上余青州书

（宋）苏洵

洵闻之，楚人高令尹子文①之行，曰：“三以为令尹而不喜，三夺其令尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜；而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐。

昔者，明公之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣。及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后，适会南蛮纵横放肆，充斥万里，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺棰而笞之，不旋踵而南方乂安。走明公岂有求而为之哉？适会事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。

悲夫！世俗之人纷纷于富贵之问而不知自止！达者安于逸乐而习为高岸之节，顾视四海，饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐；穷者藜藿不饱，布褐不暖，习为贫贱之所摧折，仰望贵人之辉光，则为之颠倒而失措。此二人者皆不可与语于轻富贵而安贫贱何者彼不知贫富贵贱之正味也夫惟天下之习于富贵之荣而忸于贫贱之辱者而后可与语此。

今夫天下之所以奔走于富贵者，我知之矣，而不敢以告人也。富贵之极，止于天子之相。而天子之相，果谁为之名邪？岂天为之名邪？其无乃亦人之自名邪？夫天下之官，上自三公，至于卿、大夫，而下至于士。此四者，皆人之所自为也，而人亦自贵之。而令世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉。且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东海也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉？洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣，是以极言至此而无所迂曲。

洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其尝所欲见者，天下之士盖有五六人。五六人者已略见矣，而独明公之未尝见，每以为恨。今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。

伏惟加察，幸甚！

（选自苏洵《嘉祐集》，有删节）

（注）①令尹子文：令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。三次被免去相位，毫无愠色。②明公：对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时任青州知州。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．楚人高令尹子文之行   高：拾高

B．脱然为弃于人 脱然：不经意的样子

C．不旋踵而南方乂安 乂安：太平无事

D．莫不颦蹙呕哕而不乐   呕哕：呕吐

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．岂亦不足以见己大而人小邪   侣鱼虾而友麋鹿

B．明公之初自奋于南海之滨 将请罪于母，母不许

C．明公之于进退之事   吾从而师之

D．其无乃亦人之自名邪 其皆出于此乎

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章开头叙写楚国令尹子文仕途三起三落的事，目的是拿明公余靖与其作类比，说明明公淡泊名利，品行高尚。

B．明公余靖仕途发迹于南海，当上朝臣之后，安抚边疆，奉命出使，口若悬河，弹压强悍不屈的外敌，声名远播。被罢黜后，十多年间蛰居海滨，与世无争。后受命安抚南方少数民族，不久就凯旋，又得朝廷重用。

C．苏洵认为当世之士能身为朝臣成君子者，一旦被弃，还不如命士尊贵，哪还能与三公争列；而明公余靖却能东山再起，得享爵禄，源于他对进退的淡然心态，不自轻自重。

D．这封书信叙议结合，言辞恳切，表达了苏洵对明公余靖宠辱不惊、进退自若的博大胸襟的仰慕之情，并以未能结识他而深以为憾，渴望乘其来朝之机，得以一见。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
此二人者皆不可与语于轻富贵而安贫贱何者彼不知贫富贵贱之正味也夫惟天下之习于富贵之荣而忸于贫贱之辱者而后可与语此
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。
（2）洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣。

阅读材料,完成后面题目。(10分)
【小题1】用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
轮辐盖轸，皆有职乎车而轼独若无所为者虽然去轼则吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也。
天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
（北宋·苏洵《名二子说》）
【小题2】苏洵与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，苏轼，字 ；苏辙，字 。(2分)
【小题3】苏洵给两个儿子取名“轼”、“辙”，分别有什么用意？(2分)

阅读下面的文字，完成题目。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率路秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在路秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．六国互丧，率赂秦耶     率：全都，一概

B．奉之弥繁，侵之愈急     弥：更加

C．故不战而强弱胜负已判矣 判：确定，断定

D．此言得之 得：得到

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（   ）

A．不赂者以赂者丧    夫夷以近，则游者众

B．与战败而亡者 秦伯说，与郑人盟.

C．则秦之所大欲 此则岳阳楼之大观也

D．奉之弥繁，侵之愈急 句读之不知，惑之不解

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．作者提出中心论点之后，接着提出了两个分论点：第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”，第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。

B．在论证第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”时，作者主要用列举事例、对比和引用的论证方法，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。

C．选文摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患”“固不在战”，既照应了开头，又为下文的进一步论证做好了准备。

D．引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”进行对比论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。

【小题4】将文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
（2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
（3）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。