阅读下面文言文，完成各题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（选自《六国论》）

【小题1】下列语句中，加点词语解释不正确的一项是（   ）

A．后秦击赵者再    再：第二次

B．思厥先祖父，暴霜露 祖父：祖辈和父辈

C．洎牧以谗诛，邯郸为郡     洎：等到

D．惜其用武而不终也 终：坚持到底

【小题2】下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A．当与秦相较 苏子与客泛舟赤壁

B．以地事秦，犹抱薪救火     举匏尊以相属

C．是故燕虽小国而后亡 其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D．赵尝五战于秦    青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对选段赏析不正确的一项是（   ）

A．“论”是散文的一种，它以议论为主要表达方式，长于析理，表达的是个人对人、事、文章等的看法。“论”可以分为政论和史论。

B．选文第二段以史实为据，回顾了六国灭亡的进程，以假设进一步申说，具体论证了“盖失强援，不能独完”的道理。

C．“今日”“明日”夸张地说明三国贿赂秦国的频繁，“五城”“十城”都是虚指，说明贿赂秦国的土地越来越多。

D．本文行文纵横恣肆，善用对比，如“赂者”与“不赂者”对比，秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比，赂秦之频与“一夕安寝”对比，气势逼人，富有表现力。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
（2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。

下列文学常识不正确的一项是（）

A．盛唐诗坛有引人注目的两大诗歌群体。一是以孟浩然、王维、储光羲等人为代表的山水田园诗人，一是以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗人。

B．苏洵字明允，眉山人，南宋时期散文家。他和儿子苏轼、苏辙被后人合称“三苏”，并列“唐宋八大家”中。

C．归有光，明代散文家，字熙甫，号震川，世称震川先生，是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了古文运动，开启了清代的桐城派。

D．《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》统称“四书”。

阅读课文第三、四、五段，完成下面问题。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。^（1）五国既（① ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（② ）有远略，能守其土，义（③ ）不赂秦。是故（④ ）燕虽小国而后亡，斯用兵（⑤ ）之效（⑥ ）也。至丹以荆卿为（⑦ ）计，始速（⑧ ）祸焉。赵尝五战于（⑨ ）秦，二败而三胜。后秦击赵者再（⑩ ），李牧连却（⑪ ）之。洎（⑫ ）牧以（⑬ ）谗诛，邯郸为（⑭ ）郡，惜其用武而不终（⑮ ）也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。^（2）向使（⑯    ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行（⑰ ），良将犹在，则胜负之数（⑱ ），存亡之理（⑲ ），当（⑳ ）与秦相较，或未易量（ ）。

呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事（ ）秦之心，礼（ ）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日（ ）削月割，以趋于亡。 为国者无使为积威之所劫哉！^（3）

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于（ ）秦，而犹有可以（ ）不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。^（4）

【小题1】解释文中加点词语的意思。
【小题2】对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“呜呼”和“悲夫”二语各领出一层意思。“鸣呼”承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。“悲夫”又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策，提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

B．“呜呼”，哀其结果之惨；“悲夫”，惜其有良策而不用。连用两个叹词表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

C．第4段是对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝喻当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

D．第5段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。

【小题3】翻译文中画线的句子。
（1）__________________________
（2）__________________________
（3）__________________________
（4）__________________________

谏论（下）（节选）

苏 洵

夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣。欲臣必谏乎，吾其言之。

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者，与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者，奔利，必跳而越焉；其怯者，犹未能也。须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要者^①以势驱之耳。

君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉；悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉；畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉；先王知勇者不可常得，故以赏为金以刑为猛虎使其前有所趋后^②有所避其势不得不极言规失此三代^③所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉？

今之谏赏，时或有之；不谏之刑，缺然无矣。苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎？诚如是，欲闻谠言^④而不获，吾不信也。

（选自《嘉祐集》第八卷）

（简注）
①要者：主要在于。②后：身后。与“前”相对，可释为“过后”。③三代：指夏、商、周。④谠（dǎng）言：正直的话。
（阅读指要）
本篇主要论述怎样才是“真能纳谏之君”。文章运用比喻说明：本性勇敢的人能自觉地向君王进谏，不悦赏，不畏刑；本性不太勇敢也不太怯儒的人，有了赏赐才肯进谏；而本性怯懦的人则必须用刑罚威逼他才肯进谏。因此，贤明的君王须建立刑赏制度来促进臣子进谏。本文取喻生动，说理精辟。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）向之论备矣（______）   （2）有与之临乎渊谷者（______）
（3）不亦鲜哉（______） （4）苟增其所有（______）
【小题2】下列加点词用法与“彼勇者耻怯”中“耻”用法不相同的一项是（  ）。

A．大将军邓骘奇其才

B．巫医乐师百工之人，不耻相师

C．以先国家之急而后私仇也

D．否泰如天地，足以荣汝身

【小题3】第三段画浪线句中应有五处停顿，请用“/”标出。
故 以 赏 为 千 金 以 刑 为 猛 虎 使 其 前 有 所 趋 后 有 所 避 其 势 不 得不 极 言 规 失 此 三 代 所 以 兴 也。
【小题4】选文第二段的末尾作者提出了“要者以势驱之耳”的观点，这里的“势”在第二段和第三段中分别指什么？
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君之难犯，犹渊谷之难越也。
（2）今之谏赏，时或有之；不谏之刑，缺然无矣。

阅读下两篇文言文，完成小题。
六  国  论 （苏洵）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六 国 论  （苏辙）
尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！
【小题1】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡

B．尝读六国/世家窃怪天下/之诸侯以五倍之地十倍之众/发愤西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡

C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤西向/以攻山西/千里之秦而不免于灭亡

D．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地十倍之众发愤/西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡

【小题2】下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古代表示尊称的词语很多，如卿，燕人称荆轲为荆卿；如子，郑伯说“吾不能早用子”；如君，烛之武曰“君知其难也”；如竖子，亚父曰“竖子不足与谋”，此外还有先生、夫子、丈人、阁下、长者、大人、兄台……

B．“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”“关中”是指“函谷关以西”地区。

C．祖:古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别。

D．《鸿门宴》中描述宴席座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”，反映了项羽的傲慢无礼、目中无人。

【小题3】比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是

A．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

B．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。

C．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。

D．苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争、屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。

【小题4】翻译下列句子。
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。