阅读下面的文言文，完成各小题。
游点苍山记
杨慎（明）
自余为僇人，所历道途万有余里，齐、鲁、楚、越之间，号称名山水者，无不游已。及至楪榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。
嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。自龙尾关窥天生桥，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。
北行二里，至点苍神祠。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之，既醉既饱。下山，抵三塔寺，中溪有书楼在焉，因留连累日。芒鞋藜杖，相与入瀑布溪，悬流百尺，其承流处有石如盘。盘中有一石，为瀑流所激，跳跃如马，声如雷鍧。石壁上有朱字诗，为液沫所涂，远不可辨。臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。
壬辰，登帝释寺，松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如瑟瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰曰“应乐”。中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予曰：“如此则不应有作止也。”
癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨。是夜卧草庵，殊觉快适。
己亥，由上关水月楼，放舟遵岛屿而南。则见削壁卷阿正向，点苍十九溪峰尽在几席右。山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！”酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。勉从入舟，遵崖壁而南。壁下石窟，有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无完衣，指予舟中几案食器，互相问诘，盖素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投米。问其男子何在？曰：欠课为官家所系。”其情可悲也。
自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。    
　　（有删改）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．如排闼然 排闼：推开门

B．轩窗洞豁 洞：明亮

C．欠课为官家所系 课：赋税

D．盖素所未见    素：白

【小题2】下列加点虚词意义和用法相同的一项是

A．如梦而觉   抱明月而长终

B．有渔家妇子居焉 犹且从师而问焉

C．中溪有书楼在焉 不足为外人道也

D．予二人相向惆怅 相与枕藉乎舟中

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。
（2）此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！
【小题4】根据第一段，概括作者“一望点苍，神爽飞越”的原因。

阅读下面一首词，回答问题。
锦堂春·燕子矶
(明)归庄
半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝^①声。
隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子^②还飞否?今古不胜情。
【注】①六朝，是指先后在金陵建都的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。②此处化用唐刘禹锡《乌衣巷》诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
【小题1】“凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声"中的“怒”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。
【小题2】词的下片寄寓了作者什么样的思想情感?请结合词的内容简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
——王安石《游褒禅山记》
三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈。考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是也，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”
——节选自杨慎《点苍山游记》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

B．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

C．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

D．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图:是梵语的音译，本意指佛或佛教徒。在《游褒禅山记》中指和尚。

B．阳:这里指华山的南面。古人有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。

C．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

D．乙酉：指乙酉年，这是天干地支纪年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同样的纪年方式。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中，作者突出“有碑仆道”的细节，略写游前洞的经历，详写游后洞的经历，这些都是为后文的说理作铺垫。

B．褒禅山的真实名字应为“花山”，却被误读成“华山”，作者由此悲叹古籍失传，后代人不能深思慎取，连古籍的名字都说不出来。

C．在记游中说理是《游褒禅山记》的特色，作者阐释了“志、力、物”对于成功的意义，认为其中的“志”能起到决定性作用。

D．节选的《点苍山游记》中作者或考察古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵，较之《游褒禅山记》，更侧重于抒情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2) 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下面的文言文，完成小题。

游林屋洞记

〔明〕归庄

余连年再游洞庭，缥缈峰之旷，石公、龙渚之奇，与诸招提聚落林木之胜，游历殆遍；惟林屋洞以水不可入，终以为恨！兹以九月望前入山，留止包山寺久之，盖欲待水潦收，一游洞中。已而雨不止，河壑水益盛，至十月十六日，始与王生游焉。

初至洞门，解袍袜，草履短衣，偻行沮洳中。及洞，则黝而深。以灯烛先，俯而入。高裁四尺，水深尺余，踞而徐移趾，头触石，足陷，殊艰苦。自力前，且二十丈，得一豁处，始可小举首。以火烛四旁石，皆嵌空玲珑，洁白如玉，或有水涓涓泻下。有蝙蝠巢其中，惊火而飞。稍前又隘，略如初入处。水稍浅，匍匐而入，得一室，广可五六丈。石尤奇，或悬如蜂房，或错如犬牙，又如檐冰下垂，其长者三尺许，叩之声铿然，于旁识姓名岁月焉。左十余丈，不可入，改之右，命从者先。曰：“可入则报我。”顷之，乃蛇行鱼贯入。洞小而屈曲，旁棱下脊，动辄见触。最深至一圜洞，有石柱当其前，长三尺余，大可五六围，两旁有罅，而不可容足，烛之无所见。《志》称洞有金庭、玉柱，此岂玉柱也耶？旁有篆书“隔凡”二大字，姓名漫漶不可辨。时闻大声，如撞万石钟，如发炮声，视龙渚之下所闻镗鎝之声者尤洪壮。盖洞门至此已一里所，度在太湖底，波涛激荡，宜有此也。乃复以次匍匐出。始入时，天晴朗；及出洞，雨师为洒尘矣。过佛屋，更衣履，还饮于空翠阁而归。

按地志：林屋为道家第九洞天，吴王使灵威丈人入取禹书。春秋之末，去禹治水时，一千六百余年，而书始出，岂禹书之后，遂不通人间耶？其为神仙之府，无可疑者。自吴至今，又二千余年。其间好游者，如谢康乐、许玄度辈，皆未尝至；及览近世诸公游记，或窥而不入，或入而未竟。余乃穷搜杳冥至此，久留山中不虚也。是夕秉烛记之。同游某人，某年月日。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．高裁四尺，水深尺余 裁：通“才”，仅仅

B．以火烛四旁石，皆嵌空玲珑 烛：照亮

C．得一室，广可五六丈 可：大约

D．视龙渚之下所闻镗鎝之声者尤洪壮   视：看

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．招提，对寺院的别称，音译自梵文，此称呼也传至日本和韩国。

B．望，望日，古人把每月的十五日称作“望”，把十六日称作“既望”

C．地志，即地方志，是本行政区域的资料性文献，又称地记、方志等。

D．道家，这里指诸子百家中的哲学流派，以老子、庄子为代表人物。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．林屋洞周边名胜众多，洞内景观奇特。它位于洞庭湖上，与缥缈峰、石公、龙渚等自然景点毗邻；洞内幽深曲折，空间狭小，但石柱石笋形态各异，玲珑剔透。

B．林屋洞名气颇大，但人迹罕至。这里有第九洞天之称，前人留下的神话、传说为其增添了神秘色彩；该洞颇难进入，像谢康乐、许玄度这样的好游者都未曾前往。

C．作者游览愿望强烈，不惜长时等候。他对林屋洞向往已久，之前因为积水原因未能如愿；这一次本想等水收后进洞，谁知阴雨不停，等了一月有余才与友人前往。

D．作者不惧艰苦，终于尽兴而归。他和友人改换行装，带着随从入洞，过狭道，涉积水，头碰石，足陷泥，有时蹲踞而行，有时匍匐蛇行而进，圆满游完了全洞。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）左十余丈，不可入，改之右，命从者先。
（2）盖洞门至此已一里所，度在太湖底，波涛激荡，宜有此也。

阅读下文,完成下列小题。

送虚白上人序

高启

①余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。

②去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。

③虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。

④方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

⑤今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

【小题1】从标题看，本文的体裁是___ 序。
【小题2】第①段画线句中的“悲”具体指________ (用自己的话回答）
【小题3】第③段画线句对于人物形象刻画的作用是
【小题4】对第④段分析理解不正确的一项

A．虚白“闭户寂坐”，对其他事情不闻不何，是为了等候“余”与之同游。

B．本段由叙到议推进文意，层层深入表现了“余”乐与虚白游而不知厌。

C．作者列举“佛者”多种劣行，是为了突出虚白上人有“过其徒”的操守。

D．作者采用对比、反问、排比等多种修辞手法，是为了突出虛白上人之贤。

【小题5】简析本文的写作意图。