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阅读下文,完成各题。

答刘仲鲁书

(清)马其昶

①往吾与足下游,至乐也。无旬日不见,见未尝不善相旌,过相敕也,不见未尝不思也。别久矣,吾之情犹 是也。前足下过此,甚喜,以为可谋永朝永夕之欢,竟不能然。譬之饿者嚵焉求哺①,终不得食,斯已矣,尝鼎一 指②而挥之去,此人之情,能无怨望者⅘?

②辱书乞言于我,并承惠《中州名贤集》③,多荷!多荷!仲鲁虚受之怀犹昔也。贤者进修之诣,岂一谈之顷所能测?又其昶方自愧德业无所就,虽欲效前时,有不知所为言者,顾盛指④不可不答记。尝与孙佩公语:“境遇 困人,贤者不免。”佩公深感动其言。盖非独贫约为困也,脱蓬累⑤而之显,其困乃弥甚。《易》曰:“困于金车, 吝。”⑥孟子之称大丈夫者,“富贵不能淫,贫贱不能移”。足下不移之操,吾既见其然矣,继自今当更有以观足 下之处显也。《诗》不云乎:“靡不有初,鲜克有终。”士未有不始终坚持一守而能有立于世者也。

③其昶开春即南返,自北归隐故山,与公等盖日远矣。天寒,惟朝夕珍摄。不宣。

[注]①嚵焉求哺:意为小鸟饥饿,张口求哺。②尝鼎一指:满鼎的食物,却只能用手指头沾来尝一尝, 不能吃饱。③《中州名贤集》:金代诗人元好问所编诗集。④指:通“恉”,情意。⑤蓬累:飘泊流落。⑥金车: 古代诸侯亲迎时所乘的礼车。吝:悔恨。

【小题1】下列分析文章第一段理解不正确的一项( )
A.“曾相旌,过相数”与下文内容有内在联系。
B.忆往昔交游,叙离别之情,使全文情理交融。
C.小鸟求哺的比喻突出了作者渴求相聚之情。
D.因为长期不能相处而心生怨恨乃人之常情。
【小题2】根据文章内容,分析作者写这封信的主要原因。
【小题3】下列对“靡不有初, 鲜克有终”句理解正确的一项是
A.人不能遇事就退缩,否则不能最终成功。
B.事情都有它的开头,但很少能坚持到底。
C.腐朽的生活不能有开头,否则就不得善终。
D.浪费习惯一旦养成,到最后就难以克服。
【小题4】第二段中引用《易》中的话作用是
【小题5】概括本文的主旨。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-10-16 12:51:28

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同类题1

阅读下列文言文,完成下列小题。

盲者说

(清)戴名世

里中有盲童,操日者①术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何矣? ”曰:“年十五矣。”“以何时而眇?”日:“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋。不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”

盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者为盲,而不知不盲者之尽盲也。夫盲者易尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非。其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。如是者久而习之,吾无病于目之不见也。今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。事至而不能见,见而不能远,贤愚之品不能辨,邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不知悟,卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所予之之意,辄假之以陷溺其身者, 岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方目睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。”

某生无以答。间诣余言,余闻而异之,曰:“古者瞽②,史教诲,师箴,瞍赋,朦诵,若晋之师旷,郑之师慧是也。兹之盲者,独非其伦耶?”为记其语,庶使览之者知所愧焉。

(有改动)

(注)①日者:占卜。②瞽:“瞽”即太师,掌管音乐,一般都由盲人充任,故称“瞽”。
【小题1】下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.其语而知其是非  审:判断B.乱之故不能识   治:治理
C.间余言 诣:拜访D.若子所言,是知盲者为盲  第:只
【小题2】下列加点的虚词,用法和意义相同的-组是( )
A.天下谁非盲也 孰能讥之乎
B.出则售其术饱其腹    悟一日长乎尔
C.而不知不盲者尽盲也  项伯乃夜驰沛公军
D.闻其音知其姓氏 尽吾志也不能至者
【小题3】下列各句中,都能说明“不盲者之尽盲也”的一组是( )
①厉害之来不能审,治乱之故不能识  ②不知天地之大,日月之光   ③事至而不能见,见而不能远  ④而不疲其神于不急之务  ⑤伥伥焉踬且蹶而不知悟  ⑥辄假之以陷溺其身者
A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.③⑤⑥
【小题4】下列对本文分析判断错误的一项是(  )
A.盲者说闻音知姓氏,审语知是非,目的在强调观察世界应该辨明是非,学会推理。
B.盲者说,看世人一眼都是对他自己的一种侮辱,这表现了他强烈的愤世嫉俗之情。
C.文中说的瞍、朦都是指盲人乐师。在古代,这些盲人乐师负有诵诗训导的任务,而师旷、师慧则是他们中的突出代表。
D.本文借盲者之言,讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、无所适从、跌入陷阱而不能自省。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。
(2)乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我! 
(3)为祀其语,庶使览之者知所愧焉。

同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题。

金光箸,字濂石,直隶天津人。捐纳通判,分甘肃,署巴燕戎格厅,改安徽知县。青阳民因岁荒抗徵,几酿变,光箸奉檄单骑谕解之。

咸丰三年春,粤匪连陷安庆、江宁,皖北盗蜂起,光箸集民团备战守。陆遐龄者,定远巨猾,安庆狱。城陷陆出,贼势甚张。巡抚周天爵兵少不能,令光箸图之。先布间谍,散其党羽,然后进攻庄木桥。光箸设奇计,亲率勇士擒遐龄父子及其党四十馀人,戮之。天爵特疏荐,晋秩知府,赐花翎。四月,贼由江宁、扬州分股北窜临淮,扰及凤阳、怀远。光箸于两河口立水营,八公山杂张旗帜为疑兵,列炮要隘。获贼谍逃兵,并斩之以,寿州获安。

五月,贼复由六合扑正阳关,光箸调练勇千,屯三十里铺及两河口迎击,歼贼二百余人,乃引去。招降附近土匪谈家宝、张茂等党众数千,皆效用。

四年,六安继陷,北路捻匪日猖獗。光箸扼关以御,捻党数来犯,五战皆捷。庐州大军无后顾忧者,光箸之力也。

五年,大军克庐州,光箸署知府,抚流亡,严斥候,数歼伏匪。寻巡抚福济疏列其治行上闻,以道员记名,署庐凤道。捻势南趋,犯三十里铺。光箸背水为阵,令曰:“有进无退!”分三路击之,以八百人破贼数万。

七年春,捻匪龚德等掠正阳关,光箸偕副都统德勒格尔渡河袭击,毙贼八百馀,追七十里。将捣其巢,围城。破其地雷夜乘雾出城分三路袭贼营乡团应之。贼惊溃,追击,毙贼千馀,围立解。乘胜水陆进剿,毁贼营四十馀处,克正阳关,赐号铿色巴图鲁。闰五月,捻匪复踞正阳关。光箸请夹击于沫河口,建浮桥先渡马队。贼忽由后路钞来,光箸立船头督战,左腿中枪,犹指挥进击,缆断溜急,舟覆,没于河。诏赠布政使衔,依赠官赐恤,予骑都尉世职,谥刚愍,于寿州建专祠。

光箸吏治战绩为安徽第一。尝言:“大兵宜攻不宜守。郡县吏宜守四境,不宜守孤城。”皖北倚为保障。及其殁后,捻氛益炽,人尤思之云。

(《清史稿∙卷四百》,有删改)

(注)①晋秩:晋升官职或等级。②斥候:古代的侦察兵,起源于汉代,并因直属王侯手下而得名。
【小题1】下列各句中加点字的解释不正确的项是( )
A.定远巨猾,安庆狱 系:被囚禁
B.巡抚周天爵兵少不能 制:抵御
C.并斩之以 徇:巡行
D.乘胜水陆进剿   合:联合
【小题2】下列句子分编为四组,其中全都正面表现金光箸“机智善战”的一组是( )
①天爵特疏荐,晋秩知府,赐花翎   ②八公山杂张旗帜为疑兵
③招降附近土匪谈家宝、张茂等党众数千   ④背水为阵,令曰:“有进无退!”
⑤请夹击于沫河口,建浮桥先渡马队 ⑥郡县吏宜守四境,不宜守孤城
A.①⑤⑥B.②③⑥C.②④⑤D.③④⑤
【小题3】文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( )
A.破其地/雷夜/乘雾出城/分三路袭贼/营乡团应之
B.破其地雷/夜乘雾出城/分三路袭贼营/乡团应之
C.破其地雷/夜乘雾出城/分三路袭贼/营乡团应之
D.破其地/雷夜/乘雾出城/分三路袭贼/营乡团应之
【小题4】下列对原文的理解和分析,不恰当的一项是()
A.金光箸有预见有能力,咸丰三年春天,多地发生匪徒叛乱,形势危急,金光箸很快就做好了作战与防守的准备。
B.金光箸智勇双全,布间谍,散党羽,进攻庄木桥,还亲率勇士擒获陆遐龄父子及其党四十余人,朝廷因此嘉奖他。
C.金光箸一路平步青云,备受朝廷重视。死后,被朝廷追封为布政使,给予丰厚抚恤,且赠以谥号,还特建专祠以示敬重。
D.金光箸的政绩战绩均为安徽第一,曾有名言流传于世,安徽北部倚靠他为保障。他死后,贼人认可他,百姓怀念他。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)青阳民因岁荒抗征,几酿变,光箸奉檄单骑谕解之。
(2)庐州大军所以无后顾忧者,光箸之力也。

同类题3

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江天一传

〔清〕汪琬

江天一,字文石,徽州歙县人。少丧父,事其母,及抚弟天表,具有至性。尝语人曰:“士不立品者,必无文章。”前明崇祯间,县令傅岩其才,每辄拔置第一。年三十六,始得补诸生。家贫屋败,家人且怨且叹,而天一挟书吟诵自若也

天一虽以文士知名,而深沉多智,尤为同郡金佥事公声所知。当是时,徽人多盗,天一方佐佥事公,用军法团结乡人子弟,为守御计。而会张献忠破武昌,总兵官左良玉东遁,麾下狼兵哗于途,所过焚掠。将抵徽,徽人震恐,佥事公谋往拒之,以委天一。天一腰刀帓首,黑夜跨马,率壮士驰数十里,与狼兵鏖战祁门,斩馘大半,悉夺其马牛器械,徽赖以安。

顺治二年,夏五月,江南已破,州县望风内附,而徽人犹为明拒守。六月,唐藩自立于福州,闻天一名,授监纪推官。先是,天一言于佥事公曰:“徽为形胜之地诸县皆有阻隘可恃而绩谿一面当孔道其地独平迆是宜筑关于此多用兵据之以与他县相犄角。”遂筑丛山关。已而清师攻绩谿。天一日夜援兵登陴,不少怠,间出逆战,所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩谿,而别从新岭入,守岭者先溃,城遂陷。

大帅天一甚急。天一知事不可为,归,嘱其母于天表,出门大呼:“我江天一也!”遂被执。有知天一者,欲释之。天一曰:“若以我畏死邪?我不死,祸且矣。”遇佥事公于营门,公目之曰:“文石!女有老母在,不可死!”笑谢曰:“有与人共事而逃其难者乎?公幸勿为吾母虑也。”至江宁,总督者欲不问,天一昂首曰:“我为若计,若不如杀我;我不死,必复起兵!”遂牵诣通济门。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜,坐而受刑。观者无不叹息泣下。而佥事公亦于是日死矣。

当狼兵之被杀也,凤阳督马士英怒,疏劾徽人杀官军状,将致佥事公于死。天一为,诣上之;复作《吁天说》,流涕诉诸贵人,其事始得白。是时,幕中诸侠客号知兵者以百数,而公独推重天一,凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死。虽古义烈之士,无以也。予得其始末于翁君汉津,遂为之传。

(选自《四库全书》,有删改)

(注释)①金佥事公声:金声,字正希,休宁人,崇祯年间(1628-1644)进士,授庶吉士,辞归,后授山东佥事,未就。清兵南下,于家乡起兵守御,相持累月,失败被俘,被杀于南京。②狼兵:以广西东兰、那地、南丹等地人组成的军队。该地少数民族强悍善斗,历史上称狼人,亦作俍人。明代后期,该地土司兵可由朝廷调用,世称狼兵。③内附:归附自己这一方,指降清。汪琬为清朝官员,故如此说。
【小题1】对下列各项句子中加点的词的解释,全部正确的一项是
A.县令傅岩其才  奇:奇特 大帅天一甚急 购:悬赏
B.天一为辨疏    赍:赏赐 祸且矣 族:灭族
C.有与人共事而逃其难者乎 焉:哪里 南向再拜讫:结束
D.天一知事不可为,归    遽:立刻 无以也 尚:崇尚
【小题2】下列各项对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是
A.徽为形胜之地/诸县皆有阻隘可恃/而绩谿一面当孔道/其地独平迆/是宜筑关/于此多用兵/据之以与他县/相犄角。
B.徽为形胜之地/诸县皆有阻隘可恃/而绩谿一面当孔道/其地独平迆/是宜筑关于此/多用兵据之/以与他县相犄角。
C.徽为形胜之地/诸县皆有阻隘/可恃而绩谿/一面当孔道,其地独平迆/是宜筑关于此/多用兵据之/以与他县相犄角。
D.徽为形胜之地/诸县皆有阻隘/可恃而绩谿/一面当孔道,其地独平迆/是宜筑关/于此多用兵/据之以与他县/相犄角。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.江天一注重品德的修养。他不在乎贫贱,以读书为乐,把为文与修身结合起来。
B.江天一勇敢善战。他虽为文人而出名,但是与叛兵激战,大获全胜,保一方百姓。
C.江天一足智多谋。他深谋远虑,建议在绩谿筑关,因此在清兵攻打时守住了城。
D.江天一崇尚气节。兵败之后不愿连累家人,不想逃避危难,与金声一起赴难。
【小题4】下列有关文中加点词语的常识的叙述,不正确的一项是
A.“试”此处指乡试。乡试合格者为举人,之后才可以参加会试。
B.“疏”与“表”一样,都是古代臣子给君主的奏章。
C.“高皇帝”朱元璋谥号。谥号是帝王、大臣或有地位的人死后,被追加的称号。
D.“阙”古代皇宫、祠庙或陵墓前的高台,泛指帝王的住所。
【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 家贫屋败,家人且怨且叹,而天一挟书吟诵自若也。
(2) 天一日夜援兵登陴,不少怠,间出逆战,所杀伤略相当。

同类题5

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问说
刘开
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者。问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知,理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉。如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫
【小题1】下列对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是(    )
A.古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻然/则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
B.古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻/者后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
C.古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
D.古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争/以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
【小题2】下面对文中相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.圣人:在中国传统文化中,“圣人”指知行完备、至善之人。
B.刍荛:割草打柴的人,樵夫。
C.舜:中国上古时代的部落联盟首领,被后世尊称为帝,列入“五帝”。
D.匹夫:古代指贵族中的男子,亦泛指平民百姓。
【小题3】下列叙述不符合原文内容的一项是(    )
A.“君子之学必好问”是全文的中心论点,它至少有两层含义:一是治学者不能缺少问,二是学与问有着十分密切的关系。
B.作者举孔子、舜等古人的例子,是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。
C.作者认为今人不好问的原因是今人所学的和所喜爱的并不是“古人之学”,如儒家的经学、理学,如果真正是“古人之学”,他们就会好问了。
D.本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子,因而有明显的抄袭的痕迹。
【小题4】翻译下面的句子。(备注:全部来自课内翻译《师说》)
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(3)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?