阅读下面这首清诗，完成各题。

次韵答陈子茂德培〔注〕

林则徐

送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。

高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。

小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。

关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

（注）本待作于1842年诗人因坚决抗英被贬伊犁途中，陈德培字子茂，是诗人的朋友，时任甘肃主簿。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()

A．本诗首联叙述两人情谊，看似平淡无奇，实则暗含了对友人的感激。

B．颔联化用班彪吟诵《北征赋》的典故，表达了愤世忧国的痛切心情。

C．颈联直抒胸臆，表现了诗人对于清廷投降派等小丑都没有灭亡的无奈。

D．全诗悲愤激昂，诗人的感情发自肺腑，如江河奔泻，极富艺术感染力。

【小题2】诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人怎样的爱国情怀?

阅读下面的文言文，完成下面小题。

周云渊先生传

黄宗羲

周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。

周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。

自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。

自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。(但从他开始做官到)任期结束都没有成功。周述学于是撰写《中经》，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，(能做到这样的)只有周述学一人而已。

嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。

嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说:“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。”后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。

甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。

(选自《黄梨洲文集》，有删改)

甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的《神道大编》数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到(他所编写书籍的)十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。丙戌年动乱之后，(我)在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的《通议》，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗?天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占ト祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝タ一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢?

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．尤邃于易历 邃：精通	B．卒官不果  卒：死亡
C．京师可无虞也 虞：忧患	D．谋遂寝    寝：搁置

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。

B．西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。

C．周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。

D．唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点于周述学这件事。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。
【小题4】请简要概括周述学治学的特点。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

焚琴子者,姓章氏,闽之诸生也。为人磊落不羁,伤心善哭,类古之唐衢、谢翱,而才情过之,为诗文,下笔累千言,皆感人心脾.庚子乡试,文已为主司所赏,及观五策,指陈时事太过,至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录,遂下第,生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者,北望神京,痛哭失声曰:“余且烧其诗书,绝笔不为文矣!”

生既不得志,出游于潮。过潮刺史韩文公庙,读其《逐鳄文》,哭之。又历韶、惠、广雷诸郡。悲岭海之烟瘴,思寇萊公°谪雷时,枯竹生笋,蜡泪成堆,风流如在也,则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得也哥哥”声,则抗音而哭,以乱其鸣.久之,学琴于惠州僧上振,得其音节。之妙,遂归。变姓名以游八毛公大人争廷致而听其琴有愿丛而学者虽善然终墓能及也。

久之,闽人目生为琴师。虽江浙间,颇多闻其名者。然当道不以礼遇,招亦不往,往亦不为久留。常酒后耳热,摔琴于地,引满大卮,放言高论,惊其座宾。谈古今得失,虽老师宿儒,深通经济者,不能难也。其最爱童子曰金兰,亦善琴,独得生传,常负奚囊从生游数千里外生诗成,金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇,金兰代为款接,以生惊人句示人。由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

生笃于伉俪,妇陈氏,少生十岁,亦颇知书,嗜音,生尝入为其妻鼓琴,茶香入牖,鬓影萧疏,顾而乐之,以为闺房清课,亦人生韵事。忽一日,谓其妇曰:“吾向闻红颜薄命。卿才情如此,而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人,不久当去耶?”因感慨悲伤,为弹《别鹄离鸾》之曲。曰:“琴音和,吾与汝尚无恙,然笫七弦无故忽绝,少而慧者当之。”居数日,金兰死。生抚尸一哭,不胜其悲,吐血数斗,曰:“吾死后,《广陵散》绝矣。”遂焚其琴,不复鼓也,因自号“焚琴子”,生至康熙丁巳,年四十九,竟卒。

选自《虞初新志》,有删节

（注）①寇莱公:寇准,北宋政治家,因力主抗战被贬,死于雷州。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．变姓名/以琴/游八闽/王公大人争延/致而听其琴/有愿从/而学者虽善/然终莫能及也

B．变姓名/以琴游八闽/王公大人争延致而听其琴/有愿从而学者/虽善/然终莫能及也

C．变姓/名以琴/游八闽/王公大人争延/致而听其琴/有愿从而学者/虽善/然终莫能及也

D．变姓/名以琴游八闽/王公大人争/延致/而听其琴/有愿从/而学者虽善/然终莫能及也

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是

A．诸生,古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。

B．主司,有科举的主试官之意。“主司”在唐代李白《送杨少府赴选》“夫子有盛才,主司得球琳”和本文中都是主试官之意。

C．刺史,汉武帝元封五年始置,“刺”,检核问事之意。刺史巡行郡县,分全国为十三部(州),各部置刺史一人,后通称刺史。

D．康熙,清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨的谥号,蒙语“平和宁静”之意。康熙帝是中国历史上在位时间最长的皇帝。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．焚琴子胸怀坦荡,举止不受约束。他文才很好,在乡试时他的文章被主考官赏识。

B．焚琴子毎遇伤心事容易放声痛哭。他北望京城,放声痛哭;想到寇莱公被贬也痛哭。

C．焚琴子最爱童子金兰,亲授其琴技。金兰死后,焚琴子焚琴来表达自己的悲伤。

D．焚琴子有经世济民的才能,却不被官员礼遇。他喝酒后常把琴摔在地上,大发议论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)主司乃惧不敢录,遂下第。生遂弃诸生不为。
(2)由是人颇异之,以为抱负非常之士,不得志而隐于琴。

一、阅读材料，完成下面小题。

康熙己卯、庚辰以后，一时作者，古诗多学韩、苏，近体多学西昆，空疏者则学陆务观，浸淫濡染，三十年其风不变。究之徒有其貌，古人精神所在，正未尝窥测及之。然风雅道丧，犹未极也。近有作者，谓《六经》《史》《汉》皆糟粕陈言，鄙三唐名家为熟烂习套，别有师传，另成语句，取宋、元人小说部书世所不流传者，用 为 枕 中 秘 宝 采 其 事 实 摭 其 词 华 迁 就 勉 强 以 用 之 诗 成 多 不 可 解。令其自为疏说，则皆逐句成文，无一意贯三语者，无一气贯三语者。乃倜然自以为博奥奇古，此真大道之波旬^①，万难医药者也。但愿天地多生明眼人，不为其所迷惑，使流毒不远，是厚幸矣。

（选自方南堂《辍锻录》）

（注）①波旬：魔王。
【小题1】用斜线“/ ”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
用 为 枕 中 秘 宝 采 其 事 实 摭 其 词 华 迁 就 勉 强 以 用 之 诗 成 多 不 可 解。
【小题2】文中的“西昆”即“西昆诗派”，是______（朝代）诗坛上的一个较著名的诗歌流派，其代表人物是______。
【小题3】请概括语段中作者的主要观点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

高堂隆，字升平，泰山平阳人。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶;赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆以为不宜飨会，帝敬纳之。

迁陈留太守。犊民酉牧，年七十余，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。迁侍中，犹领太史令。崇华殿灾。诏问隆：“此何咎？于礼，宁有祈禳之义乎？”隆对曰：“夫灾变之发，皆所以明孝诫也，惟率礼修德，可以胜之。”迁光禄勋。帝愈增崇宫殿，雕饰观阁。百役繁兴，作者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：“盖天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁；何以聚人？曰财。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成。是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。宜加愍恤，以救其困。”书奏，帝览焉，谓中书监、令，曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”隆疾笃，口占上疏曰：“天下之天下，非独陛下之天下也。臣百病所钟，气力稍微，辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报。”诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼，如何微疾未除，退身里舍？”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。

（节选自《魏史•高堂隆传》，有删改）

【小题1】下列各句中，加点词的意义全都正确的一项是
①群臣或以为宜飨会     宜:应当
②百役繁兴，作者万数   作:劳作
③辄自舆出，归还里舍   辄:就
④故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。   就:完成
⑤樊哙曰:“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为?”    让:贵备
⑥有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 怠:懈怠

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑥

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是

A．①邢督军与悌争论 ②国不堪貳，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。

B．①特除郎中以显焉 ②不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月

C．①非独陛下之天下也 ②外无期功强近之亲

D．①乃国家之镇也   ②稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭

【小题3】下列文言文句式不同于其他三项的一项是

A．何以守位?曰仁。

B．有至行，举为计曹掾。

C．良问曰:“大王来何操?

D．今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁以罪?

【小题4】下列对文中词语及课本文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是

A．博士，古代官名，主要指学术上专通一艺、从事教授生徒的官职，后来一般都设在太学或国子监中。

B．结草，代指报恩，此典故在本文段中的意思与李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”一句中的意思相同。

C．《史记》，“前四史”之一，中国历史上第一部纪传体通史，内容有十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。

D．宇宙，古人认为“古往来今谓之宇，四方上下谓之宙”，《滕王阁序》中“觉宇宙之无穷”中的“宇宙”指天地。

【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫灾变之发，皆所以明孝诫也，惟率礼修德，可以胜之。
(2)今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。宜加愍恤，以救其困。
(3)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。