壬戌清明作

屈大均（注）

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

先君序略

戴名世

先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。

先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城^①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！

其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。

先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。

（节选自《戴名世文集》）

读《孟子》

恽敬

真西山先生因《史记》言孟子受业子思之门人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。虽然，圣贤之学，有所自则可矣。敬观《中膚》求端于天命，其终篇所言，皆性道教也，至末章始要之曰：“上天之载，无声无臭，至矣。”子思之言，盖圣人之至极，天地以合，万物以成，与异端所言本不同，然至此则性道教无可言，而归之命，命无可言，而归之天，天 无 可 言 而 归 之 无 声 无 臭 矣 后 人 复 附益 之 何 怪 异 端 之 扬 其 波 而 他 流 煽 其 焰 而 旁 烛 哉！《孟子》七篇，未尝一言及之者，盖不敢导其波之窦而投其焰之薪也。

梦愚堂铭

（清）施闰章

施子返自粤西，既脱险难，载罹忧戚，除服北征，惊魂甫集。一夕，宿青州官舍，庭月皎然，酒酣就睡，若有见焉：颀然而长，黝然而黑，长袖青衣，袒胸跣足，持半刺，署“愚山道人”四字。予诧问曰：“是何为者?将古之愚公耶?抑其柳愚溪之苗裔耶?将山鬼、木客之无名者耶?抑游方之外，不通姓字，倨见士大夫者耶?”其人不对，投刺去。觉而视之，空庭无人，月在高树，时乙未三月望日也。至京师，以告学士方先生，答曰：“殆子之前身也。”因呼予曰“愚山子”。其明年，督学山东，驻青州。开帙①视郡志，地故有愚公谷，乃失笑曰：“向所梦者，其斯人耶!”岂以余负才矜异，哓哓然自鸣于人，非自全之愚，而以愚告耶?

夫举世巧宦，遇之以愚，则无失足；人情刻深，与之以愚，则无戒心；惟口兴戎，守之以愚，则沉默而不争；位高则危，名盛则毁，居之以愚，则淡泊而无损；至于幽忧伤人，思虑耗精，雕虫漓大道②，待之以愚，则颓焉浩焉而得所归。愚之义大矣哉!予惟惧予之不克终愚也，乃额之曰“梦愚堂”。铭曰：愚为陋名，哲人用耻。人之所恶，天之所喜。梦耶?觉耶?神或予启。含醇抱朴，以没余齿。