阅读下面这首词，回答问题。
水龙吟
刘基①
鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲②，镜中白发，今宵又，添多少。
极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪③。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。
【注】①刘基（1311-1375），字伯温，浙江青田人。后辅佐朱元璋建立明朝，此词是其早期作品。②王粲：字仲宣，三国时人，曾依刘表，作有《登楼赋》。③天杪：犹天际。
【小题1】本词上片运用了哪些表达技巧？请简要分析。
【小题2】本词表现了作者怎样的思想情感？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成完成下列小题。
尚节亭记
刘 基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒②液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传③曰:“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉 ?
【注】①大易：指《易经》。②瞒，通“樠”，流出的样子。③传：在此指《礼记·中庸》的注。
【小题1】下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（ ）

A．不特卉木也，佩以玉  特：只	B．信乎，有诸中，形于外 信：的确
C．夫节之时义，大易备矣 备：准备	D．又与吾徒游，岂苟然哉 游：交往

【小题2】下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．婉婉焉而不为风雨摧折者    籍吏民，封府库，而待将军

B．能以节立身者鲜矣  而彭祖以久特闻

C．人道有变，其节乃见 今其智乃反不能及，其可怪也欤

D．夫竹之为物，柔体而虚中    蚓无爪牙之利，筋骨之强

【小题3】下列对原文的分析和概括有误的一项是（ ）

A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂，春夏秋冬四季有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。作者以此来说明，一个人安身立命的关键是节操，不要去追名逐利，力求贤达。

B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。

C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。

D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只有未雨绸缪，从平时闲居的时候就开始研究，一旦遇到事，才能做到应对自如。

【小题4】翻译上文中划线的句子。
⑴或以之比德而自励，或以之惩志而自警。
⑵至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
【小题5】断句
行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉

阅读下面文章，回答问题。

苦斋记

（明）刘基

苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．岸外而臼中    臼：低凹

B．茹啖其草木之荑实 茹啖：吃

C．运穷福艾 艾：停止

D．寝必重褥，食必珍美    寝：卧室

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．则乐与苦，相去能几何哉    风之积也不厚，则其负大翼也无力

B．而不知苦生于乐    则无望民之多于邻国也

C．剑溪之水出焉 焉用亡郑以陪邻

D．吾闻井以甘竭 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

【小题3】下列各句中，加点词不属于词类活用的一项是（   ）

A．野蜂巢其间

B．从者多艰其昏晨之往来

C．倚修木而啸

D．必先苦其心志

【小题4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（   ）

A．这是一篇颇为别致的书斋记。作者抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而不苦，处处与“苦斋”之名相照应。

B．作者写“苦”时，始终没有忘记其对立面是“甘”与“乐”。这样就为引出“苦与乐相为倚伏”的议论奠定了基础，使全文主旨的阐发深刻而又通俗。

C．文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。

D．作者并未把着重点放在写景上去描摹山水，让读者领略“苦斋”周围的山光水色，但往往寥寥几笔，就把那里的山之高、水之秀描绘得有声有色。

【小题5】用“/”给文中第二段画波浪线的部分断句。
乐 与 苦 相 为 倚 伏 者 也 人 知 乐 之 为 乐 而 不 知 苦 之 为 乐 人 知 乐 其 乐 而 不 知 苦 生 于 乐 则 乐 与 苦 相 去 能 几 何 哉
【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。
②樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
③吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫！”

阅读下面的文言文，完成下列小题。
齐人伐燕，取其财而俘其民，王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤、武亦若是而已矣。”大夫皆顿首贺。
已而，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，一朝而畔，寡人德不足为欤？”淳于髡仰天大笑，王怪而问之，对曰：“臣邻之富叟疾，使巫祷于神，神告之曰：‘若能活物万，吾当为若请于帝，去尔疾，锡尔寿。’富叟曰：‘诺。’乃使人搜于山，罗于林，罾于泽，得羽毛鳞介之生者万，言于神而放之。罔罟所及，铩翅而灭足者，嘈嘈聒聒，蔽野揜①谷。明日而富叟死，其子往泣于巫曰：‘神亦有诳乎？’问之，以实对。巫笑曰：‘有是哉？是女实自诳，非神诳女也。’今燕之君臣相为不道，而民无故也。君伐而取其财迁其居冤号之声訇殷天地鬼神无所依归帝怒不可解矣而曰不戮一人焉？夫人饥则死，冻则死，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。周诗曰：树怨以为德，君实有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。”
（注释）①揜，yǎn,同“掩”，遮盖，遮蔽。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．大夫皆顿首贺   顿首：磕头

B．罾于泽 罾：渔网

C．已而，燕人畔  畔：叛逃

D．明日而富叟死  明日：第二天

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉

B．君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉

C．君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉

D．君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．齐王在朝堂满脸喜悦地接受俘虏，并认为自己在讨伐燕国时没有杀戮一人，是一个非常圣明仁德的君王。

B．淳于髡并不认为齐王是个仁德的君王，并大声嘲笑齐王，齐王因此非常生气，怪罪他并质问他。

C．在淳于髡讲的故事中，神告诉富翁说，如果他能救活万只生灵，神就会替他向天帝请求去除富翁的疾病，并赐予富翁长寿。

D．淳于髡用类比的方法来讲故事，旨在告诉齐王：你已对燕国的百姓造成了怨恨，反认为自己是有德的君王，甚至还怨恨燕国的百姓，实在是让人难以理解呀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽汤、武亦若是而已矣。
（2）有是哉？是女实自诳，非神诳女也。

阅读下面文言文，完成小题。
穆天子得八骏^①以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父^②为司马，故天下之马无遗良。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差。然后以产区焉。冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖^③为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食^④亦视马高下，如造父之旧。
及夷王，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易^⑤，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能，内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功，于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行^⑥，乃言于王，而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强；食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。于是四马之足交于野，望粟而取，农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。
王无马，不能师，天下萧然。取材于刘基《郁离子》
（注）①八骏：传说中穆天子的八匹骏马，能日行万里。 ②造父：古之善御者。 ③厖（máng）：毛色杂乱。
④士食，这里指养马人所得到的待遇。  ⑤辟易：退走。  ⑥吉行：在安定环境中驾车。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．以备乘舆之阙 阙：空缺，空额。

B．外厩先，盗北 北：败走，败逃。

C．王及大臣皆右内厩   右：亲近，偏袒。

D．王无马，不能师     师：师法，效法。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

A．其不企是选者为散马∥其奚以先我

B．以驾王之乘舆∥乃参以外厩

C．戎事用之∥于是外厩之士马俱懈

D．则皆饱而骄∥食充则力强

【小题3】下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是

A．故天下之马无遗良 因此天下的良马没有被排除在外的

B．马之良驽莫能差 马的优劣好坏没有人能够区分开来

C．二厩之士不相能 内厩以及外厩的养马人能力都不够

D．食之倍者且不克荷

吃得多一倍的马尚且不能担负战事
【小题4】下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．穆天子时，八骏以及其它各类良马各称其职，各得其所，天下相安。

B．穆天子驾崩以后，主事者依据出产地以及毛色差异来衡定马的优劣。

C．夷王面临“盗起”的变乱，才发现天下之马竟然都没有征战的本领。

D．“与天闲同其食”也没有解决根本问题，最后导致夷王“无马”可用。

【小题5】本文借谈“马”来谈“人”，你是如何理解这一点的？请结合文意作简要分析。