阅读下面的文字完成下面小题。

车迷

陈国祥

张三不知道什么时候迷上车了。他不抽烟，不喝酒，甚至也不喜欢女人。他就喜欢车。他的酒柜里什么酒也没摆，琳琅满目的全是各种各样的车模。他出差买，出国买。一次出国在斯图加特他一掷千金买了全套的名车车模。他的包里不放香烟，但一定有一个精致的车模，随时把玩。

张三生在农村，小时候家里很穷，十三岁就没了父亲。张三读书很上进，考取了离家十多里地的高中。他上学全靠走路，他戏称自己的“11”号汽车风雨无阻。李四是张三的同班，骑着一辆28寸的“飞鸽”牌自行车，后座上载着个穿碎花裙子的女生。李四的车从张三身边飞啸而过，张三很是羡慕，倒不是羡慕被风吹起的连衣裙，而是羡慕李四屁股底下的“飞鸽”。他想：有辆车，可以省多少时间啊……

张三考取了H省工学院车辆工程专业，他是他们村第一个大学生。李四毫无悬念地名落孙山，托人走关系进了东风汽配厂，先做工人，后来戴着蛤蟆镜做起了采购员，是w市最早的“有车族”。

张三大学毕业后，也回到了家乡，竟也分配在东风汽配厂，做技术员。老厂长看小伙子长得帅、人品好，又是大学毕业，没两年就调他到厂办当主任。镇党委周书记到工厂视察，觉得张三不错，就把他挖到了镇里，先是镇办公室主任，再后来是副镇长、镇长，再后来成了周书记的乘龙快婿。张三的老母亲坐着张三的桑塔纳回家，和张三说：“三儿，不能做对不起周书记的事啊，我们张家祖上积德出了你这么个官，我这辈子都没想到还能坐上小轿车。”

东风汽配厂因为经营不善，最后只好改制给了李四。张三看着同学面上，也没少帮忙。李四人脉广，头脑活，东风厂到他手里居然办得风生水起，李四也成了W市的“功勋企业家”。李四为了感谢张三的帮助，十八般武艺用尽，可张三就是刀枪不入……

李四知道张三喜欢汽车，一次开了辆崭新的帕萨特到张三家，对张三说：“堂堂镇长，你那破桑塔纳该换换了，我这辆车先借你开开。”说完把钥匙扔在张三家桌上就走了。张三夜不能寐，半夜悄悄地从妻子身旁起来溜到院子里，崭新的帕萨特在月光下闪着贼亮贼亮的光。张三打开车门，坐到真皮座椅上，开着窗，不知不觉在车里睡着了……第二天早上，张三坚决地把车还给了李四，因为他晚上做了一个梦，梦见自己的母亲哭着对他说：“三儿啊，你不能对不起周书记……”

张三有个女儿，认李四作干爹，其实也是平时开开玩笑的。张三女儿要结婚了，李四说：“我就不送钱了，我要送给干女儿一个礼物。”张三说：“什么礼物，不要买太贵的，我到时还不起。”李四说：“暂时保密。”张三女儿结婚的那天，李四的神秘礼物亮相了，竟是一辆红色的保时捷跑车，披红挂彩停在酒店门口，女儿喜欢得不得了，围着车转了好几圈。女儿受张三的影响，也是个车迷，什么豪车的名字型号都叫得出来，一直想要买辆保时捷，可惜张三手里没钱，她只能看看家里酒柜里的车模。事情都到这地步了，张三也不好再说什么。他想，李四给干女儿的，也是应该的，这人情慢慢还吧。

又过了三年，张三升任副市长的呼声越来越高。可就在这时，张三被“双规”了。全城震惊。原来是李四出了问题，把张三牵扯进来了。张三被移交法院起诉，张三的判决书很简单，就是收了李四一辆保时捷，判了四年零六个月。

张三被两名高他半个头的法警押上囚车，囚车风驰电掣地开走了。他突然想，他什么车模都有，就是没有囚车的车模，当然肯定也没有地方卖这个。

（选自《微型小说选刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说一开始描写张三不喜烟酒，唯独从学生时代起，就对各种车痴迷，后来更是不惜花钱购买名车车模，为后面的情节做铺垫。

B．经商办厂相当精明的李四，看准了张三身上的软肋，两度巧立名目，以名车投其所好，终于让刀枪不入的张三彻底就范。

C．张三仕途通达，从东风汽配厂技术员到副镇长、镇长，是因为得到了周书记的提携，从他母亲反复强调“你不能对不起周书记”可以看出。

D．小说以小见大，巧妙构思，运用细节描写刻画人物，叙述了张三和李四的命运浮沉，揭示了一个屡见不鲜的官场现象，具有很强的警示意义。

【小题2】小说以“车迷”为标题有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说以张三想到囚车车模结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品分析。

阅读下文，完成文后的题目。

木笛

南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。

应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。

招考分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。

终试在艺术学院阶梯教室。

房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”

声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。

半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。

接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的（四小天鹅舞）。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：

“请原谅，能更换一组曲目吗？”

这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么？”

朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么？”

朱丹说：“因为今天是12月13日。”

大师问：“12月13日是什么日子？”

朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”

久久，久久，一片沉寂。

大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”

朱丹答：“没有忘记。”

大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”

朱丹说：“请原谅——”

没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。

入夜，石头城开始落雪。

没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。

临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。

顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。

伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。

吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。

大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”

大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”

说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。

【小题1】下列对这篇小说的赏析，不正确的两项是

A．主人公朱丹不但具有出色的音乐才华，更是一位有崇高民族精神的人。

B．本文的结尾和《最后的常春藤叶》一样，既在意料之外又在情理之中。

C．本文将丹麦音乐大师前后的言行进行了对比，拒绝与接纳的转变显得非常做作，实为败笔。

D．“孩子方阵”的自发出现，显示了民族精神强大的号召力和感染力。

E．朱丹在外国音乐大师面前不卑不亢，坚持原则，是为了维护了国家利益和民族尊严。

F．这篇小说给我们的启示是才华横溢和民族情感同样重要。

【小题2】小说对“雪”的描写有何作用？
【小题3】本文以“木笛”为题，有何作用？
【小题4】本文运用了多种描写人物的手法，请选择一个角度（景物描写除外）举例分析其作用。
【小题5】本文的主人公朱丹先生和《最后的常春藤叶》中的贝尔曼先生的形象有类似之处，请作简要赏析。

阅读下面的文字
“和”之内涵与定位
李中华
春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语•郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
史伯认为，这样的道理随处可见：:如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。
可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。

晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异””济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”
春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。
（《新华文摘》2009年第1期）
【小题1】根据文意，下列说法错误的一项是（）

A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。

B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。

C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。

【小题2】（小题2）下列行为，符合“和谐理念”的一项是（）

A．与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。

B．从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。

C．伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。

D．1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。

【小题3】（小题3）“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？（6分）

阅读下面文字，完成下列小题。。
一滴泪
贝西西
老姑姑于今年十月的一天去世。八十九岁，算是喜丧。
我的奶奶育有六个女儿、一个儿子，这个儿子便是我的父亲，金贵可知。父亲天资又好，更是骄纵有加。这个姑姑与我奶奶相似，育有五个女儿一个儿子，我这个表哥当然也是金贵可知。
我记住的细节是，有一年我在下马陵的姑姑家，还是一个少女，姑姑在太阳下捕豆角，地一面微微笑着，一面对我说：你知道不，你奶奶死的时候，声声念念放不下你爸，对我说，她害怕她不在人世后，我把你爸给打死了……不等说完，我的这个老姑姑自己先扑哧笑了。
想来，小时因了金贵，便骄纵，我的父亲没个样子，奶奶老来才得子，定是不舍得打。于是，只有我这个姑姑以长姐的身份加以教训了，她打……很凶。
我的姑姑一生最重要的事情大约就是带大了我这些表哥表姐，我的记忆里，她是有权威了，这不光是在她的孩子们面前。父亲一遇到想不开的事情就会去找这个姑姑，想来，奶奶不在后，这个姑姑对父亲而言是亦姐亦母。而奶奶走时的担忧则完全成为一个反语，我的姑姑不但没有打死我的父亲，反而成了最牵挂和扶持父亲的人，代替了奶奶的角色。
妹妹出生时，父亲有点失望……久不说话。那时的年月，男孩还是很重要的。我记得，姑姑带着另几个小姑姑来了，看望了母亲，发了话，意即我生了五个女儿，怎么了?那以后，我觉得父亲才真正像是一个有了第二个孩子的父亲了。
我与父亲冷战时，有一次去姑姑家，姑姑边叠衣服，一边眼睛也不抬地对我说：你小的时候，生出来三个月得肺炎，在医学院，医生下了病危通知书，生死-线之间，你爸爸从老远走到我这里来，就坐在你现在坐的地方哭……给我说怕你成不了了……
再有一年，冬天，下了微雪，我去看她。那时我二十岁，已经上班了。一进门，她首先呵斥我穿得少，没穿毛裤，再下来，她拎起我的胳膊说：你要喝生鸡蛋……实在喝不下去，就冲……也不要冲太开，你看你这手腕还没十岁的小孩子粗。不知为什么，那时我对食物是一点兴趣也没有，哪里还喝得下生鸡蛋。
这一切，我均记得，仿若昨天。可，好像我现在才听懂。
姑姑这一生，操心这个，操心那个，为这个侄女早早准备着结婚时的毛毯，压在箱底，为那个表弟预备了出远门时想要的一双皮鞋，或者某人在孩子满月时收到她捎来的老虎头的帽子。我觉得，她的世界里全是人、人、人。
父亲去世后的三个月，姑姑去世。并无人向她告知父亲的离世，他们因为各自的身体不好，卧病在床，已有很久不见了。
那天，我与表哥表姐在殡仪馆等待姑姑的骨灰，一个表姐坐在我的对面，她抱着姑姑的遗像。老姑姑笑得很慈祥，那天或者有微雨，但在那个大厅里，是不会有的。一会儿，表哥来坐在我旁边跟我说话，大致意思是，你爸爸不在以后，我们谁也没说，但你姑姑好像是知道了，需要说明的是，姑姑因年老已经失忆，她此时有的记忆全是错乱的，连儿女都分不清了。表哥继续说，意思是我父亲不在后，我的姑姑像是完全就不行了，一天天地不行，也吃不动了，像大神散了一样，“还是操心你爸爸，你爸爸走了，她也觉得孤单了，要去寻他了……我听着，突然就在这一瞬间，我看到对面，表姐抱的姑姑的遗像的左眼上，有了一滴水，不，或是一滴泪……这一滴泪凭空而来!就在这一瞬间，我心里暗暗一惊，在这一边肃然坐直了身体，端正看着那照片。
我觉得那一滴泪，就是在告诉我，我的感知是对的，表哥说的也是对的，她是这样的。而且，我感觉好像她只想告诉我一个人，因为她觉得我明白。某一瞬间，我茫茫然看周围，熙熙攘攘，这-瞬间凭空而来的一滴泪，如此真实也如此不真实。当我再回转过头来时，那一滴泪已不知去向……
现在，我谨以这一滴泪来纪念我去世的老姑姑，你以一个母亲的身份教导周围所有的人如何做父母，这是你最光辉的职业和最广达的一生。
(选自《散文》2018年第10期)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开篇交代父亲金贵、骄纵，为下文写老姑姑以长姐的身份教训、教育父亲，并被父亲依赖、信任作铺垫。

B．“我”因与父亲冷战而到姑姑家，姑姑“一边叠衣服，一边眼睛也不拾"地跟我说话，”说明姑姑对于“我”和父亲冷战非常不满。

C．文章写景的地方简而精，比如姑姑摘豆角时写到“太阳”，“我”去看望姑姑写到。“下了微雪”，既展现当时的环境，又烘托了人物形象。

D．文章行文质朴，善于借生活中的琐事来展现人物形象，最后-段评价总结性的语句，是对文章主旨的升华。

【小题2】文中画线句子运用了哪些描写方法?刻画了老姑姑怎样的形象?请结合文本具体分析。
【小题3】结合全文，说明文中“一滴泪”的含意。

阅读下面的文字，完成后面各题。
“诗圣”与文士性格的塑造
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位，把他视为“集大成”者，是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，突出了其道德含义（郭沫若在为杜甫写的对联中称杜甫为“诗中圣哲”也是此意），当然这也符合杜诗中的儒学内涵。
“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。也就是说，不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的；也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些例子都说明了杜甫对后世士人影响之深。
诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，如钱钟书先生所说，是“社交活动的必须品，贺喜庆吊丧，送往迎来，都用得着，所谓‘牵率应酬’”（见《宋诗选注·王安石》）。要学诗，必须读诗，古代学子读完“三百千”三本小书后，就要学诗了。除了一些初级作品（如《千家诗》）外，他们平常接触最多的当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，学有规范。如应酬中大量运用的律体诗，如五律七律，当以杜甫写得最好，很少率意之作；
科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”，（杜甫以后，很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了）。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利（杜诗的“分门集注本”一直流传到现在，民国期间，商务印书馆曾影印，编入“四部丛刊”）。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。正是由于这种需求，历代的文人学者也热衷编纂、校订、注解、选编杜诗（在诗人个人选注中占第一位传世与存目近千种），坊间也乐于刊刻，可见它是畅销书。从这些都可以看出杜诗在古代社会中普及程度。
中国人普遍缺少宗教信仰，更少宗教感，蔡元培先生倡导用美育代替宗教。中国优美的文学传统、特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，于陶冶之外还有教化作用，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极意义。
（选自《博览群书》）
【小题1】下列叙述称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据正确的一项是（）

A．杜甫在诗歌史上地位很高，对后世影响深远主要得益于宋代学者称他“圣于诗者”，郭沫若称其为“诗中圣哲”。

B．杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备。

C．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界的主流理论。

D．杜诗中因有伦理价值思想并发扬它，儒学内涵丰富。

【小题2】对古代文士积极学习杜诗的根本原因，解释最准确的一项是（）

A．中国古代读书人的日常功课之一就是要学习诗歌创作。

B．书商们把杜诗分类编排，便利了古代文士们模仿各类杜诗。

C．杜诗合乎格律诗的要求，平仄押韵，规范合理，质量高，数量足。

D．通过阅读，杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。

【小题3】根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是（）

A．后期读书人在社交应酬活动中，都吟咏五言律诗或七言律诗，以显其风雅。

B．明代公安派代表袁宏道“新诗日日千余言”中提到的新诗，大多是抒写个情和性情的诗句。

C．科举考试中要求写“排律”形式的试帖诗，可以模仿杜诗中的“五排”。

D．杜诗对后世文人士大夫的性格塑造产生了一定的影响，其中富于伦理价值的思想即使在今天，也有积极意义。