阅读下面的文言文，完成下面小题。

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞^②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然。非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

（取材于苏辙《藏书室记》）

注释：①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．手缉而校之   缉：收集整理

B．然后申之以弦歌 申：反复说明

C．有兼人之才   兼：超过

D．其蔽也贼     贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是

A．吾世其庶矣乎   甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书     以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君   非此之谓也

D．而况余人乎?    凡学而不读书者

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的

B．如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就

C．好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为

D．则子路之不读书未可非邪

那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

【小题5】将下面文中画线句子译成现代汉语。
信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

阅读下面的文言文，完成小题。
武昌九曲亭记
宋苏 辙
子瞻迁．于齐安^①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^②蔓延，涧谷深密。
中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾．迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜．，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭邪遂相与营之亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^③先之。有不得至，为之怅然移日．。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。
注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：撩起下裳。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据亭/得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

B．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山视之/ 笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

C．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/子瞻与客入山视之/笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

D．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．迁，改官。在之前后加字以区别，如“转迁”指调职；“左迁”指降职。本文中指贬职。

B．幅巾，本指条形帛巾，这里戴着帛巾。古代男子以帛巾裹头束发，以示儒雅风流，超凡脱俗。

C．陵阜，文中指冈陵土丘。陵，大土山；后引申为“坟墓”。秦以后专称帝王的坟墓。阜，指凸起的土山。

D．移日，日影移动，文中的意思是指时间过得很快，与“移时”“移晷”的意思基本相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文构思精妙。文章既描写苏轼游山建亭的行动，又极力赞美苏轼适意为悦的情怀，二者相辅相承。

B．文章内容有“三乐”。一是游山玩水，建亭赏景，赏心悦目之乐；二是寄情山水，怡然自适之乐；三是无愧于中，无责于外，超然洒脱之乐。

C．本文语言富有表现力。作者运用多种艺术技巧，熔比喻、排比、反问于一炉；句式整散结合，增强了文章的音韵美。

D．本文情感深沉而丰富。与《前赤壁赋》一样，两篇文章都在伤时忧国的同时，在景物的描写中表现了苏轼豁达乐观的情怀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。
（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。

阅读下面的文言文，完成问题。

六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

A．秦兵未出/而天下诸侯已自因矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉

B．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉

C．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其国/可不悲哉

D．秦兵未出/而天下诸侯已自困/矣至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．山东，战国、秦、汉时，称崤山或华山以东的地区；战国时除秦外，齐、楚、燕、赵、韩、魏六国都在崤山以东，故“山东”亦代指六国。

B．商鞅，卫国人，战国时政治家、改革家，他在秦国的改革奠定了秦国富强的基础。

C．乘，在古代指兵车。包括一车四马。“而韩、魏乘之于后”中的“乘”指的就是兵车。

D．盟、约，战国时，为抵抗强秦，齐、楚、燕、赵、韩、魏订立合纵盟约，这一战略主张由苏秦提出并极力促成。

【小题3】下列对苏洵与苏辙的《六国论》的比较与分析，不恰当的一项是

A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此他认为六国应该施行的策略是“厚韩亲魏以摈秦”。

B．苏洵提出“弊在赂秦”，主要是说韩、魏、楚三国“为秦人积威之所劫”而“赂秦”，如果各国照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是一致的。

C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。

D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用了借古讽今的写法，因此结尾都谈到了现实问题，委婉地告诚当朝统治者要吸取历史教训。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
（2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解①为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠②之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥（zào）季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？（
苏轼《方山子传》）
注释：①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉代为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．闾里之侠皆宗之 宗：尊奉

B．折节读书   折：改变

C．方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子

D．往往阳狂垢污 阳：通“佯”，假装

【小题2】下列用“／”给文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。

B．余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。

C．余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

D．余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

【小题3】下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（  ）

A．方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

C．尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。

D．结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
（2）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

选段一：

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少城则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

……

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，子在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

——《文与可画筼筜谷偃竹记》（宋）苏轼

选段二：

与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤运脱兔之毫睥睨墙堵振洒缯绡须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”

——《墨竹赋》（宋）苏辙

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今/子研青松之煤运/脱兔之毫/睥睨/墙堵振洒/缯绡须臾/而成

B．今/子研青松之煤运/脱兔之毫/睥睨墙堵振/洒/缯绡/须臾而成

C．今子研青松之煤/运脱/兔之毫/睥睨墙/堵振洒/缯绡须臾/而成

D．今子研青松之煤/运脱兔之毫/睥睨墙堵/振洒缯绡/须臾而成

【小题2】下列对选文中的文化常识有误的一项

A．苏洵、苏轼、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

B．“元丰”是宋神宗赵顼的一个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名称，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙、高祖等。

C．“记”这种文体，出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称“杂记”。

D．“车过腹痛”，出自曹操的《祀故太尉桥玄文》。此典是，曹操与桥玄二人因关系密切而作戏笑之语。苏轼用这典故是为了说他与文与可关系密切，才会写这篇文章来记载二人的戏笑之语。

【小题3】下列对两段选文有关内容的概括和分析，不正确的一项

A．《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇杂记。本文详细回忆了文与可的生平事例，并阐述文与可的画论，表现了文与可的品德个性。是一篇有回忆，有议论。深情缅怀亡友的文章。

B．选段一，作者借画竹阐发了两个方面的创作思想：“胸有成竹”和“心手相应”。

C．《墨竹赋》，赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。

D．与可画竹，留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。与可将求道之心，好道之心全放置于竹子。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（2）春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。