阅读下面的文字，完成下面小题。
《周礼·春官》提出“以乐德教国子中、和、袛、庸、孝、友”。而对于此六者的具体含义，《周礼》中并没有作出任何说明，于是给后人留下困惑。郑玄注云：“中犹忠也；和，刚柔适也；祗，敬；庸，有常也；善父母曰孝，善兄弟曰友。”今人解说周礼》“乐德”，一般都以郑注为圭臬，释“乐德”为乐之道德，以“中”为忠孝之“忠”，以“庸”为“有常”，认为此六者都是指道德精神。
其实，郑注对六德的解释是有问题的。问题之一，《周礼·春官》六德的“中”与忠心、忠诚之“忠”是不沾边的，而是本字本义，是中正、适中。秉持中正之道是先秦儒家所倡导的重要政治主张与哲学理念。《尚书·大禹谟》说：“维精维一，允执厥中。”执中就是执行中正之道，行事要不偏不倚，无过无不及。周人以六为中数，色尚中色（黄色），声尚中声，德尚中庸。《国语》载，周景王欲铸大钟无射，乐官伶州鳩说：“夫有和平之声，则有蕃殖之财。于是乎道之以中德，咏之以中音，德音不愆，以合神人，神是以宁，民是以听。”伶州鸠所谓中音，即中正之音；所谓中德，就是中正的品性，亦即中庸之德。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”郑注问题之二，是释“庸”为“有常”。何谓“有常”？“常”有经常、长久、平凡、法度、纲常等诸多义项。如果把“有常”理解为中和可常行之德，则与此前“中”“和”二德明显重复，古人行文质朴精练，绝没有这种叠床架屋式的文法。郑注以“有常”释庸，不但令人费解，而且在文理上也有滞碍。
今人一提到“乐德”，往往认为“德”就是道德，“乐德”就是乐的道德精神。实际上这是一个不小的误解。“德”是先秦文献中的习见用语，它的初始义并不指道德，而是直视前方，用力向上攀升。先秦文献中的“德”字意义极为丰富，并且通常不是指称道德，而是指称行为、属性、政教、恩惠等等。“以乐德教国子”，意即教国子懂得乐的本质。
综上，《周礼·春官》“乐德”，大体上具有三方面内涵。中、和主要是对乐艺术的风格要求；祗、庸是指乐教应当体现尊尊、用贤的政治原则。以上四德基本不属于道德的范畴。六德之中，只有孝、友才真正具有伦理道德意蕴。中和、祗庸、孝友是一个整体，共同体现了儒家乐教的原则要求。“以乐德教国子”，集中反映了先秦儒家崇礼乐、尚德教的政教诉求。乐在先秦时代，主要不是用于娱乐，而是用于政教。他们认为，礼乐与政治息息相通，“金石丝竹，所以道（导）德也”。因此，重视乐艺术的品性格调，强化乐德教育，成为儒家教化的必然要求，也是儒家乐论的核心原则。
（摘编自邓安生《简说〈周礼〉“乐德”》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．周人以六为中数，所以《周礼》以六德阐释乐德，只是没说明其具体含义。

B．作者认为郑玄注解“庸”为“有常”，与“中”“和”二德有语意上的重复。

C．先秦儒家重视乐德，乐主要不用于娱乐而用于政教，礼乐与政治息息相关。

D．“以乐德教国子”，是要教国子懂得乐的本质，重视的是乐艺术的品性格调。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段叙述郑玄和今人对《周礼》中乐德的理解，明确了论述的对象。

B．文章第二、三段分别就郑注存在的两个问题和今人的一个误解进行了批驳。

C．文章第四段总结全文，综合了上文的论证分析，指出乐德其实与道德无关

D．文章立足于经典，以经典解释经典，并且以先秦文献作为主要的论证依据。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．郑玄对乐德的注释有严重问题，后人在理解乐德时不应再依据郑玄的注释。

B．如果郑玄读过《国语》，看到伶州鸠的话，就不会对乐德产生错误的理解。

C．阅读古典文献时，都应该按照字的本义来进行理解，绝不能进行任何引申。

D．对经典的理解，应该立足作品当时的语言环境，不能盲从学者的一家之言。

阅读下面一段文字，完成下列小题。

外行莫论曹操墓是一种学霸说法

有关“真假曹操墓”，近日在社会上引起诸多讨论。对此，中科院某专家表示，安阳曹操墓的证据已经足够，如果是“业内人士”提出异议，就不能说外行话。

“真假曹操墓”的争论，本属正常的社会讨论。但是社科院专家的“外行论”，却一下子拔高到了话语权的层面。这就如小学生吵架，他们的争吵更多的是“以势压人”，而不是“以理服人”。事实上，在历史真相面前，没有哪一个人能称为真正的“内行”，所谓“内行”，也都是相对的。社科院专家说人家“外行”，主要是说那个时候根本就不流行墓志铭，直到魏晋时期才开始偶尔出现。可是万一哪天在另外一个地方出现了真正的曹陵墓志铭，那又作何解释？所以在这个问题上，我们还应该本着“论从史出”的方法。

做学问要“大胆假设，小心求证”。在对待曹操墓的问题上，我们“大胆假设”此墓为曹操墓是无可厚非的，可是关键要落实到“小心求证”的层面。我们要允许别人找出反证，而不是嚷嚷“你无权质疑”，当一个“学霸”。

梁启超先生曾说，史学进步的特征之一是“观念之革新”，这里的“观念之革新”就是一种积极的学术心态，即允许质疑者发出质疑的声音。所以在“真假曹操墓”面前人人都有质疑的权利。

（选自《扬子晚报》2010年1月3日，有删改）

【小题1】文章开头引用中科院某专家的“表示”的意图是什么？文中被专家认为“外行”的人提出了什么疑问？
【小题2】联系全文，赏析“这就如小学生吵架，他们的争吵更多的是“以势压人”，而不是“以理服人”这句话的妙处。
【小题3】从全文看，作者认为在对待历史考古的问题上应持怎样的学术态度？

阅读下面的文字，完成各题。

围墙上的小岛

夏花

我家后面的高楼刚完工，对面又出现了一块工地。父亲就是这时候变了，他常对着围着工地的那堵墙发呆。一天他要我帮他把颜料全部搬到那堵墙边。他开始在墙上作画。父亲画得很投入，后来吃饭也让我送过去。父亲是个画家，一直都与众不同，母亲也没说什么。

父亲画了一座岛，小岛被树林环绕，野花遍地，画中的海蓝，天也蓝，天上飘了几朵白云。

没过多久，父亲弄来一只小船放在院子里。母亲这次唠叨不停，满腹牢骚，难道他这是去航海旅行吗？无奈父亲什么也不说。

我永远忘不了那夜，父亲叫醒我，我好奇又兴奋地帮他把船拖出去，很奇怪，我们一到那堵墙跟前，画上的海水便哗哗地荡漾着蔓延开来，很快漫过我和父亲的双脚，父亲把船推到海里示意我上去，我害怕极了，后退着拼命地摇头，挥动手臂叫他回来。

父亲最后看我一眼上了船，毫不犹豫地划远了。海水不知不觉地减退，收回。浆声渐微，父亲变成一个黑点沿着小岛转了弯，船尾的航迹消失在空旷的海面上。一切恢复了原样，我的裤腿也干了。唯有地面上的低洼处还有几滩水在灯下闪着光。

父亲消失了，母亲几乎疯了。我不敢说出真相，害怕她以为我也疯了而受到更大的刺激。有好多次我站在那幅画前悄悄呼喊父亲，但他始终没有出现。

对面的高楼竣工了。拆墙的那一天，我哭闹着阻拦，有人把我拉开了，小岛轰然倒塌的一瞬间，一群鸟冲了出去，它们扑棱翅膀的声音甚至盖过了机器的轰鸣声。我想它们里面一定有我的父亲。

（选自《小小说月刊》2018年6月15日）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“围墙上的小岛”为题，既点明了故事发生的地点与串联情节的线索，又设置悬念，激发了读者阅读兴趣。

B．围墙给了身为画家的父亲作画的机会，所以“他常对着围着工地的那堵墙发呆”，构思画一个小岛，装点美丽家院。

C．小说两次写到“我”的“害怕”，表现了“我”对变故的恐惧，对母亲健康的担忧，体现了“我”对至亲的深沉之爱。

D．小说以“小岛”、“小船”与“我”的小家庭作为写作素材，实际上是以小见大，反映的是城市化进程中的大环境、大现实与大问题。

【小题2】小说对“母亲”的描写着墨不多，但又不可或缺，请结合小说内容，谈谈对“母亲”这一人物形象的理解。
【小题3】小说情节发展过程中，奇幻与现实交替出现，这种奇幻的艺术构思有何好处？请结合作品简要赏析。

阅读下文，完成各题。

云上那朵山

①到西藏看天，到云南看云。

②彩云之南，到处飘着彩云朵朵。红的、黄的、白的，五彩纷呈，靠近青山的，绿云扰扰。云朵很有人情味，到处悠悠荡荡，飘落在树上，飘落在石头上。山间溪谷，云雾缭绕，仿若迷幻的仙境。

③从小在山里长大，却着实被眼前的大山镇了一把，座座巍然耸立，直插天空，似乎穿透到天的另一边，直压得你喘不过气来。

④早知道云南的山了。哀牢山早早耸立在我们幼小的心灵里了，彭老先生笔下的哈尼小姑娘，活泼善良，还有那一路纯白的梨花，让人有种深深地眷恋。特别是绵绵的群山，翻山越岭需要那么长的时间，让人特别向往。后来，看到梅里雪山，看到玉龙雪山，那皑皑白雪，冰天雪地，高不可攀，气势恢弘，更是激动人心。长年云雾缭绕，树木冰棱剔透，银装素裹。阳光朗照，银光闪闪，腾起一片迷人的金色，像是梦幻里的童话故事。

⑤云南的山很高，天很低，你往上仰望，只看到天，而没有看到山顶。这里是世界的脊梁，再往里走，便是西藏，就看见世界的屋脊——珠穆朗玛峰。如此高耸的山脉还不断在长着，也许这里的山有着与天试比高的勇气。

⑥山那么高，从山脚下仰望，大半部分都被云雾遮住了，迷迷蒙蒙，看不清楚，树木更是葱茏一片。不再浪费精力看眼前的山了，举目远眺，却能看见别的山，不过看见的是从云雾中穿出的山顶，他们或黄或绿，像一朵朵浮在不断飘动的云雾上的花朵。

⑦雄健的山鹰雄心勃勃，展开那强健的翅膀，想一举飞过那苍茫的高山，但一到山跟前，却徘徊犹豫了，只得落在半山腰的树上“哇哇”乱叫，扔下几声沉重的叹息，无可奈何地飞走了。那些伶俐勇敢的岩羊也在半山腰小心翼翼地走着，不敢肆意地跳跃奔跑。

⑧耸立的大山像一把锐利的刀子，把这广袤的高原尽情地切割，切出深不见底的峡谷。那些深深的峡谷纵横交错，割出一个个平坦的坝，又割出一座座岭。行走在谷底，犹如一只细小的蚂蚁在慢慢爬行，你不得不叹服山之庞大人之渺小。抬头仰望这巍然的高山，太阳也被大山高高地托住了，只漏下一两线亮亮的光，直直地切进谷里。

⑨惊叹大自然这种伟大的造化时，你惊喜地发现，自己已不知不觉也站在半山腰，脚下是深深的谷底，把云雾缭绕的大半山踩在下面。一种自豪之情油然而生。举头望着四周，只见公路沿着陡峭的山体蜿蜒而上，慢慢地爬向那托着太阳的山顶。车子沿着平整的公路稳稳地走着，两旁云雾呼呼而过，你感觉那些平时让你仰视的云朵被踩在脚下了，自己会不会登上那云上的那朵山呢。

⑩一路高山重重，平坦的高速路依山而建，像一条结实的腰带把山紧紧缠住，又像是一把锐利的刀，在大山庞然的身躯上切出一道道崭新的口子。遇到深沟险壑，便有雄伟的大桥飞架，碰到霸气的大山，劈山开洞，呼啸而过。

车过保山，一座更为庞大的山岭拦路而立。远道而来的路有些七弯八拐，绕来绕去。那坚硬的山体被削得直楞楞的，甚至有些小山头被拦腰斩断，路以不可阻挡的气势往前延伸。车子不停地爬，群山群岭中修建了平坦的大道，一路上，车流滚滚，各种各样的货物满堆着纷纷运到山外，那些高傲的大山仿佛并不存在。

 “哎哟哟，哈哩哩。”我把头伸出窗外，听见云雾深处传来了嘹亮动听的歌声。我们的路已经飘在陡峭的半山腰上，山上唱歌的人是谁？他们在高高的山顶干什么？

那是农民朋友在劳动，当地的朋友笑笑说，云南只有大山，他们只能靠山吃山。山民们会爬上高高的山峰种橡胶树和果树，还有山外人喜欢喝的高山茶。即使是很高的山峰，只要能种上些经济作物，不破坏水土，这些勤劳的人们都不会让双手闲着呢！

朋友的话充满了自豪，那样坚决有力，犹如山石的硬性。我隐隐约约感到一种振奋，我贴近车窗，望着一座座矗立的顶峰，不时看到一些小小的晃动的人影。

云上那朵山，山上那些高亢的歌声。

【小题1】第③段中作者说被大山“镇了一把”，谈谈你对“镇了一把”在文中的理解。
【小题2】标题“云上那朵山”，其中“朵”字的表达效果如何？试加以简析。
【小题3】简析第12段中，那云雾深处“哎哟哟，哈哩哩”的歌声在文章中有何作用？
【小题4】阅读全文，分析文章的开头和结尾两段各自有什么作用？从全文看，两者之间的关系是怎样的？
【小题5】下列对本文分析不正确的两项是：（    ）（ ）

A．第4段中的“耸立”一词说明作者儿时心中就对云南的山有深刻印象。

B．第⑤段中，“云南的山很高，天很低”，这是作者自己的一种心理感觉。

C．第10段中“切出”一词很有深意，表现了作者对人类破坏自然的惋惜。

D．第9段中“这种伟大的造化”中的“造化”一词，含有“创造”之意。

E．第⑦段突写山之高峻，面对大山，山鹰也变得怯懦，岩羊也变得胆小。

F．第14段中“犹如山石的硬性”句，说明“朋友”是一位性格刚直的人。

【小题6】结合具体语句，试对文中作者为突出主题而采用的写作手法进行简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

映射是一种独特的小说艺术，它决定于作家对生活的丰富性和复杂性的整体认识。曹雪芹是一位最注意完整地把握和表现生活的作家，他从不孤立地写一个人、一件事，而总是着眼于生活的丰富性和复杂性，从生活的内在联系中去把握和表现生活。映射就是指作家透过生活的表层，从内在关联中揭示出发人深思的底蕴。他写一个人、一件事，其意义并不只是孤立地表现这个人、这件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在互相关联中从整体上显现出多方面的深刻丰富的含义。

第三十三回，写宝玉挨打之前，正在紧急之际，宝玉盼望有一个人去报信，以免皮肉之苦。这时恰好来了一个聋老婆子。宝玉急切地对她说：“快进去告诉，老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”可因这老婆子耳聋，把“要紧”听成了“跳井”，便以为是说金钏儿跳井的事，立即回答说：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”又说：“有什么不了的事？老早的完了，太太赏了衣服，又赏了银子。”金钏儿的死，在贾府里只算得一件小事，可是曹雪芹写来却颇具匠心。写金钏儿受辱在第三十回，写她悲愤跳井自杀在第三十二回末，此后又在好几处描写相关人物时多次提及这件事。这里，作者特意写这么一个聋老婆子的出现和她说的这番话，就是着眼于生活内在的相互关联，映射出多方面的意义。当然，安排这么一个微不足道的人物上场，首先是出于情节发展上的需要，即为下文写王夫人和贾母的出场，写这场轩然大波的收束作铺垫；其次，是在人物描写上的多层映射。

这个聋老婆子，作为贾府中的一个老仆妇，同是奴隶，其身份地位同金钏儿是一样的，却对金钏儿被逼惨死表现得极其冷漠。这就自然映射到贾政身上，体现贾政的虚伪。贾政在刚听说金钏儿跳井自杀时，曾说：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，我家自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。”聋老婆子那番话和所表现出的冷漠态度，就暗示读者，在贾府这类事件必然是经常发生，这才使聋老婆子这样的仆人也不以为奇，以至于麻木不仁了。这是第一层。

第二层是映射到薛宝钗和王夫人的身上。薛宝钗听到金钏儿跳井惨死的消息，只冷冰冰地说了一句：“这也奇了。”赶忙到王夫人处“道安慰”去了。接着就写两人一段对话。王夫人有意掩盖她污辱和逼死金钏儿的真相，推脱自己的罪过。而薛宝钗却这样安慰王夫人：“据我看来，他并不是赌气投井……或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”这些冷冰冰的话，令读者感到透骨的心寒。

第三层，是所有这些又都一齐映射到贾宝玉的身上，使他对金钏儿之死独异的感情和态度，突出地显现了出来。贾宝玉被打有多方面的原因，其中之一就是他对金钏儿的惨死悲痛到“五内摧伤”，以致“茫然不知何往”。而在遭到一场几至丧命的毒打之后，还对林黛玉说：“就便为这些人死了，也是情愿的。”“这些人”当中，就包括了金钏儿。艺术上经过这样几层映射，便突现出贾宝玉的心地、感情，是多么善良，多么纯朴！

映射艺术体现了作家对生活认识和把握的深度和广度，只有对生活有深切的体验而眼光敏锐的作家，才能看到生活的内在联系并在作品中自觉地揭示这种联系。映射能引起读者的联想，触发他们的艺术想像，多角度、多侧面地去体会、品味作品的意蕴。《红楼梦》是运用映射艺术运用得最好的作品，因此，阅读《红楼梦》就需要瞻前顾后，善于联想，在联想中发现和体会作家的艺术匠心。

（选自周先慎《琐碎中有无限烟波》，有删改）

【小题1】下列对于“映射”的相关表述，不符合原文意思的一项是

A．“映射”体现了作家对生活认识和把握的深度和广度，它能否成功运用，关键在于作家能否整体认识生活的丰富性和复杂性。

B．“映射”是一种独特的小说艺术，它能使生活中本没有关联的人物、事件产生关联，进而从整体上显现多方面的深刻丰富的含义。

C．在运用了“映射”艺术技巧的小说中，作者所写的一个人、一件事往往不是孤立的，如贾宝玉挨打这件事就和金钏儿跳井相关联。

D．“映射”体现了不同的人和事之间的联系，它能引起读者的联想，使读者由此及彼，多角度、多侧面地去体会、品味作品的意蕴。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．在贾府中，聋老婆子虽然身份地位同金钏儿一样，都是被压迫者，但对金钏儿被逼惨死却极其冷漠，认为贾宝玉对金钏儿之死如此关切是小题大做。

B．曹雪芹安排聋老婆子这么一个微不足道的人物上场，既是因为情节发展方面的需要，又是因为要通过她映射贾政、薛宝钗、王夫人和贾宝玉的性格。

C．从聋老婆子的语言和态度，读者可联想到金钏儿之死这类事在贾府一定经常发生，也可知贾政之言“我家自祖宗以来，皆是宽柔以待下人”之假。

D．对金钏儿之死独异的感情和态度是贾宝玉遭受毒打的原因之一；遭毒打之后，贾宝玉还说情愿为金钏儿这些人而死。由此可见贾宝玉的善良和纯朴。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．《红楼梦》中，聋老婆子把贾宝玉的“要紧”听成了“跳井”，这是匠心独运之处。作者由“要紧”而“跳井”，起到了映射作用。

B．读者阅读《红楼梦》要瞻前顾后，善于联想，在联想中发现和体会作家的艺术匠心，因为《红楼梦》是运用映射艺术最为杰出的作品。

C．曹雪芹对生活体验深切，眼光敏锐，看到了生活的内在联系并在《红楼梦》中自觉揭示了这种联系，这使《红楼梦》具有独特魅力。

D．《红楼梦》对日常生活的描写看似琐碎但具有撼人心魄的艺术力量，如写金钏儿“跳井”就映射出同一阶层人物麻木不仁，令人心惊。