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梨花恒美
王本道
“燕子来时新社，梨花落后清明。”这似乎是我国中原以南地区的节令，而地处东北医巫闾山麓的辽西走廊一带，却是“清明过后梨花”。正值清明谷雨之交，那盛开着的梨花铺天盖地，横无际涯，如同纷纷扬扬的大雪，填满了山野峡谷，周遭世界浸透着温婉恬静的芬芳。
我们忙不迭投身于充满绚烂而温馨的流变之中。一畦畦方正的梨园，千树万树横陈的枝桠之上，或疏或密，或淡或浓，一色浅素的嫩白，令人心颤的圣洁之美。其实这个世界上，有许多美丽圣洁的东西与我们近在咫尺，只是由于在城市居久了，加上公私两忙的荒疏，竟然对他们视而不见或是熟视无睹，恰如“不到园林，怎知春色如许”。就说眼前这无垠的梨园，与我居住的小城相距不足一小时的车程，况且这些年适逢梨花盛开的时节，也不止一次地在此路过，却只是浮光掠影，未能认真地光顾一次。而那梨花开了又谢，谢了又开，年复一年痴情地等待我的到来。面对这月白风清、水明沙净般的纯粹，我忏悔自己多年来辜负了梨花的这份痴情！一阵清风吹过，淡淡的清香和着泥土的气息扑鼻而来，这朴素、安详的氛围，让我想起上个世纪60年代流行的一首歌曲，“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”鲜明的节奏，忧郁且又浪漫的旋律，唱出了一个小伙子跟名字叫喀秋莎姑娘的恋情。遥远的节奏旋律和眼前的梨花不期而遇，心头也禁不住漫上了一阵或浓或淡的馨香。
常听人说：“人比花娇”，其实任何美女面对“花容”都会自觉黯然。清雅高贵的梨花静静地绽放在蓝天和绿草之间，宛若一张张笑脸，笑脸上蕴含着唐诗宋词的古典韵味，这不加修饰的美当然会让美女们自叹弗如了。李清照当年可称得上是淑女加美女了，就连她也担心“怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”
细看梨园中的一棵棵梨树，也是千姿百态，或蓊蓊郁郁、铁干虬枝，或瘦削峭拔，巍然兀立。有的枯槁中却见生出新枝，嫩叶在枝桠间簇拥成团。无论是干渴的沙土还是贫瘠的岩缝，它们都永远安详地守护在那里，借助于清风、蜜蝶传递着彼此间的爱。听当地老乡说，自祖上闯关东流落到此地，老几辈在这里生生息息，是这漫山遍野的梨树，才了却他们的衣食之忧。那众多的梨树中，有的已经有二三百年的历史，在漫长的岁月衍进中，抵御着风雪雷霆，见证了民族的兴衰。他们的根深入人生、自然、历史，它们的情感凝聚着人类心灵的信息。纷繁世象，功罪评说，都刻入了他们的年轮。值得深思的是，现代科学技术可以在几天之内营造出一座摩天大厦；市场经济的肥水可以须臾改变一个人的价值取向，但是任何超人都不能高速度造出弹奏生命和弦的天籁，养育出百年古树！
临近中午，透过梨园主人敞开的窗户，参差的梨树之上繁密的花团依旧如流云泉涌般映入眼帘。阵阵花香袭来，飘向人们的鬓发、衣衫，浓浓淡淡，似聚还散。那满眼的梨花，蓦然让我陡生惆怅：落尽梨花春又了。毕竟韶光易逝，转眼就是花落春残。
但转念一想也就释然了：那梨花留给人的美是永恒的，何况梨花落后，还有果实的生长，还有秋天的希望。
【小题1】作者说“我忏悔自己多年来辜负了梨花的这份痴情”。作者对梨花为什么会有忏悔之情？（2分）
【小题2】作者从哪些方面具体写了梨花和梨树的美？（4分 ）
【小题3】文中提到宋代词人李清照并引用了她的作品，其主要作用是什么？（3分）
【小题4】纵观全文，作者表达了怎样的感情？请依据文意加以概况。（6分）

阅读下面的文字，完成后面问题。
神秘的玫瑰
[美]艾尔·科丹
有一段时间，每星期六的晚上詹姆斯都要给卡洛琳·威尔弗小姐送去一朵玫瑰。无论刮风下雨，都会送达。
那朵玫瑰总是花店里最好的一朵。每个周六晚上，詹姆斯从店主奥森老爹的手里接过包装好的玫瑰，就跳上自行车，然后以最快的速度把它送到卡洛琳小姐的手上。
詹姆斯是一个13岁的男孩，每天放学后和节假日都会到奥森老爹的花店替他送花。然而，从第一次给卡洛琳小姐送玫瑰花开始，他就觉得这事儿有点奇怪。“老爹，我想您忘记放送花人的名片了。”当时，他这样说道。
奥森老爹盯着詹姆斯说道：“没有名片，小伙子。而且，送花人要求保密。所以，你不要对任何人说起这事。”
詹姆斯对奥森老爹的话虽然感到很纳闷，但有人给卡洛琳小姐送花，他还是感到很高兴，因为全镇的人都可怜她。大家都知道她被人抛弃了。
卡洛琳小姐与杰弗里·班尼已订婚多年。杰弗里在大城市某医学院读书很多年，她在家一心一意等着他。然而，杰弗里毕业后，却和他的同学克里斯汀·马洛结了婚。詹姆斯见过克里斯汀，的确很漂亮。
其实，卡洛琳小姐长得也不丑。然而被杰弗里抛弃后，她就足不出户。她不再参加那些她喜欢的活动，甚至也不到教堂弹风琴了。
詹姆斯也很可怜卡洛琳小姐，他希望这神秘的玫瑰能带给她新的希望。然而，当詹姆斯把第一朵玫瑰送到她家时，除了有点惊讶，她没有任何的反应。她的样子也让詹姆斯吓了一跳：脸色苍白，头发凌乱。
不过，詹姆斯相信玫瑰花能重新给卡洛琳小姐生活的勇气。果然，在第四次送去玫瑰花时，卡洛琳小姐很快就开门了。詹姆斯知道她一定在等着他。她的脸颊已经恢复往日的红润，头发也不那么乱了。
在送去第五朵玫瑰花后，卡洛琳小姐又回到教堂弹风琴了。她的衣襟上别着那朵玫瑰。她昂首挺胸，对坐在前排的杰弗里和他的妻子连看都不看一眼。“真是一位勇敢、有骨气的姑娘。”在场的家庭主妇们轻声慨叹。
詹姆斯仍然在每个周末的晚上送去那朵最好的玫瑰花，卡洛琳小姐也逐渐恢复了正常的生活。詹姆斯明白，是这朵神秘的玫瑰给了她自豪，让她觉得仍然有人珍惜她，爱怜她。
然而，詹姆斯要跟随家人搬到别的地方去了。他有些不舍。他还想继续给卡洛琳小姐送玫瑰。奥森老爹告诉他，他会找人代替他给卡洛琳小姐送花的。在最后一个送玫瑰花给卡洛琳小姐的晚上，卡洛琳小姐领着詹姆斯来到客厅，从壁炉架上拿下一个精美的帆船模型。“这是我爷爷的。”她说，“我送给你。詹姆斯，感谢你给我带来了那些玫瑰，带来了快乐。”顿了一会儿，她拿起玫瑰花，继续说：“这朵花让我期待星期六的晚上，快乐的星期六晚上，它告诉我有一个人跟我一样寂寞……。”
詹姆斯骑车回到花店，做了一件他以前不敢做的事情。他打开奥森老爹的抽屉，找到了一个文件夹。文件里有他想要找的东西。那是一张奥森老爹记录顾客的信息的清单：杰弗里·班尼，52朵红玫瑰，每朵1美元，共计52美元。已全部预付。
原来如此!詹姆斯暗忖道。
10年后，詹姆斯再次回到奥森老爹的花店。一切都没变。詹姆斯跟奥森老爹聊了一会儿，随后问：“卡洛琳小姐现在怎样了？”
“卡洛琳小姐？”老爹点点头，“哦，她嫁给了一个药店老板。那人心地很好。他们生了对龙凤胎。”
“我真为卡洛琳小姐感到高兴。不过，我想那些玫瑰花不是他丈夫送的吧。”詹姆斯笑着说道。老爹看着詹姆斯。詹姆斯想让老爹知道其实他很精明，继续说：“你猜，如果班尼太太知道她丈夫送花给他的老情人，会不会跟他大闹一场呢？”
奥森老爹叹了口气，说：“詹姆斯，看来你并不聪明。送花的不是杰弗里·班尼。他根本就不知道这事。” “那会是谁？”詹姆斯瞪大了眼睛。
奥森老爹拿起一朵红玫瑰闻了闻，说：“一位太太。她说她不能坐视卡洛琳小姐因为她而毁了自己。是的，送花的人是杰弗里·班尼的太太克里斯汀·马洛。”
（选自《小小说选刊》2012年第17期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．因为送花人对奥森老爹保密，所以他无法告知詹姆斯送花人是谁。这样写制造悬念，激起读者的兴趣，吸引读者读下去，一探究竟。

B．小说采用第三人称叙述，詹姆斯一直不知道送玫瑰事情的真相，也不知道他离开10年以来卡洛琳的情况，所以叙述属于有限视角。

C．詹姆斯是线索人物，将故事内容串连起来，见证了玫瑰的神奇作用；他的好奇和追问推动了故事情节的发展，揭开了事情的真相。

D．卡洛琳有一段时间每周六都收到了玫瑰，她知道送花的詹姆斯跟她一样寂寞，她期待星期六能收到玫瑰，在期待中感受到了快乐。

E．插叙卡洛琳的婚恋往事，巧妙地交代了卡洛琳、杰弗里·班尼和克里斯汀·马洛三人的关系，并为下文故事情节的展开作了铺垫。
【小题2】画横线的“詹姆斯骑车回到花店”一段在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】小说中的克里斯汀·马洛具有什么样的性格？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6分）
【小题4】小说从多个方面展示了人性之美，请结合小说中的卡洛琳小姐、詹姆斯和奥森老爹，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
沙坪的美酒
丰子恺
①胜利快来到了。逃难的辛劳渐渐忘却了。我住在重庆郊外的沙坪坝庙湾特五号自造的抗建式小屋中的数年间，晚酌是每日的一件乐事，是白天笔耕的一种慰劳。
②我不喜吃白酒，味近白酒的白兰地，我也不要吃。巴拿马赛会得奖的贵州茅台酒，我也不要吃。总之，凡白酒之类的，含有多量酒精的酒，我都不要吃。所以我逃难中住在广西贵州的几年，差不多戒酒。因为广西的山花，贵州的茅台，均含有多量酒精，无论本地人说得怎样好，我都不要吃。
③由贵州茅台酒的产地遵义迁居到重庆沙坪坝之后，我开始恢复晚酌，酌的是“渝酒”，即重庆人仿造的黄酒。
④我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：就为了白酒容易醉，而黄酒不易醉。“吃酒图醉，放债图利”，这种功利的吃酒，实在不合于吃酒的本旨。吃饭，吃药，是功利的。吃饭求饱，吃药求愈，是对的。但吃酒这件事，性状就完全不同。吃酒是为兴味，为享乐，不是求其速醉。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来。古人所谓“酒三昧”，即在于此。所以吃酒决不是图醉。所以容易醉人的酒决不是好酒。巴拿马赛会的评判员倘换了我，一定把一等奖给绍兴黄酒。
⑤沙坪的酒，当然远不及杭州上海的绍兴酒。然而“使人醺醺而不醉”，这重要条件是具足了的。人家都讲究好酒，我却不大关心。有的朋友把从上海坐飞机来的真正“陈绍”送我。其酒固然比沙坪的酒气味清香些，上口舒适些；但其效果也不过是“醺醺而不醉”。在抗战期间，请绍酒坐飞机，与请洋狗坐飞机有相似的意义。这意义所给人的不快，早已抵销了其气味的清香与上口的舒适了。我与其吃这种绍酒，宁愿吃沙坪的渝酒。
⑥“醉翁之意不在酒”，这真是善于吃酒的人说的至理名言。我抗战期间在沙坪小屋中的晚酌，正是“意不在酒”。我借饮酒作为一天的慰劳，又作为家庭聚会的一种助兴品。在我看来，晚餐是一天的大团圆。我的工作完毕了；读书的、办公的孩子们都回来了；家离市远，访客不再光临了；下文是休息和睡眠，时间尽可从容了。若是这大团圆的晚餐只有饭菜而没有酒，则不能延长时间，匆匆地把肚皮吃饱就散场，未免太少兴趣。所以我的晚酌，意不在酒，是要借饮酒来延长晚餐的时间，增加晚餐的兴味。
⑦沙坪的晚酌，回想起来颇有兴味。那时我的儿女五人，正在大学或专科或高中求学，晚上回家，报告学校的事情，讨论学业的问题。他们的身体在我的晚酌中渐渐高大起来。我在晚酌中看他们升级，看他们毕业，看他们任职。就差一个没有看他们结婚。在晚酌中看成群的儿女长大成人，照一班的人生观说来是“福气”，照我的人生观说来只是“兴味”。这好比饮酒赏春，眼看花草树木，欣欣向荣；自然的美，造物的用意，神的恩宠，我在晚酌中历历地感到了。陶渊明诗云：“试酌百情远，重觞忽忘天。”我在晚酌三杯以后，便能体会这两句诗的真味。我曾改古人诗云：“满眼儿孙身外事，闲将美酒对银灯。”因为沙坪小屋的电灯特别明亮。
⑧还有一种兴味，却是千载一遇的：我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看东京的大轰炸，莫索里尼的被杀，德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我的胜利的欢喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出来的！所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪坝的四川人仿造的渝酒。我有生以来，从未吃过那样的美酒。即如现在，我已“胜利复员，荣归故乡”；故乡的真正陈绍，比沙坪坝的渝酒好到不可比拟，我也照旧每天晚酌；然而味道远不及沙坪的渝酒。因为晚酌的下酒物，不是物价狂涨，便是盗贼蜂起；不是贪污舞弊，便是横暴压迫。沙坪小屋中的晚酌的那种兴味，现在已经不可复得了！唉，我很想回重庆去，再到沙坪小屋里去吃那种美酒。
【小题1】从文章结构上看，第二节写到“广西的山花”、“贵州的茅台”，有什么作用？（4分）


【小题2】通观全文，作者对于真正的“陈绍”，持何种态度？（5分）


【小题3】解释文中划线句子的含义。（4分）


【小题4】作者在第⑧节中讲“所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪坝的四川人仿造的渝酒。”请探究其中的深刻意蕴。(6分)

阅读下面的作品，完成后面题目。
阆中小记
熊召政
车抵阆中，天已薄暮。
还在南充过来的路上，朋友就告之，已为我在阆中老城的水码头客栈订好了房间。乍一听客栈这两个字，心里头温温的，便产生了异样的感觉。因为这个词不属于现在的时代，填充它的内容，除了武侠小说中的刀光剑影，就是唐宋明清中的那些才子佳人的故事了。
及至踏着松影一般的暮霭来到水码头的门前，看到门楣上悬着的乌木匾店号以及一进五重的深深院落，我真的以为一脚走进了唐朝。
我们经常夸赞时代的进步，若认真探究，则这进步都是功能上的发展，并非有质的改变。譬如穿衣，只不过从围着兽皮发展到布匹毛料；于交通，则从独木舟发展到轮船，从毛驴儿发展到轿车；于饮食，从茹毛饮血发展到珍肴玉馔；于栖身，从岩穴发展到多功能的住宅。衣食住行的本质没有任何改变，唯一改变的，就是科技含量高了一些，内容丰富了一些。这好比计时器，虽然从远古沙漏发展到今日的电子钟，但是，我们因此改变了时间吗？
丰富也罢，简单也罢，激烈也罢，恬淡也罢，就像这客栈，虽然在别的城市里早就换成了宾馆、酒店之类的名称，但歇息下榻的功能，从来就没有改变过。
但是，客栈之于阆中，却是非常的贴切。因为这两个词，都在历史中承担着特殊的文化符号。
阆中建城，已有二千三百多年的历史了，真正的长寿老人啊！它与云南的丽江、安徽的歙县、山西的平遥并称为四大历史文化名城。中国的历史文化名城太多了，如北京、洛阳、成都、西安、杭州、苏州等，那都是演绎过民族的爱恨情仇的大城。上述四座，应是历史文化名城中的四小花旦了。和另三座古城相比，地处川北的阆中，似乎名声要小一些，大有“养在深闺人未识”的况味。阆字比较生僻，最早见于《管子·度地》篇：“内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆。”许慎的《说文解字》作出解释：“阆，门高也，从门。”北宋乐史的《太平寰宇记》是一部地理著作。介绍阆中，说它“其山四合于郡，故曰阆中。”比乐史早很多年的蜀汉谯周在《巴记》里说“阆水迂曲，经郡三面，故曰阆中。”两位地理学家，解释阆中得名的由来，一在山，一在水。若到过阆中，到城对面的锦屏山放眼一望，便觉得乐史与谯周的话都说得对。往近点看，嘉陵江绕城三面，若烟雨迷濛，看城中参差的瓦脊，倒像是凫在水上的一大片乌篷船。但若目光远举，扭脖儿四下看去，就不难发现，嘉陵江如一条蜿蜒的青龙，游弋在万山丛中，被它守护着的阆中，像蛰伏于雨意中的一朵朵莲花，深藏于翡翠般的谷底了。
阆中的不可思议处，在于它的文化。在科举考试的年代，这一座小城里，出过114名进士，4名状元。须知整个四川才出了19名状元啊！如今，走在这里的街道上，参观古意盎然的楼堂亭园，衙署街坊，辨认建筑中的雕龙画凤、碑跋残绢，就会深切地感到，这里的风俗民情，无不浸透着温婉的书卷气。虽然，刘备的结义兄弟张飞在这里镇守七年，并死于斯、埋于斯。但阆中似乎完全没有受到他的暴烈的感染，它向世人展示的总是一份散淡和儒雅。
却说住进水码头，行李甫卸，我就急不可待地走上长街闲逛起来。
深春的黄昏，在这座小城里，幽静而漫长。曲折而略显冷清的街面，伴我漫步的，除了张飞牛肉的香味，还有掺杂了鸟声的漫不经心的胡琴。一爿堆满特产、陈列山货的店铺，仿佛一角园林；一座窗明几净、庭院生花的人家，仿佛一座空潭。身临其境，一些阴柔的词汇，如婉约、绵长、安谧之类，刹那间都生动起来，仿佛可以触摸、可以把玩。这时候，你就会领悟到这座古城长生不老的奥秘，乃是因为它平静着它的平静，悠闲着它的悠闲。你千种诱惑，万般浮躁，与它何干！
城市同人一样，性格千差万别。常言道“江山易改，本性难移”。尽管现代文明身影千姿、魅力四射，具有摧垮传统的绝对威力。但有的城市，对异质的文化，天生就有抗拒力。就像我此刻漫步的阆中，虽然也有网吧、也有歌厅、也有浴足城，但里头消费者的表情，还是散淡的，略含着幽默的。这就是现代其表古典其心了。
是夜，宿于水码头的阁楼上，听槛外嘉陵江的涛声，像听着一曲洞箫。这份悠然，让我想入非非。传言得道的高僧可以烧出舍利子来。我想，如果往古的文化能像高僧那样坐化，则这阆中的风俗民情，定可以烧出璀璨的舍利。
【小题1】概括回答作者为什么“乍一听客栈这两个字，心里头温温的，便产生了异样的感觉”。 （4分）
【小题2】第七段中“往近点看，嘉陵江绕城三面，若烟雨迷蒙，看城中参差的瓦脊，倒像是凫在水上的一大片乌篷船”这句话，除了形象描绘了阆中城的特点外还有什么作用? （4分）
【小题3】概括第四段的主要意思，这段的内容与下文写阆中有何联系? （6分）
【小题4】根据全文概括分析阆中的主要特点。（6分）

阅读下面的作品，完成文后各题。
开在石头上的美丽心花
张丽钧
(1)一位懂玉的老师讲玉。
(2)制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解——玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也……他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。
(3)他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛登时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。
(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。
(5)——什么叫“包浆”？
(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。
(7)怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛——哦，包浆就是包浆了！说完，连他自己都被逗得笑起来。
(8)让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。——明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？
(9)石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上……大家七嘴八舌地说。
(10)老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。
(11)老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子……
(12)我们轻轻笑了。
(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。
(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。
(15)我喜欢文盘。
(16)我喜欢想像很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。
(17)那个比方真好——包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。
(18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？
(19)——我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。
（选自《散文》2007年第10期）
【小题1】试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的作用。（4分）
 
 
【小题2】请分析文章第16段画线句子的表达效果。（4分）
 
 
【小题3】文中所写“包浆”有哪些特点？试作简要概括。（6分）
 
 
【小题4】作者把“包浆”喻为“美丽心花”，试根据文章内容探究作品的情感意蕴。（6分）
 
 

阅读下面的文字，按要求回答问题。(6分)
冤家
毛姆
现在，他们兄弟俩终于都过世了。一个画家和一个医生。
画家一直以为自己有绘画的天赋。他自大、骄傲而且易怒，向来看不起他兄弟那副庸俗、多愁善感的德性。然而，他实际上并没有什么才气，如果不是他兄弟的接济，他早就要三餐不济了。奇怪的是，尽管他的画从技巧、内涵各方面看来都是极粗俗、拙劣的作品，他还是持续地画着。他偶尔举办画展，每次总是刚好卖出两幅画，一幅不多一幅不少。终于，医生也绝望地认清他兄弟的“天分”了。在不断地接济和支持之后，医生发现自己的兄弟天生就只能当个二流的画家，心里着实十分难过。可是他一直隐埋在心里。
医生去世的时候留下所有的遗产给他的兄弟。画家在医生的房子里发现了二十五年来他卖出的所有作品。起初他疑惑不解，最后他给自己找到了解释——这狡猾的家伙终于做了一次正确的投资。
请联系文本与生活实际，探究医生哥哥为画家弟弟的付出是否有价值？并阐述理由（不少于80字）

阅读下面的文字，完成后面问题
午后的故事
一声尖啸刺耳的叫骂声在大街上响起，像平空炸起一颗响雷，撕破了大街的宁静。当时是午后，阳光明亮亮的，没有多少事要去做的人们三五成堆聚在大街两旁侃大山下闲棋，街道上有流水一样的行人。听到这一声叫骂，人们不约而同地伸长脖子睁圆眼睛朝叫骂的地方望去。
只见一个壮汉手持一把锋利的菜刀在大街上狂奔，他满脸杀气，一边狂奔一边叫骂。
壮汉手中的菜刀在明亮亮的阳光下发出耀眼的光芒，像一道火绳烧灼着人们的眼帘。大街的行人纷纷停下来，像被谁无声指挥着似的一同往街道两旁挤靠。街道两旁的男男女女也都站起来，紧张地往更里面的地方挤靠。一时间街道两旁形成两堵人墙，人们都屏住呼吸茫然地看着大街上那个狂奔的壮汉。
壮汉还在叫骂，狂奔。大街上空荡荡的，仿佛静止的流水。在午后，整个大街上只有一个壮汉在狂奔，在叫骂。
“站住！放下你的刀！”
突然，一声炸雷在大街上炸响，震得两旁的人墙悸动一下，人墙上的一双双眼睛齐刷刷地循声望去。
一个老人站立在大街中央像巍然挺立的一棵松，迎面拦住狂奔叫骂的壮汉。
壮汉仿佛没有听见老人的喊声，仍然挥舞着菜刀往前狂奔，他手中的菜刀闪着亮光犹如一条吐着毒信的长蛇。
“站住！放下你的刀！”
老人又大吼一声，声若洪钟。
壮汉这次听到了，他一楞怔停下来，狐疑地瞅一眼老人。
老人像挺立的一棵松拦住他的去路。但很快壮汉又凶相毕露，狂嚣起来，他疯狂地挥舞着手中的菜刀，像空中无数条毒蛇在吐信。
“让开！我要杀林三，不关你的事。”
老人岿然不动，威严地吼道：“放下你的刀！”
壮汉声嘶力竭地叫道：“你让开！不让开我先杀了你再去杀林三。”
老人说：“放下你的刀！我不会让你走过去，除非我倒下。你听着，要是死，我已经死过三次了。小鬼子的子弹从我前胸穿过后背钻出，我没有死；红卫兵把我踹下高台，昏迷了三天我没有死；歹徒的刀从我胸前刺进去，鲜血淌了一地我还是没有死。这三次我都没有死，难道还怕再有一次吗？”
壮汉无望地说：“不，你让开。”
老人说：“放下你的刀！我是一个失去儿子的父亲，我不能再让一个父亲失去儿子。”
听到老人这句悲凉的话语，街道两旁的人墙又一阵悸动，像一阵寒风贴着人墙刮过，人们的心都不住地颤抖着。人们都清楚地记得也是这样一个午后，也是男男女女三五成堆聚在大街两旁侃大山下闲棋，街道上行人如流水，三个歹徒在殴打一个年轻人，年轻人就是老人的儿子。当时没有谁出来阻拦，大街上仿佛空无一人，老人的儿子被打倒在地，肠子流出一堆，一个鲜活的生活在午后明亮亮的阳光下，在众目睽睽之下枯萎了。
“放下你的刀！”老人又高声吼道。
壮汉无力地哀号一声：“不——”可是他拿菜刀的手抽搐起来，剧烈地抖动起来，“哐啷”一声，菜刀落在地上，像一条僵死的蛇。
壮汉捧着脸蹲下来，忽然放声痛哭。
老人依然站立着，午后的阳光明亮亮地照在老人身上，老人像巍然挺立的一棵松。
【小题1】小说的题目是“午后的故事”，文中多次写到午后明亮亮的阳光，作用是什么？（每个要点不超过15个字）（4分）
答：
①
②
③
④
【小题2】作品是怎样从正面、侧面表现老人的崇高品格的，请对描写方式和人物性格做出简要的说明。（6分）
正面描写：

侧面描写：


【小题3】文中三次以毒蛇为喻对菜刀进行对比性描写，作用是什么？（4分）
答：     

【小题4】故事的结尾写“壮汉捧着脸蹲下来，忽然放声痛哭”，这一细节表现了壮汉怎样的复杂心情？谈谈你的理解。（至少答三点，每个要点不超过15个字）（6分）
答：

阅读下面的文字，完成后面题。
远去的蝉鸣
（1）炎热的夏日午后，蝉振动着它的薄薄的羽翼，像是在弹奏一曲动人的乡村音乐，琴音从树林里发出，像长了翅膀一样，旋即传遍村庄里的每一个角落。古井边的林子里，也有蝉的鸣叫声，从村庄到庄稼地，到处都是蝉的声音，这悠长而渺远的声音，竟是发自微小的蝉，这着实让我吃惊，让我感动。
（2）多年来，我一直对我熟悉的乡村的蝉鸣充满了敬意，它就像我童年飘飞的梦影，在我记忆的数据库里一幕幕地回放，声音一浪高过一浪。那时候的乡村，天蓝水清，芳草如茵，看不见一丝的污染，蝉鸣就像漫山遍野生长的庄稼，永远充满生机。从初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蝉声，究竟是在为成熟的季节喝彩还是在为丰收的美景奔走呼号？我惊讶于那些蝉们的执着、坚忍。许多时候，乡村的蝉鸣总会让我想起热烈的夏天来，我喜欢乡村的蝉鸣就像喜欢儿时母亲给我做的千层底布鞋，那感觉带着泥土的韵味。我总觉得那撩人心扉的蝉鸣只有在我的乡村才可以肆意的放大，而城市的蝉鸣是微弱的，那声音甚至带着几分的虚假，虚假的蝉声怎么会引起我们心灵的共鸣呢？
（3）小时候，村庄里的蝉多得数不胜数。初夏时节，一场喜雨过后，我便会看到村庄的大树下爬满了幼蝉，它们身上嫩白嫩白的，从深深的地下钻了出来。那些刚从地下爬出的幼蝉，身体非常的孱弱，它们慢慢地从地下爬到树上，把大树做为它们的依托，过了一段时间它们就会脱掉一次壳，进行它们生命的蜕变。说来蝉这一生也非常的不容易，每一次的蜕变应该是艰难而痛苦的，为了增加生命的活力，它们一生中必须要蜕变几次，这是自然赋予它们的生命规律。我们古代三十六计之一的“金蝉脱壳”，大概说明的是蝉会用一种假象来迷惑人的，殊不知，蝉是没有那么高的智商的，甚至没有一点自己的思想，它之所以脱去躯壳完全是生命过程中的一次痛苦蜕变，这本不足为奇，只是人们对它的认知还停留在一种表象上。
（4）我曾经在古诗里寻找过一些蝉鸣的影子，比如白居易的《早蝉》：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。”“六月初七日”，时令应该是在初夏吧，初夏听到的蝉鸣也算是早蝉的声音了，所以，白居易把这首诗命名为《早蝉》不无道理。当然，古代将蝉鸣写进自己诗歌中的诗人远不止白居易，多情的诗人们早已把蝉鸣美化到了一种高度，而今我循着它们思想的足迹，在亦步亦趋中打捞着我心中的蝉鸣，这多少有些东施效颦的嫌疑。
（5）一个夏日的午后，我走进一座寂寥的山林，偌大的一座空山，没有人语，山林静寂，树影婆娑，只有花香鸟语，溪水叮咚，像是在诉说着这个热情夏天的静态之美，而四面起伏的蝉鸣正在穿越山涧，声音带着些许的夸张，那拖着长音的嘶鸣在山谷久久回响，就像大山拟就的宣言，气壮山河，激越豪迈。我听着鸟鸣、蝉鸣，感受着自然的天籁之音，心中的红尘物欲正被这种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的意境所净化。
（6）而今，在乡村，蝉鸣日渐稀少，人们已很难看到蝉的踪影，许多村庄已成了废墟，那里再也听不到蝉在枝头歌唱，村庄的水塘里干涸见底，没有了蛙鸣，过去村庄里茂盛的树木全被砍伐一空，废旧的村庄里也很少看到飞鸟的翅膀，许多村民住进了钢筋和水泥结构的楼房里，他们远离了村庄和树木，远离了曾经生活过的多情的土地，过去曾经以蛙鼓蝉鸣引以为豪的乡村开始变得沉寂起来，加之化肥、农药的滥施滥用，乡村许多曾经美好的物种正在消逝，人们很难再听到那飘渺在村庄的蝉鸣了。
（7）一个失去了树木的村庄该是什么样子?我不知道这是蝉的悲哀还是人的悲哀。
【小题1】文章第四段在文中有什么作用？请简要分析。（4分）
【小题2】结合全文内容，概括乡村蝉声的特点。（5分）
【小题3】作者在文章最后说：“一个失去了树木的村庄该是什么样子？我不知道这是蝉的悲哀还是人的悲哀。”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。(6分) 

阅读下文，完成后面习题。（本大题共4小题，共23分）
羞涩
李琬
入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星辰一样，如今真正的羞涩已不多见。
学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。
但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟，在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是浪漫的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的河流里。
俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么？
羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声和歌喉的苍茫、词句与情感的炽热来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝旋的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴与羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去，我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
羞涩是灵魂的镜子，面对心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此刻她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人，就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子，正艰难地跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。
【小题1】如何理解“俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子”这句话在文中的含义？（4分）
【小题2】结合文章有关内容，分条概述“羞涩”有哪些特质。（4分）
【小题3】作者叙述学校搞话剧表演的一件小事，在文中有什么作用？请具体说明。（4分）
【小题4】赏析文章最后一段所使用的表达技巧。（5分）
【小题5】对“羞涩”这面“灵魂的镜子”，作者在文章中蕴含了哪些情感态度？身处现代社会，你对此有何看法？（6分）

现代文学作品阅读（20分）
在澡堂里
效耘
“哎哟，好烫！”
一条嫩腿伸进水里，又慌忙缩了回去。水池腾腾冒蒸气，一个出水口汩汩流着热水，一个出水口汩汩流着凉水。试水的人站着干瞪眼，怕烫，不敢下池子。
“让我来！”后面有人拨开试不水的人，扑通跳进水池。热水烫得他吸溜了一下。他将毛巾撑开，身体沉下去，在水里兜着搅着。热水轻，浮在上面；凉水重，沉在下面。经他一翻腾，上下对流，凉热很快就匀和了。于是他向上招呼：“下来吧，现在正好。”
试水的人哆嗦着身上的肉，吃力而小心翼翼地试了试水：果然正好！便缓缓地将整个身子滑进了水池。
哎呀，真舒服！
澡堂子里水汽蒙蒙。试水的人半睁着眼，扫了对面的人一下，顺便抛过去一个亲切的微笑。那人瘦得不像样，皮绷在骨头上发亮，两排肋骨像小孩玩的木琴。“像个济公。”试水的人想。
“济公”也在欣赏试水的人：一个秃瓢脑袋，油光光的；一脸肥肉，粉团团的；一对招风大耳，再配上圆滚滚的西瓜肚子。“济公”忍不住想笑：这不像个弥勒佛吗？
“老兄真精干。” “老兄真富态。”
于是“济公”和“弥勒”都会意地笑起来。“济公”感到了“弥勒”的和蔼，“弥勒”感到了“济公”的平易，在笑声中他们靠拢了，终于由对面而并排。
“千金难买老来瘦啊！”“弥勒”感叹道。
“也不见得。前天我看到一本杂志上说，还是胖点好。”
“哪本杂志？我倒订了一本《长寿》。”“我也喜欢《长寿》，每期必买的。”
“现在都兴练气功，我试了试，就是不好收功，搞得人魔里魔气的。”
“那就是入了门道了，已经‘气沉丹田’。”“济公”乜斜着“弥勒”深陷在脂肪中的“丹田”，笑冲击着喉咙管，憋着，发出咕咕噜噜的声响。
“花种了吗？”“弥勒”问。
“种了。还养了鸟。有一只红莺，是‘叫口’，吱溜吱溜叫起来，好听极了。”
“我也有一只画眉，叫得还好；就是麻烦，要洗澡，要吃虫，要遛，我哪来许多闲功夫？”
“麻烦才有味道呢。我大孙子勤快，天天捉‘吊死鬼’，我的鸟总有虫吃。”
“哪天去看看你的红莺？”“洗完澡就可以去。搓背吗？”“搓。”
湿淋淋地，两位萍水相逢、一见如故的朋友爬出了水池。“济公”先替“弥勒”搓背，他一碰“弥勒”的身体，“弥勒”便吃吃地、哈哈地大笑起来，厚厚的脂肪竟没有掩住他的笑神经！“济公”用指头弹了一下“弥勒”的肚皮，警告说：“莫笑，再笑搓不成了！”自己却也禁不住笑了，“好大个肚皮，三指膘总是有的。”
“三指？恐怕未必。最多只有两指。要能送给你一指，咱俩都是标准体型。可惜这不像池子里的水，一翻一搅，就能够匀和。”
接着又是笑。笑声在顾客寥寥的澡堂子里碰过来撞过去，发出嗡嗡嗡的回荡声。他们洗完了澡，开始穿衣裳。
“去看鸟吗？”“济公”穿上发黄的汗衫。
“当然去看。”“弥勒”登上绒衬裤，费力地往上扯，终于掩住圆滚滚的肚皮。
“穿了衣裳就去？”“济公”套上了卫生衣。
“唔……这个……”“弥勒”的脑袋被“开司米”憋住了，话说不清楚。
“济公”终于穿上洗得发白的工作服，同时，“弥勒”也在扣毛哔叽中山装的纽扣。“济公”抬起头来，寻找他的朋友，他的“弥勒”，然而他的“弥勒”已经失去了身子，只剩下一颗脑袋，油光光的。一顶帽子“啪”地扣上去，这颗脑袋也迅速发生了质变。
在“济公”面前，哪有什么“弥勒”？面前分明站着个大人物：衣冠楚楚，相貌堂堂，神态凛然！
“济公”愣了。刚才还斗胆弹了对方的肚皮！真的弹了么？澡堂里水汽蒙蒙，是出幻觉的地方。“济公”暗暗捻了捻手指，又微微摇了摇头。
也许两人都想再说句什么，但话到唇边，却变成一次稍稍重点的呼吸。
默默地，两人各自走出了澡堂。
【小题1】本文主要揭示了什么问题？（限40字内）（3分）

【小题2】文章多次写两人的笑：“吃吃地，哈哈大笑起来”，“禁不住也笑了”“接着又是笑，笑声在顾客寥寥的澡堂子里碰过来撞过去”。这样写有什么作用？（3分）

【小题3】简要回答(5分)
⑴“济公”对自己曾用手指弹过“弥勒”的肚皮发生了怀疑，认为那只是一种幻觉。这种心理产生的本质原因是什么？（用一句话回答）（2分）

⑵“弥勒”当时提出想去看看“济公”的“红莺”，这是他的真实想法，还是只是说说而已？说明理由。（3分）


【小题4】本文遣词用语颇见功力。说说下列句子的含义或作用 (4分) 
⑴“‘济公’站起来，寻找他的朋友，他的弥勒，然而他的弥勒……”连用三个“他的”有什么作用？（2分）


⑵“一顶帽子‘啪’地扣上去，这颗脑袋也迅速发生了质变”。这句话的实际意思是什么？（2分）


【小题5】对作品赏析正确的两项是（5分）（    ）（    ）

A．诙谐、幽默是作品的总体特点。作品以“洗澡”同“穿衣”两相对照，产生了良好的戏剧性效果。

B．小说情节凝练、曲折，人物个性鲜明是本文的成功之处。

C．“洗澡”时的对话描写，真切、生动、口语化，又能体现两人不同的身份地位，体现了作者语言表现的功力。

D．“洗澡”时两人一见如故，言谈甚欢；穿衣时突然“陌生”和无言，这种变化主要原因在“弥勒”。

E．这不是一篇既有趣又“深沉”的小说，而应该说它就是一篇“沉重”的作品，前面的一些轻松有趣的描写反而增添了它的“沉重”感。