游褒禅山记（节选）
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（节选王安石《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．余与四人拥火以入 拥：持、拿 |
| B．唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍 |
| C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助 |
| A．以其乃华山之阳名之也/晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 |
| B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众/荆轲逐秦王，秦王还柱而走 |
| C．既其出，则或咎其欲出者/方其破荆州，下江陵 |
| D．然力足以至焉，于人为可讥/况修短随化，终期于尽 |
| A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 |
| B．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 |
| C．此余之所得也！ |
| D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 |
（一）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）
（二）
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．子厚与设方计/悉令赎/归其尤贫力不能者/令书其佣足/相当则使/归其质 |
| B．子厚与设方计/悉令赎归/其尤贫力不能者/令书其佣/足相当/则使归其质 |
| C．子厚与设方计/悉令赎归/其尤贫力不能者/令书其佣足/相当则使/归其质 |
| D．子厚与设方计/悉令赎/归其尤贫力不能者/令书其佣/足相当则使/归其质 |
| A．“僇人”，指受刑戮的人，罪人。受过刑的人在国家没有地位，很难再为官。柳宗元此时左迁永州，故称自己为僇人。 |
| B．“进士”，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。进士分三甲，分别为赐进士及第、进士出身、同进士出身。 |
| C．“经史百子”，“经”指各种经书，包括儒道释三家的经典著作。“史”指史学方面的史书。“百子”指诸子百家之学。 |
| D．“墓志铭”，是一种悼念性文体。写墓志铭一般称死者的官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故韩愈直接称柳宗元的字“子厚”。 |
| A．被贬官永州，柳宗元内心忧惧不安，为排解心中苦闷，有时借公务之暇，到永州各地游览，借山水排遣苦闷。 |
| B．柳宗元才学出众，名声轰动，时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着要他做自己的弟子，并一致推荐赞扬他。 |
| C．柳宗元因得罪当权者，被贬出京城做刺史，还未到任，就又被贬至永州。在永州期间，他刻苦为学，专心诵读，诗文汪洋恣肆。 |
| D．柳宗元在柳州推行政治教化，因治政有方，想方设法改变当地陋俗，制定严格教谕和禁令，所以深受百姓信赖。 |
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
——王安石《游褒禅山记》
三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈。考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是也，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”
——节选自杨慎《点苍山游记》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/ |
| B．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/ |
| C．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/ |
| D．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/ |
| A．浮图:是梵语的音译，本意指佛或佛教徒。在《游褒禅山记》中指和尚。 |
| B．阳:这里指华山的南面。古人有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。 |
| C．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。 |
| D．乙酉：指乙酉年，这是天干地支纪年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同样的纪年方式。 |
| A．《游褒禅山记》中，作者突出“有碑仆道”的细节，略写游前洞的经历，详写游后洞的经历，这些都是为后文的说理作铺垫。 |
| B．褒禅山的真实名字应为“花山”，却被误读成“华山”，作者由此悲叹古籍失传，后代人不能深思慎取，连古籍的名字都说不出来。 |
| C．在记游中说理是《游褒禅山记》的特色，作者阐释了“志、力、物”对于成功的意义，认为其中的“志”能起到决定性作用。 |
| D．节选的《点苍山游记》中作者或考察古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵，较之《游褒禅山记》，更侧重于抒情。 |
(1) 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2) 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
语段一：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。'？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
语段二：孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽、厉'，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”
【小题1】下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．百亩之田，勿夺其时 夺：改变 |
| B．涂有饿莩而不知发 发：打开粮仓 |
| C．二者皆法尧舜而已矣 法；效法 |
| D．不甚，则身危国削 甚：严重 |
| A．填然鼓之/此之谓也 |
| B．则无望民之多于邻国也/是何异于刺人而杀之 |
| C．弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检 |
| D．请以战喻/不以舜之所以事尧事君 |
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（2）不以尧之所以治民治民，贼其民者也。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。(1) 扶辇下除（________） (2)因谓武曰（_________）
(3)单于闻陵与子卿素厚（_______） (4)自分已死久矣（_________）
【小题2】下列句中加点词古今意义相同的一项是
| A．武使匈奴明年 | B．单于使陵至海上 |
| C．空自苦亡人之地 | D．皆为陛下所成就 |
| A．窃为大王不取也 | B．前长君为奉车 |
| C．子为父死亡所恨 | D．母孙二人，更相为命 |
(1)且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。
(2)王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
【小题5】苏武面对李陵的劝降不仅不为所动，反而使李陵羞愧自责的原因是___________ 。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰： “微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报大子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛；于骨髄，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於 期乃前曰：“为之奈何？”荆柯曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。手左手把其袖，而右手椹其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕鬲进曰：“此臣日夜切齿掛心也，乃今得闻教！”遂自刎。
大子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今曰往而 不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦仆所以留者待吾客与俱今太子迟之请辞决矣”遂发。
节选自《战国策•燕策三》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．今提一匕首/人不测/之强秦/仆所以留者/待吾客与俱今/太子迟之/请辞决矣/ |
| B．今提一匕首/人不测之强秦/仆所以留者待/吾客与俱/今太子迟之请/辞决矣/ |
| C．今提一匕首/入不测/之强秦/仆所以留者待/吾客与俱/今太子迟之/请辞决矣/ |
| D．今提一匕首/入不测之强秦/仆所以留者/待吾客与俱/今太子迟之/请辞决矣/ |
| A．“足下”，古代上称下或同辈相称的敬词，为避免直呼“尔”“汝”。相同的例子还有 《鸿门宴》中“再拜献大王足下”。本文中“卿”也是尊称。 |
| B．“臣”，古代除表示臣子外，还可用于表示谦虚的自称。本处表谦虚，译为“我”。《鸿门宴》中樊哙说“臣死且不避”的“臣”，本文中的“仆”都是谦称。 |
| C．“邑”，指封邑、食邑，是古代君主对臣下的一种奖励。《沁园春•长沙》中“粪土当年万户侯”里的“万户”，就是指“食邑万户”。 |
| D．“金”，古代是金属的通称，如传统文化中“五行，分“金木水火土”。也可用于指流通的货币。本文中的金在当时实际指的是铜。 |
| A．文章开篇秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕，连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，以短促的语气交代逼人的形势，渲染了紧张、危急的气氛。 |
| B．荆轲私见樊於期，先动之以情，激起樊对秦不共戴天的仇意；然后晓之以理，明言自己有办法，此举一可报仇，二可解燕国之患；最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。 |
| C．太子丹在秦军压境之际，向荆轲说“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，既有意向荆轲说明燕国的处境，也含有催促荆轲行动之意，直白地表明了对荆轲的不满。 |
| D．文章运用对对比衬托手法来凸显人物特点，比如用太子丹的“恐惧”来表现荆轲的持重冷静，用秦武阳表现荆轲的“大勇”，用樊於期自刎表现荆轲的足智多谋。 |
（1）秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
| A．昔我往矣,杨柳依依(思念、回忆) | B．我心伤悲,莫知我哀(伤心、无奈) |
| C．既见复关,载笑载言(热情、温柔) | D．反是不思,亦已焉哉(哀伤、无奈) |