阅读下面的文言文，完成后面各题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加点的词，解释不正确的一项是

A．有碑仆道 仆：倒

B．余与四人拥火以入 拥：持、拿

C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相: 观察、看

【小题2】下列各句中有通假字的一项是

A．独其为文犹可识

B．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

C．余弟安国平父、安上纯父

D．其文漫灭

【小题3】下列句中，加点的词古今同义的一项是

A．比好游者尚不能十一

B．常在于险远

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也

D．而世之奇伟、瑰怪，非常之观

【小题4】下列加点字与其他三项用法不相同的一句是

A．后世之谬其传而莫能名者	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．以故其后名之曰“褒禅”	D．下江陵，顺流而东也

【小题5】下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是

A．浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．阳：山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。

C．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

D．庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍

【小题6】对文章内容的理解，不正确的一项是

A．第一段把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读。

B．第二段较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感，文章重在记游，并且借以表达自己的观点。

C．第三段承接第二段，写游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

D．第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

【小题7】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

阅读下面文言文，完成下面小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．于是余有叹焉 于是：连词

B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远 非常：不平凡

C．后世之谬其传而莫能名者 名：识其本名

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也 学者：求学的人

【小题2】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．以其求思之深而无不在也 其：他们

B．其孰能讥之乎 其：那

C．后世之谬其传而莫能名者 其：它的

D．盖其又深，则其至又加少矣 其：那些

【小题3】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．以其求思之深而无不在也 以：因为

B．夫夷以近，则游者众   以：而，表转折关系

C．至于幽暗昏惑而无物以相之 以：连词，可译为“来”

D．又以悲夫古书之不存   以：“以之”的省略，因此

阅读下面的文言文，完成下面小题。
答段缝书
【宋】王安石
段君足下：某在京师时，尝为．足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉．，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌．。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝．，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而．舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛．焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后己邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚势不足以动俗名实未加于民愚者易以谤谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。足下乃．欲引忌者、怨者、过于听者之言，县．断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也。足下姑自重，毋轻议巩！
（选自《唐宋名家文集·王安石集》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．在某交游中，不见可敌    敌：匹敌

B．吾宗敝，所赖者此儿耳    敝：衰败

C．如不循其情而诛焉 诛：诛杀

D．县断贤者之是非  县：凭空

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

A．尝为足下道曾巩善属文 固知一死生为虚诞

B．亲友惴畏焉  至丹以荆卿为计，始速祸焉

C．巩在京师，避兄而舍   抟扶摇而上者九万里

D．足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言    于是赵王乃斋戒五日

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章第一段点明了段缝来信中对曾巩的指责和对自己的批评，然后用一个问句表明了自己的态度并引出下文。

B．文章第二段叙述了曾巩与父亲、兄长之间的关系，肯定曾巩高尚的品德和卓越的情操，以此说明当时有人诋毁曾巩是心怀忌恨。

C．文章引用孔子、孟子的话，是希望段缝也能够像他们一样善于自守，而不是引用忌、怨曾巩或误听误传的人的言辞来议论曾巩。

D．此文语言具有论辩色彩，议论语气决绝，处处显示出其不惑于众人的气度，充分体现了王安石散文峭拔劲健的风格。

【小题4】用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚势不足以动俗名实未加于民愚者易以谤谤易以传也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。
（2）其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？

一词多义
（1）于
于反复不宜卤莽
某则以谓受命于人主
以授之于有司
人习于苟且非一日
同俗自媚于众为善
（2）为
不为侵官
为天下理财
同俗自媚于众为善
则众何为而不汹汹然
未能助上大有为
（3）以
以致天下怨谤也
以授之于有司
以兴利除弊
土大夫多以不恤国事
如君实责我以在位久
以膏泽斯民

阅读下面这首宋诗，完成小题。
桃源行
王安石
望夷宫中^①鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁^②，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋！
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华^③一去宁复得，天下纷纷经几秦？
【注】①望夷官:秦国官名。②商山翁:指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华:指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。
【小题1】下面对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A．诗歌首句化用了“指鹿为马”的典故，此句写出了统治者的荒谬无道。

B．五、六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。

C．“春风”一句是说，桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。

D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。

E. “渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问”直接描写了桃花源中的美丽景色。
【小题2】本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。