楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
【小题1】下列各项中的加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．亡去不义，不可不语 亡：逃跑 |
| B．君安与项伯有故 故：交情 |
| C．备他盗之出入与非常也 出入：进进出出 |
| D．旦日不可不蚤来谢项王 谢：道歉 |
例句：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
| A．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 |
| B．亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也 |
| C．而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 |
| D．所以动心忍性，曾益其所不能 |
| A．骂鰍生、拉拢项伯等细节表现出了刘邦的能言善辩、善于应变的性格。 |
| B．紧急形式下，张良只要刘邦去见项伯，可见他也不知如何是好。 |
| C．项伯为报私恩夜访张良，这使战争危急忽然出现了转机。 |
| D．项羽信任项伯，改变主意，答应“善遇”刘邦，为鸿门宴最后的结局埋下伏笔。 |
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!
（选自《报任安书》）
【小题1】（原创）下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．不可胜记 胜：尽，全 |
| B．稽其成败兴坏之纪 稽：考察，考证 |
| C．则仆偿前辱之责 责：责罚 |
| D．垢弥甚耳 弥：更加 |
例：重为乡党所戮笑
| A．屈原放逐 |
| B．虽万被戮 |
| C．下流多谤议 |
| D．居则忽忽若有所亡 |
| A．孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人。在教育方面，他开创了私人讲学的风气，提倡“有教无类”。 |
| B．左丘，即左丘明，春秋时期鲁国太史。《春秋左氏传》《国语》的体例分别为编年体和国别体。 |
| C．《史记》体例通常是，“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、历法等，“表”列世系、人物和史事。 |
| D．《报任安书》是司马迁写给任安的一封回信，信中叙述了众多前人的不幸与自己所受的不公待遇，主要目的是安慰友人。 |
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
樊 哙 传
舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监于丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父范增谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞座中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入座，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起……
太史公曰：“吾尝适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）
中酒：喝得似醉非醉；参乘：古时乘车,兼任车夫和警卫员的人；"附骥尾"比喻依附先辈或名人而成名
【小题1】下列句子表述不正确的一项是（ ）
| A．舞阳侯樊哙担心刘邦病惫中重蹈始皇帝宠信赵高之覆辙，故有不惧身险之举。 |
| B．舞阳侯樊哙面对众人不得见刘邦的困局，以公心排闼直入，令沛公汗颜折节。 |
| C．舞阳侯樊哙参与鸿门宴，凭借自己的勇猛豪爽，直言指责，令项羽语塞，给刘邦争取了逃离的机会 |
| D．舞阳侯樊哙起初只是普通百姓，默而无名，后垂名汉廷，德流子孙。 |
（1）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
（2）臣死且不辞，岂特卮酒乎！
李斯者，楚上蔡人也。
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书。曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：”嗟乎！吾闻之苟卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从，始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。
其年七月始皇帝至沙丘病甚令赵高为书赐公子扶苏曰以兵属蒙恬与丧会咸阳而葬书已封未授使者皇崩书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，官者辄从辒辌车中可诸奏事。
（节选自《史记·李斯列侍》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令赵高为书赐公子/扶苏曰以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已封/未授使者/始皇崩
B. 其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令赵高为书赐公子/扶苏曰以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已/封未授使者/始皇崩
C. 其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令赵高为书赐公子扶苏曰/以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已/封未授使者/始皇崩
D. 其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令赵高为书赐公子扶苏曰/以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已封/未授使者/始皇崩/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 陛下，原来指宫殿中立有护卫的台阶下，后来借用为对帝王的敬称。
B. 会稽，中国古代郡名，因会稽山而得名，秦朝始置。今一般为绍兴的别称。
C. 崩，古代指帝王和王后去世，也叫“驾崩”。而诸侯和大夫去世称“薨”。
D. 太子，指我国封建时代帝王法定继承人的称谓。有时也用东宫来借指太子。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李斯借秦始皇让他处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收并焚烧《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。
B. 李斯为秦初统治秩序的建立立下了汗马功劳，如修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族等，他都出了不少力。
C. 李斯的大儿子李由请假回咸阳，在家中设酒宴，文武百官都前去向李由敬酒祝贺，李斯慨然长叹，不知道归宿在何方。
D. 秦始皇死后，李斯认为皇帝在外面去世，没有正式确立太子，于是跟宦官赵高等人一起隐瞒秦始皇病逝的消息。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）李斯谬其说，绌其辞，乃上书。
（2）夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
（甲）节选
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（乙）
欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。徙知容州有资窃发安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕卒凶暴恣行至以禁物诬民入其家争斗杀人且畏罪惊溃将为乱民奔诉轼，轼授其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是| A．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民/入其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱/民奔诉轼 |
| B．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民入/其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱民/奔诉轼 |
| C．徙知容州/有盗窃发/安抚司遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民入/其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱民/奔诉轼 |
| D．徙知容州/有盗窃发安抚司/遣三班吏臣领悍卒来捕/卒凶暴恣行/至以禁物诬民/入其家争斗杀人/且畏罪惊溃/将为乱/民奔诉轼 |
| A．斧质：古代一种酷刑。杀人时，置人于铁砧上，以斧斫之。质是刑具，杀人时作垫用的砧板。 |
| B．布衣：古义指布制的衣服，麻布衣服。古时老百姓可穿麻布衣服而不能衣锦绣，故布衣又借指平民百姓。 |
| C．有司：泛指古代官吏，它是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 |
| D．九宾：这是古代待客的宴会上最为隆重的礼节，九宾，是由九人依次传呼接引宾客上殿。 |
| A．从文章第二段缪贤的推荐中，可以看出蔺相如其人具有善于分析、把握复杂形势的睿智及政治敏感性，这为他取得赵王信任，能胜利完成外交使命提供了条件。 |
| B．蔺相如在与秦王交锋时急中生智，托辞说璧有斑点，“请指示王”，重新取回了和氏璧。随之，“持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”，尖锐地揭露了秦王“以空言求璧”的阴谋。 |
| C．文章刻画的主要人物是蔺相如，但司马迁还写了其他一些人。在“完璧归赵”和“渑池之会”两个故事中，作者写出了秦王的贪欲、欺诈、色厉内荏、窘态毕露，这么做主要是为了拿蔺相如的机智勇敢来反衬秦王的这些形象特征。 |
| D．在“完璧归赵”的欺诈和反欺诈斗争中，作者突出了蔺相如的足智多谋、勇敢及不畏强暴。在“完璧归赵”之后，秦赵两国的矛盾得以暂时缓和，蔺相如也得以加官。 |
（1）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
（2）今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁余贾生征见孝文帝方受釐②上因感鬼神事而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守。
（选自《史记·屈原贾生列传》，有删节）
【注】①绛、灌、东阳侯、冯敬：指绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬，均为西汉开国功臣。②釐（xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．后岁余／贾生征见孝文帝／方受釐／坐宣室／上因感鬼神事／而问鬼神之本／ |
| B．后岁余／贾生征见／孝文帝方受釐／坐宣室上／因感鬼神事／而问鬼神之本／ |
| C．后岁余／贾生征见孝文帝／方受釐／坐宣室上／因感鬼神事／而问鬼神之本／ |
| D．后岁余／贾生征见／孝文帝方受釐／坐宣室／上因感鬼神事／而问鬼神之本／ |
| A．秀才，原指才之秀者，汉以后成为荐举人才的科目之一，也作为学校生员的专称。 |
| B．博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为从事教授生徒的官职。 |
| C．拜，古代指授予任命官职，同样意思的词语还有“征、辟、除、迁、授”等。 |
| D．崩，古代称帝王的死，古人把天子的死看得很重，用山塌下来作为比喻。 |
| A．贾谊博学多才，越级升迁。他十八岁时就因为善于吟诵诗文而闻名于河南郡，后被廷尉吴公推荐召到中央政府，二十余岁就被任命为博士。 |
| B．贾谊议政遭谤，被贬长沙。他作太中大夫时参与政事，提出了一系列改革建议，得到汉文帝赏识，但遭到权贵毁谤，被文帝疏远，外放到长沙。 |
| C．贾谊通晓鬼神，折服文帝。他任长沙王太傅期间，被文帝召回长安，文帝向他询问鬼神之事，贾谊回答时，文帝听得入神，挪动座位，靠近贾谊。 |
| D．贾谊有远见卓识，以国为重。他任梁怀王太傅期间，文帝封淮南厉王的四个儿子为列侯，贾谊劝谏，认为多封诸侯，会给国家带来祸患。 |
（1）绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
（2）梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
【小题1】比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是①为之奈何 ②何辞为 ③乃令张良留谢 ④度我至军中，公乃入
A. 两个“为”字不同，两个“乃”字也不同
B. 两个“为”字相同，两个“乃”字也相同
C. 两个“为”字不同，两个“乃”字相同
D. 两个“为”字相同，两个“乃”字不同
【小题2】下列关于文段中文化、文学常识及内容的理解不正确的一项是
A. “须臾”：表示一段很短的时间，片刻之间。文章中用“须臾”重点强调了沛公内心的不安，如坐针毡，所以沛公找机会出来了，也暗示准备逃生。
B. “都尉”：武官名。赵国将军下依次为国尉、都尉，秦与汉初，每郡有郡尉，景帝改名为都尉。陈平当时任项羽都尉，但后来归附刘邦。
C. “亚父”：表示尊敬的称呼。“亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父 ”文中尊范增为“亚父”足见项羽对范增的器重，文中也看出项羽非常害怕亚父，不敢呈现玉斗。
D. “步走”：古汉语中的“步”主要是徒手行走的意思“走”本义应该是跑。“步走”是徒步逃跑。这里反映了刘邦不敢骑马，急切步行逃难的心理。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何者？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
【小题1】下面是《古文关键》中所载宋代吕祖谦对上文的评点。用“/”停顿正确的一项是
| A．先说忍与不忍/之规模方说子房/受书之事其意/在不忍此老人/所以深惜/命以仆要之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/ |
| B．先说忍与不忍之规模/方说子房受书之事/其意在不忍/此老人所以深惜/命以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/ |
| C．先说忍与不忍之规模/方说子房/受书之事其意/在不忍此老人/所以深惜命/以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐高祖/亦使忍之有成/ |
| D．先说忍与不忍之规模/方说子房受书之事/其意在不忍/此老人所以深惜命/以仆妾之役/使之忍小耻/就大谋/故其后辅佐/高祖亦使忍之有成/ |
| A．匹夫：一个人，泛指平常人，例如“国家兴亡，匹夫有贵”，早期白话文中也可指“无学识、无智谋的人” |
| B．用张良的字“子房”指称张良是敬称，类似的还有用韩信曾被封淮阴侯的简称“淮阴”指称韩信、指称项羽姓名“项籍”。 |
| C．孺子，指小孩子。“孺子可教”意指年轻人有本事，可以把本事传给他。“徐孺下陈蕃之榻”典故中的“徐穉”字“孺子”。 |
| D．“千金之子”指富贵人家的子弟；伊尹是商朝开国功臣；太公，指姜太公，即吕尚，周朝开国功臣。 |
| A．苏轼认为豪杰之士一定具有胜人的节操。对于张良刺杀秦始皇一事，苏轼认为这是逞匹未一时之勇。 |
| B．苏轼认为张良年轻时才智有余而度量不足，后来才变得深谋远虑，真豪杰要“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。 |
| C．司马迁原猜想张良形貌魁梧奇伟，后知道张良材貌像妇人女子，才明白了张良貌似柔弱而韬晦，终成大业的原因。 |
| D．苏轼认为，汉高祖之所以能够成功，项羽之所以导致失败，根本原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐。 |
（1）记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐。（韩愈《进学解》）
（2）民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣，（曾巩《越州赵公救灾记》）
（3）是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋，（韩愈《送李愿归盘古序》）
项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士！”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑一马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。明日，项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。
【小题1】下列句中加点字解释不正确的一项是| A．暴师霸上，以待大王 暴（pù）：指（军队）露宿 |
| B．项羽既飨军士 飨：用酒肉款待 |
| C．而使张良谢项羽 谢：辞谢 |
| D．沛公如厕，麾樊哙去 麾：通“挥”，指挥 |
| A．乃持铁盾入到营 今君乃亡赵走燕 |
| B．暴师霸上，以待大王 至军中，具以沛公言报项王 |
| C．谁为大王为此计者 为击破公军 |
| D．愿伯具言臣之不敢倍德也 项伯乃夜驰之沛公军 |
| A．在司马迁的笔下，樊哙不仅是一个其忠可嘉、其勇可贺的勇士，而且是一个机警干练，足智多谋的智者。 |
| B．生性率直坦荡而又胸无城府的西楚霸王乍见樊哙刚烈威猛之势，无端喜爱，不仅称其为 “壮士”，而且赏给他酒和肉。 |
| C．项王放虎归山、养痈遗患，而刘邦转危为安、化险为夷，这一切都是因为樊哙舍生忘死的斗争，机智巧妙的应变。 |
| D．樊哙心急如焚闯军门，奋不顾身救主人，充分显示了他与刘邦生死与共的手足之情、君臣之谊。 |
（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。
（2）是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。……
太史公曰：……及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死乌江，尚不觉寤而不自责，过矣。
（节选自《项羽本纪》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．常以身翼蔽沛公 翼：像鸟张开翅膀一样掩护 |
| B．令将军与臣有郤 郤：同“隙”，嫌隙 |
| C．自矜功伐 矜：夸耀 |
| D．谓霸王之业 谓：认为 |
| A．不然，籍何以至此 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 |
| B．请以剑舞 以勇气闻于诸侯 |
| C．樊哙侧其盾以撞 越国以鄙远，君知其难也 |
| D．军中无以为乐 若舍郑以为东盟主 |
（1）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。
（2）身死乌江，尚不觉寤而不自责，过矣。
（3）“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”