阅读下面的文段，完成下列小题。
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《孟子·齐桓晋文之事》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．俯足以畜妻子 蓄：供养

B．明君制民之产 制：限制

C．百亩之田，勿夺其时   夺：耽误

D．乐岁终身苦   乐岁：丰年

【小题2】下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是
①故民之从之也轻     ②鸡、豚、狗、彘之畜
③然后从而刑之 ④然后驱而之善

A．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字也相同

B．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字不同

C．①②两个“之”字不同    ③④两个“而”字也不同

D．①②两个“之”字不同    ③④两个“而”字相同

【小题3】下列各项对句意的理解，不正确的一项是

A．此惟救死而恐不赡——这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还来不及呢。

B．焉有仁人在位，罔民而可为也——哪有仁爱的人在统治期间，却干出陷害老百姓的勾当呢?

C．奚暇治礼义哉?——哪里还顾得上讲求礼义呢?

D．放辟邪侈，无不为已——不服从约束、行为不端的事，无法做了。

【小题4】下列对文意的理解与分析，不正确的一项是

A．孟子在文章的这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。

B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。

C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。

D．孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下文，回答问题。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

【小题1】解释下列加点的词
（1）物不必载（________）
（2）海不辞水（________）
（3）明主不厌人（________）
（4）知者乐水（________）（________）
（5）知者乐（________）
（6）仲尼亟称于水（________）
（7）源泉混混（________）
（8）盈科而后进（________）（________）
（9）观水有术（________）
（10）不成章不达（________）
（11）水善利万物而不争（________）
（12）故几于道（________）
（13）正善治（________）
（14）故无尤（________）
（15）水因地而制流（________）
（16）故兵无常势（________）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）何取于水也？
（2）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（3）故声闻过情，君子耻之。
（4）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从文中看，诸子从水的哪些特性引发了怎样的联想？
【小题4】从文中看诸子从山的哪些特性引发了怎样的联想？
【小题5】从课文中任选一则结合自己的生活实际，谈谈对它的理解和看法。

（七） 阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》） 
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
【小题1】下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）

B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）

D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）

【小题2】把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？

下列选项中表述有错误的一项是（）

A．《寡人之于国也》体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。孟子善喻，如文章所用的“五十步笑百步”“非我也，兵也”等比喻，把抽象的道理说得极形象，使说理生动而深刻。

B．白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。代表作品《琵琶行》是一首七言长篇抒情诗。“行”又叫“歌行”，是格律诗的一种体裁。

C．《左传》又名为《春秋左氏传》，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。

D．屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。屈原的《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。

下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（）

A．《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子与弟子们言行的书，是我国第一部语录体散文。“论”读lún，选择、摘录之意。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。

B．孟子继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政”观。孟子善于运用举例说理的方法，如《寡人之于国也》所用的“五十步笑百步”、“非我也，兵也”等例子，把抽象的道理说得非常形象，使说理生动而深刻

C．剧本是通过人物的语言来展开矛盾、发展剧情的。它要求人物的独白和对话，不仅显示出人物的年龄、职业、地位等，还要准确生动的表达人物的思想感情和内心世界。就是我们所说的戏剧语言的个性化。

D．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

①子曰：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)

②孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅^（注），友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)

③孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”(《孟子·万章下》)

（注） 谅：诚实。
【小题1】在孔子和孟子看来，应该与哪几种人交朋友？
【小题2】孔子和孟子认为，与朋友相处时应遵循什么样的原则？

（题文）阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” (《论语·为政》)
②孟子曰：“不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍^①厎^②豫^③，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”(《孟子·离娄上》)
（注） ①瞽瞍：舜的父亲，有恶行，曾经与人配合去杀舜。②厎：致。③豫：安乐，安逸。
【小题1】（小题1）请简要说明上面选段里的“孝”包含哪些内容。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小题2】（小题2）在孟子看来，舜的“孝”有什么社会作用？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子路问君子。子曰："修己以敬。"曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄下》）
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”（《论语·子路》）
②国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰“贤”，未可也；诸大夫皆曰“贤”，未可也；国人皆曰“贤”，然后察之；见贤焉，然后用之。（《孟子．梁惠王下》）
（1）两个选段都谈到了为政的哪一方面的问题？（2分）
（2）两个选段主张的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）