阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
【小题1】（甲）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
【小题2】（甲）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
【小题3】（乙）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
【小题1】（甲）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
【小题2】（甲）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
【小题3】（乙）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
下面是对文章的理解，说法不正确的一项是（）
| A．《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集，在这部文集中，孔子以“仁”为核心，提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。 |
| B．《寡人之于国也》在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法，孟子使用“五十步笑百步”的比喻来使梁惠王说出“直不百步耳，是亦走也”，引他上套，从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别，打消了梁惠王的矜傲情绪，为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。 |
| C．王勃，字子安，初唐诗人，他与杨炯、卢照邻、王维被人称为初唐四杰 |
| D．李清照（1084－约1151）宋代女词人。字漱玉,号易安居士，李清照词风格清新婉丽，是婉约派的代表。创作以南渡为界分为前后两个时期：南渡前写闺怨、离愁词风侧重于清新明丽；南渡后抒浓愁、哀情，词风哀婉凄凉。 |
曾子（1）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（2）不习乎？”（1.4）
子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(4, 17)
司马牛(3)问君子。子日:“君子不忧不惧。”日:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子日:“内省不疚，夫何忧何惧?”(12.4)
[注释]（1）曾子:曾子姓曾名参(音shen) 字子與，生于公元前505年，普国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)传不习:传，chuán, 旧注日:“受之于师谓之传。”
(3)据说司马牛是宋国大大桓魁的弟弟。桓魈在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出远。司马牛透到普国，拜孔子为师，并声称桓魈不是他的哥哥。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项( )
| A．《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。 |
| B．曾子认为，作为君子每天应该反省自己是否尽力为他人谋事，对朋友是否诚实守信，是否温习名家著作。 |
| C．孔子认为，见到资者就应该向他学习、看齐，见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误、不足。 |
| D．孔子对心怀“忧”“惧”的司马牛说，只要自己问心无愧，就没有什么可以忧愁和恐惧的，就可以成为一个君子。 |
阅读下面《论语》中的选文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）
【小题1】解释下列加点词语的意思：
（1）士不可不弘毅 （________） （2）威而不猛，恭而安 （________）
【小题2】根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）
【小题1】解释下列加点词语的意思：
（1）士不可不弘毅 （________） （2）威而不猛，恭而安 （________）
【小题2】根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________。
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！（《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
（1）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“ ”（填一成语）
（2）上述三则共同阐明了什么道理？运用了哪种说理方法？请以第一则为例加以分析。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！（《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
（1）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“ ”（填一成语）
（2）上述三则共同阐明了什么道理？运用了哪种说理方法？请以第一则为例加以分析。
阅读甲组文字，完成下面小题
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【小题1】“狂者”与“狷者”各是指什么样的人。
【小题2】结合材料，谈谈孔子对“礼”与“和”关系的看法。
甲
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【小题1】“狂者”与“狷者”各是指什么样的人。
【小题2】结合材料，谈谈孔子对“礼”与“和”关系的看法。
有关文学常识的表述，错误的一项是（）
| A．司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，由“本纪”“世家”“列传”三部分组成，具有极高的史学价值和文学价值。 |
| B．罗曼•罗兰，法国批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。曾获诺贝尔文学奖，代表作有《约翰•克利斯朵夫》等。 |
| C．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体历史著作，原名为《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。 |
| D．《论语》是记载春秋末期孔子及其部分弟子言行的书，为语录体，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。 |
下列有关名著的说明，有误的一项是 ( )
| A．黛玉应贾母之召来到了荣国府，与宝玉初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。(《红楼梦》) |
| B．赤壁之战前夕，曹操对明月，奠长江，横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”，让我们看到一位慷慨豪壮、壮志凌云的历史英雄。(《三国演义》) |
| C．孔子赞扬自己的弟子子路具有安贫乐道的精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。(《论语》) |
| D．巴金的《家》中，觉新是一个能认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，他的二弟觉民、三弟觉慧接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。(《家》) |
下列各项中，对名著的表述有误的一项是
| A．《红楼梦》中，有这样一句：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝玉。 |
| B．漂泊异乡三年的大卫终于回国了，他回国的第一件事就是去坎特伯雷见美丽宁静的爱丽丝，向她诉说：“我出国待在国外，以及回国，都是为了爱你。” |
| C．卡西莫多从外表看，是个令人讥笑的人物，出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂、嘲笑中长大。但他是雨果理想中“善”的化身。 |
| D．颜渊是孔子最得意的弟子，因为他以其翘居群首的品德与学业，对儒家的社会行为的最高德行标准和最高法则——仁德做了最好的诠释。 |
下列各项理解错误的一项是
| A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。 |
| B．孔子评价人的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。所以管仲因其九合诸侯一匡天下受到了孔子的褒扬，而季氏则因要讨伐颛臾而被冠以不行德政、不能兼爱百姓的罪名而大加驳斥。 |
| C．《知其不可而为之》一课把隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。当然在这里，也可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。 |
| D．孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟。 |