玉楼春·已卵岁元日 毛滂
一年滴尽莲花漏①。碧井酴酥②沈③冻酒④。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花⑤芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君⑥偏故旧。
[注]①莲花漏：一种状如莲花的铜制漏水计时器。②酴酥：屠苏，草名。古人用屠苏草浸泡酒，以驱邪避瘟疫。③沈；汁。作动词，用布绞取汁。④冻酒，用冷冻除水法而得到的酒。⑤柏叶椒花：用柏叶、椒花浸泡的酒。元旦时饮用，以祝长寿。⑥东君：春神。
【小题1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ）
| A．玉楼春：词牌名，是词格式的名称。己卯岁：已卵年，干支纪年中的一个循环年。 |
| B．“一年滴尽莲花漏”，紧扣题目中的“元日”，意谓旧年已过去，新年即将开始。 |
| C．“晓寒”两句，运用比喻，写天气虽寒冷，但春天的讯息已从柳条上透露出来了。 |
| D．“佳人”句，写美女反复敬酒，祝人们长寿。它承上阕的有关内容，启下阕第二句。 |
【小题2】词的上阕与下阕各侧重写什么？全词表达了词人怎样的思想感情？请简要回答。
哀郢二首①（其二）
陆游
荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮②。
天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。
淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
欲吊章华无处问③，废城霜露湿荆榛。
（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题。郢，春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵附近。②徂岁：言岁月流逝。下阪轮：下坡的车轮。③章华：指章华台，楚国离宫。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候了，接着运用比喻的修辞手法，将时光的流逝比作下坡的车轮。 |
| B．颔联紧承首联，由岁月轮转联想到人事代谢，感叹有很多像屈原一样被放逐的人，但也认为天地不会困住有壮志的人。 |
| C．颈联意境苍凉而悲壮，抒发了诗人心中那无法排解的报国无门的孤独、怨愤、惆怅、苦闷，深化了颔联的悲情。 |
| D．这首诗首联和尾联皆写景，遥相呼应，思路缜密，结构严谨；中间两联直抒胸臆，感情浓郁，情因景而发，主旨鲜明。 |
徐光启,字子先,上海人。万历二十五年举乡试第一,又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器,尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师,京师大震。累疏请练兵自效,神宗壮之。超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州,列上十议。时辽事方急,不能如所请。光启疏争,乃稍给以民兵戎械。未几,熹宗即位。光启志不得展,请裁去,不听,既而以疾归。辽阳破,召起之。还朝,力请多铸西洋大炮,以资城守。帝善其言。方议用,而光启与兵部尚书崔景荣议不合,御史丘兆麟劾之,复移疾归。天启三年起故官,旋擢礼部右侍郎。五年,魏忠贤党智铤劾之,落职闲住。
崇祯元年,召还,复申练兵之说。未几,以左侍郎理部事。帝忧国用不足,敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒,盐政在严禁私贩。帝褒纳之,擢本部尚书。时帝以日食失验,欲罪台官。光启言:“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食,守敬且尔,无怪台官之失占。臣闻历久必差,宜及时修正。”帝从其言,诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法,光启为监督。四年春正月,光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔,日食,复上测候四说。其辩时差里差之法,最为详密。
五年五月,以本官兼东阁大学士,入参机务。寻加太子太保,进文渊阁。光启雅负经济才,有志用世。及柄用,年已老,值周延儒、温体仁专政,不能有所建白。明年十月卒,赠少保。御史言光启盖棺之日囊无馀赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定。久之,帝念光启博学强识,索其家遗书。子骥入谢,进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布,加赠太保,录其孙为中书舍人。
(选自《明史》,有删改)
【小题1】浪线部分的断句,正确的一项是( )| A．御史言/光启盖棺之日/囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定 |
| B．御史言光启/盖棺之日囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定 |
| C．御史言/光启盖棺之日/囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定 |
| D．御史言光启/盖棺之日囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定 |
| A．乡试是科举考试名,明、清两朝每三年在各省省城(包括京城)举行的一次乡试,中试者被称为秀才。 |
| B．庶吉士又称"庶常",是明、清两朝翰林院内的短期职位,负责起草诏书等。 |
| C．历法指推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法,主要分为阳历、阴历和阴阳历三类。 |
| D．文渊阁指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方,《永乐大典》纂成后便被放置在南京文渊阁。 |
| A．徐光启博学强识,跟从西洋人利玛窦学习天文、历法、火器等技术,完全掌握其方法。继而遍习兵法等其他书籍。 |
| B．徐光启胸怀大志,可是不被重用,几起几落,曾先后遭到兵部尚书崔景荣、御史邱兆麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。 |
| C．徐光启是一位优秀的科学家。他负责编写《测天约说》二卷等著作,后来又呈上观测天象的四条理论,其中以论述时差里差的方法最为详细周密。 |
| D．崇祯皇帝因为日食预报发生错误,想要处分钦监台官。但徐光启认为任何一种历法使用久了,就必定出现差错,应该及时修正。 |
将 军 问 事
李培俊
将军回湖桥村那天，可谓秋高气爽，晴空万里，几朵几近透明的云彩悬浮在天幕上，自由自在，来回飘荡。将军舒心畅意地笑了，对陪在左右的县领导说，我参加八路军那天，也是这样的好天气。将军叹了口气，一转眼就是好几十年哪！
按照县里安排，将军回乡后的第一件事是参观专为将军修建的纪念馆。将军没有接受这样的安排。将军在红地毯前站下，招手叫来村支书，问道，毛林住在哪里？村支书说，他两口还在东沟的老宅子里住着。将军说，咱们先到东沟去，我要见见这个胆小鬼，当面问他个事！
毛林和老伴儿正在翻晒刚从地里收回的玉米。八十多岁的毛林十分瘦小，光着脊梁，手拿木锨，金黄的玉米粒在院地上铺成一片金黄。毛林把晒好的玉米翻到下面，再把下面的翻到上面，动作娴熟，轻松自在。将军点点头，嗯，看来这个逃兵的身子骨还不错，八十好几的人了，还干得动农活儿。见了将军，毛林一时热泪汹涌，搓搓手上的土屑，一把就把将军的手握上了。他说，伙计，真没想到这辈子还能见到你！将军却很冷淡，抽出手，双手背在身后，冷着脸上下打量毛林好一阵，才说，毛林，我只问你一句话，那年秋天，头天晚上商量得好好的，要一起参加八路军，临走那天，为什么四处找不见你？你为什么当了逃兵？
毛林伸出的手还在空中尴尬地悬着，不知放到哪里才好。听了将军的话，脸也马上冷了下来，那只手猛地朝空中挥了一下，说，你说我什么都行，就是不能说我是逃兵。
县里随行人员连忙呵斥毛林：咋说话呢？咋说话呢？毛林说，我就这样说话，你张狂什么！当年老子杀鬼子的时候还没你兔崽子呢。
将军问，你说你杀过鬼子？毛林哼了一声，说，你以为只有当将军的人才能杀鬼子？
毛林老伴儿悄悄回屋，捧出一个土灰色的陶罐，揭去封口，从里面掏出一堆发黄的肩章。毛林呵斥老伴儿，你这是干啥？你还有脸显摆！那年要不是你，我咋会被人骂成逃兵呢！老伴儿把头垂到胸前，嗫嗫嚅嚅说，谁叫你是独生子呢，谁叫咱爹得个要死不活的肺痨呢……
将军知道其中必有隐情，可能错怪了这个昔日的玩伴儿，脸色和缓下来，对毛林老伴儿说，弟妹，说说，那年到底是咋回事？毛林老伴儿说，那年，他头天晚上说，要和你一起去当八路，可爹躺在床上，我又怀了身孕，他一走，这个家还咋过下去？我骗他说，你走就走吧，走前下红薯窖多拿出来点红薯。他下去了，我把红薯窖口锁了……就为这事，他和我闹腾了一辈子，差点把婚离了……
毛林说，你还有脸说！毛林老伴儿说，我咋没脸说？你虽然没当成八路，还不照样杀鬼子？别人不知道我可知道，掂把二尺长的刀，整夜守在村口，第二天，驻在咱湖桥村的鬼子就少了，不是一个就是两个。我给你数着呢，到日本人投降时，你一共杀了十二个鬼子。这不，被你杀死的日本鬼子肩章都在这存着呢。
毛林老伴儿说着，把陶罐口朝下倒了起来。将军蹲下来，一个一个捡拾，验看，有列兵、下士、上士，还有两枚是中尉军衔。不多不少，整整二十四枚。
将军愤怒了，转头问县里的人，这样的英雄你们一点都不知道？县里的人面露尴尬，说，他没说，也没人上报呀。毛林老伴儿说要保密。这一瞒就是几十年哪！
将军的牙巴骨被咬成两个铁块，扑上去紧紧抱住毛林，许久，仰天一声浩叹：你这个毛林呀！将军还说，你知道我亲手打死的鬼子有几个吗？也是十二个。我却当了将军，可你呢？毛林说，话不能这样说，再说了，都去当将军了，地谁种？
将军说，可这对你不公平啊。今天你们两口就跟我走，住到省城我家去！毛林说，那得问我同不同意，我从来没想过啥公平不公平，比起战死的烈士，我现在这日子就不赖。
将军走时留下两条指示：把将军纪念馆改为抗日纪念馆，把毛林杀鬼子的事迹整理出来，放进纪念馆;按离休人员标准，每月发给毛林一定的生活补贴。
毛林说，我有地种有粮吃，能打能跳能干活儿，要那玩意儿干啥！
(选自《百花园》)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是| A．小说情节一波三折，毛林由将军眼中的“逃兵”到“英雄”，从将军感觉不公，到毛林对现状的满足，毛林的形象随着故事的波折一步步升华。 |
| B．小说结尾，将军指示把将军纪念馆改为抗日纪念馆，与前面写县里安排将军回乡的第一件事是参观专为将军修建的纪念馆形成照应。 |
| C．小说善于运用细节描写表现人物情感，如对将军蹲下捡拾、验看鬼子肩章的描写，简洁而传神，把将军的情感表现了出来。 |
| D．将军亲手打死了十二个鬼子，毛林也亲手杀了十二个鬼子，但一个衣锦还乡，一个埋没乡里，小说反映了命运的不公与不平。 |
【小题3】“我从来没想过啥公平不公平，比起战死的烈士，我现在这日子就不赖”这句话，既是理解毛林的关键，也是理解小说主题的关键。请结合全文进行分析。
材料一：
“大部分网络自制刷的观众是二三线城市的，尤其是小城市的女青年，在大城市反而并不是最主流的，因为大城市的人很忙，每天就那点时间。”爱奇艺副总裁陈潇说。
人2015年的459部上升到2017年的787部，网络自制剧数字成倍的增长，已经不再是一种现象，而成为了改变大众娱乐方式的一种“新常态”。自制剧播放流量从2015年的317亿人次，上升到2017年的1147亿人次，如此巨大的流量，使网络自制剧的投资也达到历史最高。
（摘编自《网络自制剧改变大众娱乐方式》）
材料二：
图2：人们是否愿意付费观看网络自制刷
材料三：
近年来，我国的网络自制剧面临诸多问题，一是剧情抄袭严重。我国近些年来所产出的网络自制剧数量丰富，但大部分内容情节简单，剧情单一，真正原创的剧目很少。如果是看过原版的观众就会发现，其实所谓的“中国制造”大都是翻版与抄袭，这对中国网络自制剧的发展极其不利，虽然收视不错，但也仅仅是虚假的繁荣，不会有可持续的发展。二是题材单一、同质化明显。我国网络自制剧大多都以都是爱情、青春男女题材为主，所讲的都是年轻人或者白领们之间发生的戏剧故事或言情故事，主要针对的是青少年和上班族。这样一来，影片的受众群体相对窄小，对自制剧本身发展不利。三是制作粗糙、艺术性不高。就我国已经播出的网络自制剧来看，大多规模小，制作粗糙，典型的快餐式影片，故事性较差，多以恶搞、吐槽、搞笑为卖点，没有深度，吸引力差。
（摘编自张超然《我国网络自制剧的发展弊端以及未来前景》）
材料四：
我国电影界将按照十九大的精神指引，在三个方面着力工作：“树三讲”、“去三俗”。一是要树立讲品位、讲格调、讲责任的创作风气，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗；二是强化电影的现实主义创作。倡导“深度关注现实，共同关心社会，真诚关爱他人”的原创精神；三是做大做强中国的电影产业和电影市场，开启由电影大国向电影强国迈进的新征程。
网络自制剧要承担起同样的责任，仍需把握好几个关键点：首先，作为视频网站，要懂得珍惜。作为一种新媒体，视频网站当然应该根据网民需求播出各种风格的剧目。但如何保证剧集不“三俗”，而且“信达雅”，则需要下一番工夫。在剧目选择上，固然要尊重观众需求，但决不能违反创作原则顾此失彼。不考虑观众需求可能会失去观众，但一味迎合观众，忽视导向责任，则有悖艺术精神。而在观众需求与有关规定之间，也并非找不到切合点。其次，作为网站经营者以及其它相关制作单位，应当多拍一些内容健康，质量上乘的网络自制剧，内容好看、题材创新、剧本过硬、制作精良、演员演技等环节做得到位，是网络自制剧的生存发展的根本。
(摘编自黄海贝《网络自制剧:开启中国影视产业新征程》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 爱奇艺副总裁陈潇认为，网络自制剧的最主流观众大部分是小城市的女青年，因为她们相对来说有一点闲暇时间。
B. 根据调查，近一半的观众不愿意选择付费观看网络自制剧，主要是因为他们无法确定网络自制剧的质量好坏。
C. 我国的网络自制剧存在剧情比较单一的问题，大多是都市爱情、青春男女题材，影片的受众群体相对窄小。
D. 我国的网络自制剧虽然收视不错，但翻版与抄袭的现象比较严重，如果做不到真正原创，就不会有可持续的发展。
【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 近年来，网络自制剧快速增长，成为了改变大众娱乐方式的一种“新常态”，随着播放流量的增长，网络自制剧投资也比以前更多了。
B. 从材料二来看，网民爱看的网络自制剧中情景喜剧、青春偶像剧和都市情感剧超过六成，而奇幻剧、穿越剧尚不到一成。
C. 我国的网络自制剧也要树立讲品位、讲格调、讲责任的创作风气，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗。
D. 对于网络自制剧，选择剧目时尊重观众的需求是首要的，因为不考虑观众需求可能会失去观众，影响自身发展。
【小题3】对于材料三中我国网络自制剧面临的诸多问题，你认为该怎样解决?请结合材料简要分析。
文化自信需要有底气，要强化文化自信，我们一定要弄清我们自信的底气何在中华传统文化是文化自信底气之根。中华传统文化在发展的早期，各种思想学派精彩纷呈，多角度地体现中华智慧的全面性和丰富性。恩格斯说过：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。”这个论断同样适用于中国传统文化。中国历史上思想学派众多，各有持论，各有辉煌，虽有差异，但不是彼此隔绝。中华传统文化是由各派思想从各种角度切入的关于宇宙人生、治国理政、立德树人相异相成的大智慧，取之不竭、常用常新。
以儒学为主导的中国传统文化的本质是人文文化，它最关注的是现世而非来世，中华传统文化的现实关怀，并非没有超越性和神圣性。中华传统文化把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值，其自身就包含超越性，即超越个人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因为它怀有崇高的理想和信仰，杀身成仁，舍生取义，以身殉道、以身殉国，而不是临难图苟免，贪生怕死。
中华文化的创造性和时代性特征，中华文化的生命力，也是我们文化自信的底气存在。我们的文化历经5000年发展从未中断，全赖这种创造力。一种没有创造力的文化，就是没有生命力的躯体。尤其处在发展迅速、风云变幻、竞争激烈的当代世界，一个国家仅仅拥有丰富的文化遗产而不能创造出与时代相符合的当代文化，不会拥有足以自信的文化底气。文化遗产是历史，它代表先人的创造和智慧。一个民族的文化不仅要有传统性，还要有现代性。因为传统文化遗产要发挥它泽被子孙后世的作用，不能只依靠祖先的荫应，而应该是后世子孙的继承、发展和创造。历史证明，民族文化遗产无论怎样丰富，后代都不可能坐享其成。这是北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运告诉我们的真理。
文化自信的底气不仅来自传统的辉煌，而且更有赖于现实的灿烂。当代的红色文化和社会主义先进文化增强了我们文化自信的底气。红色文化承载着多少代共产党人和革命者的心血，无论是昂首阔步带镣长街行，或是被暗暗处决，或者是战死沙场，都是在为理想和信仰而牺牲。这种为国家为民族为人民而牺牲的理想和信仰，是神圣的和超越自我的。而以社会主义核心价值观为主导的社会主义先进文化，是以人民利益为中心的文化，是为了人民过上最美好生活的文化。可以这样说，当代中国文化自信的底气，既来自我们传统文化博大精深的丰富性与和而不同的包容性和创造精神，也来自体现自强不息民族精神的红色文化的革命性、社会主义文化的先进性和导向性。在当代，如果不重视红色文化和社会主义先进文化作为中华文化重要构成这一现实，就很难全面理解当代中华文化的底气由何而来。
（摘编自陈先达《文化自信底气来自中华文化的特质》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．中华传统文化思想学派精彩纷呈，各个流派坚持自己的观点，彼此观点截然不同。 |
| B．中华传统文化具有超越性和神圣性，其集中表现为心中有“大我”而不是“小我”。 |
| C．中华传统文化要发挥泽被子孙后世的作用，离不开后世子孙的继承、发展和创造。 |
| D．中华传统文化丰富性与和而不同的包容性和创造精神才是中国文化自信的底气所在。 |
| A．文章引用恩格斯关于希腊哲学的论断，论证了早期中华传统文化的全面性和丰富性。 |
| B．文章第四段重点阐述文化自信的底气与文化源远流长的生命之力的内在联系。 |
| C．文章用北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运为例反证了文化创造力的重要性。 |
| D．文章先提出问题，接着从多个角度逐层进行分析，论证严密，逻辑性强。 |
| A．只有清楚地知道了我们文化自信的底气，才能真正增强我们的文化自信。 |
| B．中华文化之所以历经5000年发展从未中断，是因为中华文化具有创造力。 |
| C．一个国家只有拥有丰富的文化遗产，才能创造出与时代相符合的当代文化。 |
| D．要弄清当代中华文化的底气，就必须认识到红色文化和社会主义先进文化是当代文化重要构成。 |
材料一：
“e阅读，让生活更美好”，这是第五届中国数字阅读大会的主题。会上发布的《2018年中国数字阅读白皮书》也用一串串数据证实了“e阅读”是如何深入生活的：2018年我国数字阅读用户已达4.3亿，人均数字阅读量为12.4本，人均单次阅读时长已达71.3分钟。回顾历年数据，每一项数据都在增长，数字阅读一派快速发展势头，令全民阅读与数字中国建设的成就愈发清晰。
事实上，知识的传播从来都与技术的飞跃相生相伴。过去的千百年里，一次次印刷技术的进步都带来了知识传播的跃升。第五届中国数字阅读大会探讨了数字阅读理念、方式、实践的创新，还有许多对未来阅读的畅想，我们或许可以用VR眼镜浸入体验一部历史小说，在文字、音视频的交互融合中获得更多更丰富的精神食粮。推动数字中国建设，目前，我国已有40余个省级数字图书馆，近500个地市数字图书馆，同时，数字阅读产业规模稳步增长。政策、技术、市场各要素的汇聚，更加明确了数字阅读产业 的未来。
（摘编自《数字阅读让书香中国更加馥郁》，《光明日报》2019年04月15日）
材料二：
介质 | 城镇 | 农村 |
图书阅读量（本） | 5.83 | 3.35 |
报纸阅读量（期/份） | 49.36 | 15.12 |
期刊阅读量（期/份） | 5.37 | 2.00 |
电子书阅读量（本） | 3.50 | 2.70 |
（摘编自《出版商务周报》2018年4月18日）
材料三：
读打卡是为了提升精神世界，是社交媒体时代的产物，将打卡行为分享到朋友圈，一是有邀请众人监督之意，二是也有彰显某种生活方式与价值倾向之意。但当阅读打卡被融入了社交因素，在一些人那里，难免就会有变味的时候。不排除有些人阅读打卡行为，和占领朋友圈一样，只是为了完成一个承诺，拍个照、录段短视频，秀一段时间之后便鸣锣收兵。
阅读打卡有“表演”的成分，但对多数人而言是有益处的，这也是为什么阅读打卡生命力如此顽强的原因。阅读打卡有“强制”的色彩。强制自己阅读，对于成年人来说，未尝是坏事，都市生活匆忙而慌乱，时间碎片化，注意力不集中，是每个人都要面对与解决的问题，于是，强行在每天的时间里拿出半个小时用来读书，就有了一种仪式感。这种仪式感会升华一个人的内在，坚持一段时间读书的话，阅读者真能体会到由浮躁变安静的快乐。读书是门槛最低的修身养性行为，读书给予一个人的回馈是巨大的。
阅读打卡潮流的形成，必然是由政府与社会各层面的倡导、阅读机构的推广、商业力量的辅助等协力完成的。在劝人读书方面，这些年来各种举措可以用“苦口婆心"来形容，如今终于初歩见到了效果，推广者感到欣慰，阅读者感到有收获，其正面意义是值得肯定的。
阅读打卡的好处与坏处比例有多大，这真的不好判断。但有一个方法可以解决要不要阅读打卡，那就是因人而异，不必用打卡来把读书变成任务，阅读打卡的选择权，一定要百分百交到阅读者自己手里。
（摘编自《中国青年报》2019年4月23日）
材料四：
如今，在日益繁忙的现代生活中，人们越来越趋向于利用碎片时间进行阅读。相关数据显示，每天连续阅读时长在半个小时以内的用户占了大多数。也就是说，大多数人正选择利用碎片时间阅读，比如在飞机、高铁上，甚至是候车室。今年的世界读书日，中国领先的数字阅读平台掌阅联合中国铁路、厦门航空、联合国，全场景覆盖，打造“阅读无处不在”的全新体验，倡导民众利用碎片时间阅读。
本次掌阅推出的读书日活动，一方面，向人们传递了"阅读可以无处不在，阅读可以随时进行”的理念；另一方面，也提倡民众充分利用碎片时间去阅读，发掘阅读的更多乐趣。此外，掌阅还希望借助联合国、厦航、中国铁路这三大平台，号召更多的人加入到全民阅读行列中，在响应联合国“走向阅读社会”号召的同时，也搭建起不同出行场景的阅读文化氛围，进一步提升乘客们的搭乘体验。00后是伴随着移动互联网长大的一代，对电子阅读有天然的亲近感，移动阅读正成为一种新趋势，掌阅作为国内领先的数字阅读平台，必将引领全民阅读新时代。
（摘编自央视网）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是| A．“e阅读”已深入生活，回顾数字阅读历年数据，各项数据都在增长，显示全民 阅读与数字中国建设取得了明显成就。 |
| B．国民阅读调査数据显示，我国城镇成年国民不同介质阅读率和阅读量均高于农村居民，说明城镇居民有更强的求知欲。 |
| C．为了提升精神世界的阅读打卡是社交媒体产物，对多数人而言是有益的；但当阅 读打卡被融入社交因素，可能会变味。 |
| D．掌阅联合厦航、中国铁路、联合国推出读书日活动，打造阅读的全新体验，也是响应联合国“走向阅读社会”的号召。 |
| A．用VR眼镜浸入体验，在文字、音视频的交互融合中获得更丰富的知识,表明知识的传播从来都与技术的飞跃相生相伴。 |
| B．数字化阅读方式接触率无论城帀还是农村，都髙于其他煤介，数字图书馆大量出现，意味着推动数字中国建设势在必行。 |
| C．阅读打卡使读书具有仪式感，会升华一个人的内在，使阅读者能体会到由浮境变安静的快乐，其正面意义是值得肯定的。 |
| D．掌阅作为国内领先的数字阅读平台，倡导用碎片时间阅读，能満足当今大多数人的阅读需求，必将引领全民阅读新时代。 |
一笔做了二十年的买卖
贺显锋
宇丈长衫第一次在县城看到的景德镇出产的玲珑青花尤瓶，还附有鉴定标志，证明是明成化年代的珍品。这是二十年以前的享了。二十年前的宇文长衫和女朋友张志曼毕业后均被分配到县城工作，一个在科技局，一个在丈化馆。工作两年后，有了一点儿积营，于是他们决定结婚。
宇文长衫很喜欢张志曼，想要送给地一份特别的结婚礼物，跑遍了整个县城也没找到。一天，他和张志曼路过一家古董商店时，张志曼一眼就喜欢上了摆在橱富里的那个青花瓷瓶。
宇文长衫看到张志曼那么喜欢，就问古董店的经理：“这个瓷瓶多少钱?”
经理五六十岁的年纪，戴着一副老花眼镜，头发有点儿花白，见眼前的这位小伙子 诚心要，就伸出一只手晃了晃。
“五百？責是責了点，要我一年的积首，不过我还是要了。”宇文长衫咬了咬牙说。老经理却笑了，一脸的慈祥，他说：“小伙子，你说的价儿后面再加一个零。”
“什么？五千？”宇文长相惊讶地叫道。
“太贵了，我们走吧!”张志曼小声说。
“小姑娘，我卖得不贵，在青花瓷器中，也算是古老的了，这可是我店的镇店之宝啊！”老经理说。
宇文长衫知道自己是没有能力买这个瓷瓶了，可他又心有不甘，就时老经理说：“老人家，我叫宇文长衫，我女朋友特别喜欢这个青花瓷瓶，这个瓶子能给我们留着吗？等我们攒够了桟马上就来买。如果有人要的话，也请您告诉我一声。”
老经理答应了。
他们很快結了婚，很快又有了孩子，忙碌的工作和繁琐的家务让宇丈长衫没有时间喘气，可一旦静下来的时候，他的脑海里便飘过那个玲珑青花瓷瓶。他暗暗下定决心，一定要买回来送给妻子。
接下来的五年，宇文长衫省吃俭用，不抽烟，不喝酒，除了看书没有别的爱好，终于攒够了五千块钱。
宇文长衫揣着这五千块钱兴奋地来到古董店，那个青花充瓶还在。店里还是那位老经理，不过现在美发巳经全白了。
“老人家，那个光瓶我要了。”宇文长衫说看就把钱递给老经理。老经理抬头打量了一下，认出了宇文长衫，可他一看宇丈长衫递过来的钱，就笑了，仍然一脸的慈祥。他说：“小伙子，啊不，现在你也不小了，叫你小老弟吧，小老弟，现在它的价儿和你的年龄一样也涨了呀!”
“那它现在值多少钱?”宇文长衫着急地问。
“去年有个人来买，出五万，可是我没有卖。”
“那么贵？”
“是呀，看你我有缘，我就给你留着，等你攒够了钱再来买吧。”
宇文长衫只好失望地走了。
宇文长衫又节衣缩食了好几年。这几年他们的孩子长大了，他也终于攒够了五万块钱，但妻子的一场重病又让这个家庭一贫如洗。
接下来的日子，宇文长衫奔波于医院和单位之间，看到妻子的病一天天加重，送她青花瓷瓶的愿望就更加强烈。
每当有这个念头的时候，他就不由自主来到古董店橱窗前。
一天，当他又盯着瓷瓶发呆的时候，老经理叫住了他。
“老人家，现在我没钱买那个瓷瓶了。”宇文长衫苦笑着说。
“小老弟，我正想告诉你呢，这个东西是假的，你还愿意买吗？”
“假的？怎么会呢？”宇文长衫惊诧道。
“其实，我也是最近才知道这东西是假的。前些日子，我的老恩师对我说，这东西最好再鉴定一次。于是，我就拿到省城，请专家重新鉴定，没想到真是假的，最多值500块钱。”老经理仿佛有些过意不去地说。
宇文长衫一听说这是假的，顿时觉得瓷瓶躇然失色。但是，一想起这二十年来的执着，这二十年来的辛苦，想着这是打算送给妻子的礼物，哪怕是赝品，他还是决定要买。
“老人家，真的谢谢您，哪怕它是赝品，我也会好好珍藏的。”宇文长衫认真地说。
“可是……”一旁老经理的儿子好像有话要说。
老经理却瞪了他一眼，连忙收下宇文长衫递过来的钱。
宇文长衫走后，老经理的儿子抱怨道：“明明是真品，您为什么非要当成赝品卖给 他?”
老经理看了看他儿子，悠悠地说：“买卖有价，真情无价呀！”
说完，老人眼睛眯成了一条线，笑了……
（有删改）
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．小说开头写张志曼一眼就看中青花瓷瓶的情节，为后文写宇文长衫二十年的心愿作铺垫，也成就了老经理所说的“有缘”。 |
| B．小说以第三人称叙述，使这个关于夫妻间的爱情和陌生人间充满温情的故事客观而真实地展现岀来，具有浓浓的抒情意味。 |
| C．小说用神态、语言、动作等手法塑造人物形象，如“宇文长衫咬了咬牙说”，表现了他明知有困难也要买青花瓷瓶的决心。 |
| D．小说故事结尾处老经理儿子的抱怨，这一情节的设置，既符合商人的经营之道,又侧面衬托了老经理这一人物的高大形象。 |
【小题3】小说设置了这样一个结尾，这样写有什么好处？
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。先主为汉中王，琬入为尚书郎。五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，以琬为尚书令，领益州刺史。东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推则乞问其愦愦之状琬曰苟其不如则事不当理事不当理则愦愦矣复何问邪后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。会旧疾连动，未时得行。而众论咸谓如不克捷，还路甚难，非长策也。琬承命上疏曰：“昔偏军入羌，郭淮破走，算其长短，以为事首，宜以姜维为凉州刺史。若维征存，衔持河右，臣当帅军为维镇继，今涪水陆四通，惟急是应，若东北有虞，赴之不难。”由是琬遂还住涪。疾转增剧，至九年卒，谥曰恭。
（节选自《三国志•蒋琬传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．主者重据听不推/则乞问/其愦愦之状/琬曰/苟其不如/则事不当理/事不当理/则愦愦矣/复何问邪 |
| B．主者重据听不推/则乞问其愦愦之状/琬曰/苟其不如则事/不当理事/不当理则愦愦矣/复何问邪 |
| C．主者重据听不推/则乞问其愦愦之状/琬曰/苟其不如/则事不当理/事不当理/则愦愦矣/复何问邪 |
| D．主者重据听不推/则乞问/其愦愦之状/琬曰/苟其不如则事/不当理/事不当理则愦愦矣/复何问邪 |
| A．字，古人幼时命名，成年取字，名和字由父亲或尊长决定；有的人也有号，一般自己取定，如苏轼字子瞻，号东坡居士。 |
| B．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，所以称作弱冠；古代女子的成人礼叫笄礼，一般为十五岁。 |
| C．尚书郎，东汉之制，取孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务；魏晋后尚书各曹的侍郎、郎中等官通称尚书郎。 |
| D．“疏”，是奏章的一种，古代官员用它向帝王或大臣陈述意见或进行说明，也可以用来陈情，与对经书作注解的注疏不同。 |
| A．蒋琬注重实效，不求表面修饰。任广都县长时，以安定百姓为本，不注意外表装饰，先主因为诸葛亮的请求才没有治他的罪。 |
| B．蒋琬忠心正直，值得托付信任。诸葛亮外出时，他留守成都，策划军资，使诸葛亮无后顾之忧，诸葛亮秘密将后事托付给他。 |
| C．蒋琬一心为公，不计个人恩怨。杨戏慢待他时，他认为这是杨戏诚实、爽快的表现；杨敏诬蔑他时，他也不去追究、惩治。 |
| D．蒋琬不萧规曹随，不因循守旧。他认为诸葛亮出兵秦川道途险恶运输艰难，如果从水路东下攻击魏兴、上庸，才是长久之计。 |
（1）或欲构戏于痴曰：“公与戏语而不应，戏之慢上，不亦甚乎！
（2）后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。