阮籍嗜酒如命，说明内心的痛苦程度和个性色彩的强烈。当王恭问王忱:“阮籍何如司马相如?”王忱没从正面回答，却说:“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”(《新语·任诞》)所谓 “垒块”，①________。如果留心，可以发现，这些文人的个性表现在反礼教的同时，很注意不因之致祸。可以设想，这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所做出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的栽害!宗白华先生说:“魏晋人以狂捐来反抗这乡原的社会，反抗这桎梏性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗，向自己的真性情、真血性里发掘人生的真意义、真道德。他们不惜拿自己的生命、地位、名誉来冒犯统治阶级的奸雄，假借礼教以维持权位的恶势力。这是②_______________，这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生真实道德的殉道者。”

(宗白华《美学散步·论(世说新语)和晋人的美》)

家庭医生签约服务流程

电话咨询 健康宣教

假期，小明作为志愿者来到社区医院进行咨询引导工作。一位老奶奶对社区医院正在推广的家庭医生签约服务心存疑惑，向小明咨询。小明对照流程图为奶奶介绍了这项服务:“奶奶，这是一项便民措施，您必须尝试一下。如果您在医疗中心、服务站、社区等地与家庭医生签约，① 。这种签约服务很有针对性，②  ，如对老年人、残疾人等重点人群着重保健：对疾病高危人群会进行疾病筛查，定期干预；对一般人群也会电话咨询，进行健康宣教。另外还可以根据您的要求提供按需服务，如预约门诊、家庭病床、中医治未病、医养结合、转诊服务等。您看，这种服务是不是让您感同身受呢?”

“关店潮”的论断 ，如今却忽如一夜春风来，一座座新型书店， 般在城市的大街小巷兴起。从前些年的 ，到如今购物中心、商业地产、社区、景区积极引入，实体书店在2018年展现出罕见的扩张之势。

在这轮书店创办热潮中，追求“高颜值”成为一个显著特征。 的设计、高雅精致的布局和时尚惬意的环境不仅造就了一座座“文化地标”，更吸引了众多消费者前来“打卡”。不过，热闹背后，行业人士担忧：仅靠“拼颜值”吸引的顾客回流，尚不能断言实体书店已真正走进阅读生活。三联韬奋书店三里屯店开张后也备受关注，记者走进了这家“网红”书店，起伏蜿蜒的店内设计和布局，灵感源自《溪山行旅图》的触发，意在将人们在店内的阅读体验喻为蜿蜒在知识文化中的一次旅程。“网络书店的冲击，让实体书店不得不努力探寻吸引消费者重回书店的可能性。( )。”《中国图书商报》创办人程三国说。不过，“打卡”并不意味着买书。程三国认为，书的创办理念应从“美感”转向“品牌”，“品牌为消费者提供价值，要为消费者提供他真正愿意花钱购买、而且只能从你这里买到的某种‘价值’。”

自20世纪60年代起，国际关系研究在我国已成为一个独立的学科，但这个学科缺乏崇尚学术研究的环境。崇尚学术是指同行评价的心理标准，是学术性的而非行政或社会标准，营造崇尚学术的环境对于学术人才的成长是有益的。

首先，崇尚学术的环境有助于学者养成学术精神。学术精神包含多方面，其中之一是追求客观真理，不容忍错误的认知，通俗地讲就是较真儿。追求客观真相或真理是成为国际关系学术人才的必要条件之一。一个真正的学术人才必然具有独立判断的精神，不畏惧权威的观点不同，一心要用科学的方法来证明哪种观点更符合客观世界。在崇尚学术的环境里，人们较容易形成较真儿的学术态度，这对学术人才的成长至关重要。

其次，崇尚学术的环境有助于增强学者的学术毅力。虽然不能排除个别人在年轻时取得举世瞩目的国际关系学术研究成果，但多数国际关系学术大家的高水平学术成果都是在年过半百之后取得的。能否几十年坚持不懈从事国际关系学术研究对学术人才成长具有重要意义。

再次，崇尚学术的环境有助于学者去除心中杂念、专心学术研究。（   ）；而在崇尚学术的环境里，学者们愿意将时间和精力用于学术研究和学术交流，而这种不计名利的学术投入，正是当今时代学术人才成长的必要条件之一。