青年要立志做大事，不要立志做大官。社会需要的是真抓实干的人，而非巧舌如簧的人；是一心为公的人，而非    的人；是追求进步的人，而非贪图荣华的人。当代青年要改变一些不合时宜、与“大气候” 的陈规陋习、陈腐风气，跟官气、躁气、暮气说再见。学校管理层、教育主管部门以及社会各界，都需要给青年成长的时间和成熟的空间，在他们出现过失的时候少些“大棒”“板砖”和“紧箍”，而是给予 的指导、正人先正己的引导，从而使其在面对象牙塔之外的纷繁世事之时，有活力又有定力，不至于 ，也不至于被一时的名利“遮望眼”。摒弃“官本位”思想不能仅仅停留于倡议，或者是简单地依靠自律。一方面要对青年学生官僚化、行政化的作风与作为进行批评、教育和矫正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作风。毕竟学校不是象牙塔，学生不能对社会上热衷的事情自然而然地产生“免疫”。解决“官本位”的问题，应该（   ），而不能仅仅停留在学生会的层面。

在中国文化传统中，儒、道两体系确立的精神，均视“物”为精神升华之道的   。在道家体系中，老子庄子都是否定“物”的；而在儒家体系中，对于“物”，采取了一种警惕戒惧的态度，其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个    的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质，也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说，源自《老子》，“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词，佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”，一则以“长物”为生活"余物”，一则又以之为文人士大夫悦情逸性的    之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序，（   ）。“于世为闲事，于身为长物”，“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了    和表现“真韵、真才与真情”的空间。

今年电影暑期档最大的赢家    当属火遍全国的《哪吒之魔童降世》，其奇迹般的49亿元票房，将中国动画电影的“天花板”提升到了新的高度。近期上映的动画电影《罗小黑战记》同样凭借极佳的口碑引起了广泛关注，再加上年初的黑马作品《白蛇：缘起》，可以说，2019年中国动画电影的表现 ，这再次引发国漫是否已经“崛起”的讨论。

有人认为：“崛起”之说忽略了中国动画曾经的辉煌，当下的繁荣至多只是“复兴”。然而，对照以“上美厂”为标志的国有和计划生产模式，电影产业化改革至今，中国动画的发展，可以视为一场    式的深刻变革。《哪吒之魔童降世》的爆发， 出来的是中国动画近二十年来取得的巨大进步。

然而中国动画的问题仍相当醒目：动画类型在电影产业中的票房份额还不够高；缺乏具备强劲创作能力与雄厚产业实力的龙头性企业；缺乏成熟规范的生产和管理流程；往后看的传统题材多，向前看、向身边看的科幻、现代题材少；创意能力仍然不高，还未拥有诸如像《寻梦环游记》《头脑特工队》这样赞叹不已的想像力；制作水平还有待进一步提高等等。

要判断国漫是否已经“崛起”，取决于判断的标准和参照系。纵向比较，中国动画无疑已成就卓然，但在面向国际的横向比较之下，其短板弱项亦相当明显。（  ）需要电影业、动画人持续不懈的共同努力。

土是包容的。人是这个世界上最聪明的生物，最后归于何处？归于尘土。即使千百年之前的帝王将相被深埋于大墓之中，有几个是不朽之身，还不是化为土？亿万年以来，土地上发生过多少  、惊心动魄的灾害？发生过多少   、山河颠倒的巨变？发生过多少温情浪漫 、   的故事？又发生过多少硝烟弥漫、战火连天的争战？如今，一切都归于尘土，沉寂其中。至于人类对土地的种种伤害，农药、化肥、垃圾、废物、病死的牲畜，一切人类所弃之物，都被埋到土里、扔到地上。土何曾有过半句怨言，还不是默默承载了这一切？

土是自解的。无论是动物腐臭的尸体，还是植物枯萎的茎叶，埋在土里，只要给以足够的时间，都会自我消解于无形，形成良性循环。（ ）自从政府禁止农作物秸秆焚烧以来，我的一亩三分地，夏季麦草，秋季稻草，一年两季粉碎还田，最后都化为泥土。所以，土从来不会因为人们弃于它脏物杂物而  ，郁结于胸，使自己不开心。人若是有这种神奇的自解之力，该免了多少人间恩怨是非？