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阅读下面的文字,完成下面小题。

在中国文化传统中,儒、道两体系确立的精神,均视“物”为精神升华之道的   。在道家体系中,老子庄子都是否定“物”的;而在儒家体系中,对于“物”,采取了一种警惕戒惧的态度,其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个    的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质,也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说,源自《老子》,“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词,佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”,一则以“长物”为生活"余物”,一则又以之为文人士大夫悦情逸性的    之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序,(   )。“于世为闲事,于身为长物”,“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了    和表现“真韵、真才与真情”的空间。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.妨碍  一以贯之  必须   寄予
B.障碍  始终如一  必需   寄托
C.妨碍  始终如一  必须   寄予
D.障碍  一以贯之  必需   寄托
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.不仅指出了晚明尚物赏物风气的意趣所在,而且也指出了文氏《长物志》的要旨。
B.不仅指出了文氏《长物志》的要旨,而且也揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。
C.既指出了文氏《长物志》的要旨,又揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。
D.既揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在,又指出了文氏《长物志》的要旨。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度,更影响到对艺术的方法。
B.此观念不仅左右了古代中国社会对艺术的态度,也影响到对实体物质的态度。
C.此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度,也影响到对艺术的态度。
D.此观念只有左右了古代中国社会对实体物质的态度,才影响到对艺术的态度。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-12-02 04:01:46

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同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。

围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人 ,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的 、高度智慧的结晶,( ),而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、 ,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经  的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.修身养性    瑰宝 势利    煊赫一时
B.颐养天年    宝藏 趋利    盛极一时
C.颐养天年    宝藏 势利    煊赫一时
D.修身养性    瑰宝 趋利    盛极一时
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.它不是任何人赐予的,也不是带有感情色彩的主观结论
B.这种文化内涵不是任何人赐予的,却是带有感情色彩的主观结论
C.这种文化内涵不是任何人赐予的,也不是带有感情色彩的主观结论
D.它不是任何人赐予的,却是带有感情色彩的主观结论
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
B.博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
C.博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
D.博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关, 而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。