蚯蚓又叫“蝴蟠”“地龙”。这类默默无闻的环节动物，身体细长，在潮湿、疏松的土壤里，穿行自如。一旦碰上坚硬的石块或树根，它们会很快地转向，绕道而过。那么，它们是怎么知道前方有障碍物的呢？

有人说，蚯蚓有眼睛，它们是靠两眼来辨别方向的；也有人说，环节动物比昆虫低等，它们的组织还没有分化出眼睛。据动物学家研究，蚯蚓由于长期生活在地下，头部已经退化，并没有眼睛。那凸起在它头部前面的，是它的嘴巴，叫作口前叶，没有视觉作用，仅仅是用来索取食物和挖土钻洞的。

蚯蚓（   ）没有眼睛，（   ）它的触觉器官却很发达，包括表皮感觉器、口腔感觉器、光线感觉器等，对前进中所接触的物体和环境都能敏感地反应出来。

科学家曾经对蚯蚓的触觉做过这样两个实验：一个是在蚯蚓行走的路上放一块铁皮或一块砖头，当蚯蚓的皮肤接触到这些物体后，它立即转向避开；另一个是把蚯蚓放在光线强弱不同的地方，结果蚯蚓向弱光处行走。这说明蚯蚓确实是用触觉器官代替了眼睛的功能，而且对光线的强弱很敏感，遇到强光就会本能地躲避，这证明它完全适应土壤生活。

书法艺术

书法是一种书写艺术，多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔两种。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异彩迷人，形成了篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体。篆书是大篆、小篆的统称，笔法瘦劲挺拔，直线较多，形体均匀齐整；隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”；楷书从隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直；行书是介于楷书、草书之间的一种字体，不像草书那样漆草，也不像楷书那样端正；草书的特点是结构简省，笔画连绵，在狂乱中显出优美。

中国古代有许多著名书法家，例如，王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼等。晋代的王羲之最突出的成就表现为他的行书，而行书的最高典范是他的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。其行书平和自然，笔势委婉含蓄，道美健秀；唐代的欧阳询以楷书见长，既平正端庄，又险劲生动，代表作有《九成宫醴泉铭》；唐代的颜真卿书法精妙，擅长行、楷。创“颜体”楷书，特点是端庄雄伟；行书则气势道劲，雄强豪放，富于创新。他的行书《祭侄季明文稿》被称为“天下第二行书”；唐代的柳公权以楷书著称于世，与颜真卿并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。其书法以骨力劲健见长，代表作是《玄秘塔碑》《神策军碑》；而宋代的苏轼主张“书无常法”，其书法苍劲、豪放，主张要有见识，学识丰富才能使书法有长进。

王羲之被尊为“书圣”。传说他曾在浙江省绍兴市兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清水被染得墨黑墨黑的。王羲之最小的儿子王献之也喜欢书法，他向父亲讨求练字的秘诀，王羲之要他用庭院中十八口大水缸中的水磨墨，直到水全用完了为止。王献之夜以继日地音水研墨苦练，终于练得一手好字，直到后来成就竟与父亲齐名，在书法史上并称“二王”。

莫高窟

敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周布满沙丘,492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明,神态各异。有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。

莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,有记录佛教故事的,有描绘神佛形象的,有反映民间生活的,还有描摹自然风光的。其中最引人注目的是那成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻拨银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘浮,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能,大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷,现在陈列于北京故宫等处。

莫高窟是举世闻名的艺术宝库,这里的每一尊彩塑、每一幅壁画,都是我国古代劳动人民智慧的结晶。