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题干

阅读《桃花源记》,回答各题。

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作、男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果。寻病终。后遂无问津者。

【小题1】解释下面句中加点的词。
(1)便还家 (2)率妻子邑人来此绝境
(3)便向路 (4)病终
【小题2】翻译句子。
(1)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
【小题3】下面句子中加点的“之”字的用法与例句相同的一项是(  )
例句:渔人甚异之
A.忘路远近B.久,目似瞑,意暇甚
C.操蛇之神闻D.予独爱莲出淤泥而不染
【小题4】下面对选文的分析,不正确的一项是(  )
A.文章以渔人的行踪为线索,写了发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的经过。
B.村中人发现渔人之后非常吃惊,是因为在此以前没有“外人”来过。
C.作者描绘了一个虚拟的世界,表达了他对环境优美、民风纯朴的社会的向往之情。
D.太守遣人去寻找桃花源,说明太守也对现实社会充满厌恶,想过桃源中人的生活。
上一题 下一题 0.99难度 课内阅读 更新时间:2020-03-14 05:45:58

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同类题1

阅读下文,回答问题。

(甲)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

(柳宗元《小石潭记》)

(乙)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

(陶渊明《桃花源记》)

【小题1】下列加点词的解释有误的一项是(   )
A.阡陌交通  交通:交错相通
B.不可久  居:停留
C.日光下  澈:清澈
D.便还家  要:同“邀”,邀请
【小题2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(   )
A.佁不动    则天下之事
B.不复出    二石兽并沉
C.岸势犬牙差互 余人各复延至
D.有良田美池桑竹属  何陋
【小题3】下列对文中画线句子的翻译正确的一项是(   )
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。
A.渔人问现在是什么朝代,根本就不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一地告诉了他们,听完以后,大家都感叹惋惜。
B.(他们)问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道汉朝,无论魏晋两朝。他们把自己知道的事一一详尽地告诉了渔人,听完以后,他们都感叹惋惜。
C.渔人问现在是什么朝代,他们才(发现自己)不知道有过汉朝更不必说魏晋两朝了。这人把自己见到的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。
D.(他们)问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。这人把自己听闻的事一一向(桃花源中人)详细地说出,听完以后,他们都感叹惋惜。
【小题4】下列对文段的理解有误的一项是(   )
A.甲文“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”从侧面加以烘托,突出潭水的清澈。
B.从乙文“不足为外人道也”一句可以看出,桃花源人不希望外人打扰这里的生活。
C.甲、乙两文的作者在仕途上都曾遭受挫折,所以两篇文章抒发的思想感情是一样的。
D.从表达方式上看,甲文第二段侧重于描写,乙文第二段侧重于叙述。

同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题。

桃花源记

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之,便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也!”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

【小题1】解释下列语句中加点的词的意义。
(1)欲其林  穷:_________ (2)便还家  要:_____________
(3)处处之 志:_________ (4)欣然往  规:______________
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是( )
A.武陵人捕鱼业 此人一一具言所闻
B.问所从来,具答 有良田美池桑竹
C.中往来种作  太守即遣人随
D.便扶路 寻所志
【小题3】翻译下面的句子。
率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
【小题4】阅读思考,简要回答:
(1)文中的桃花源是作者虚构的理想社会,在现实生活中是不存在的,这在文中也有暗示,请找出相应得一两处语句;(2)文章第二段描写了桃花源美好的生活,表达了作者怎样的思想感情?

同类题3

阅读下面两个文段,完成各题。

(甲)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入,初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

(节选自《桃花源记》)

(乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)

【小题1】下列句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.如外人   悉:全,都
B.阡陌交通   交通:交错相通
C.不独其子 子:以……为子
D.盗窃乱而不作   贼:偷东西的人
【小题2】把(甲文)中画横线的句子翻译成现代汉语。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
【小题3】(甲文)的“世外桃源”与(乙文)的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?
【小题4】陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌,因此二者有许多相似的地方。请参照示例,从两段选文中再找出一例,说说它们的相似之处。
示例:从“阡陌交通,鸡犬相闻可以看出“桃源”中社会环境和平安宁,这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

同类题5

《桃花源记》中的两段文字,完成下列小题。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋,此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

【小题1】解释下列句中加点的实词。
(1)屋舍俨然:   (2)并怡然自乐: (3)来问讯:    (4)豁然开朗:
【小题2】下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是 ( )
A.①率妻子邑人来此境  ②奇山异水,天下独
B.①问今何世    ②由感激,遂许先帝以驱驰
C.①不复焉 ②则无敌国外患者
D.①设酒杀鸡作②一箪,一豆羹,得之则生,弗得则死
【小题3】用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1) 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
(2) 此中人语云:“不足为外人道也。
【小题4】陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么,陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢?
【小题5】下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是 ( )
A.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)
B.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
C.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
D.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)